الفَاخِرَاني: بكسر الخاء، إلى (١) بيع الفَخَّار (٢)، وإلى الفَاخِرَانية قرية من سَوَاد وَاسِط، منها الفقيه أبو الحسن علي بن هلال بن خميس الواسطي الفَاخِراني الحنبلي، ويلقب بمعين الدين، توفي ببغداد في حادي عشر المحرم سنة ٥٩١هـ ذكره ابن رجب في «طبقاتهم» (٣).
الفَارِسي: إلى بلاد فارس، قُطب مملكتها شيراز (٤).
وإلى الفارسية على نهر عيسى من قرى بغداد، منها أبو بكر عبد الكريم بن أبي عبد الله بن مسلم بن [أبي] (٥) الحسن بن أبي الجود الزاهد الفقيه الحنبلي. ذكره ابن رجب في «طبقاتهم» (٦)، والحافظ المنذري.
_________________
(١) قوله: إلى. سقط من (أ).
(٢) «لب اللباب»: (٢/ ١٤١).
(٣) «ذيل طبقات الحنابلة»: (٣/ ٣٢٣).
(٤) كذا في النسختين، وفي «اللباب»: (٢/ ٤٠٣): دار مملكتها شيراز.
(٥) زيادة من المصادر.
(٦) «ذيل طبقات الحنابلة»: (٤/ ١٧٣).
[ ١٨٨ ]
الفَارِي: بالمهملة إلى فار من نواحي أرمينية، قاله ياقوت (١). «تبصير» (٢).
الفَخْرِي: إلى الفَخْرِية قرية بنهر عيسى منها مكي بن حامد بن الدياهي (٣). ذكره ابن الذهبي في «الذيل» (٤).
الفَرَاهِيذِي: بفتحتين، وكسر الهاء، وتحتية ساكنة، ومعجمة، إلى فراهيذ بَطْن من الأزد (٥).
وعبارة «جامع الأصول» (٦): الفَرَاهيذي بفتح الفاء، وتخفيف الراء، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالذال المعجمة، منسوب إلى فراهيذ بن شبابة (٧) بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، بَطْن من الأزد، ويقال في
_________________
(١) «معجم البلدان»: (٤/ ٢٢٥).
(٢) «تبصير المنتبه»: (٣/ ١١٤٦).
(٣) كذا رسمت في (أ) و(ب)، ووقعت في (جـ) و(د): الدباهي، وتحتاج إلى مزيد تحرير.
(٤) كذا، ولم يتحرر لي المقصود، ويقع في القلب أن يكون صوابها: ذكره ابن الدبيثي ولكني لم أجده فيه، فالله أعلم. وممن ينسب إلى هذه القرية: أبو الحسن علي بن ثامر بن حصين الفخري البغدادي. «توضيح المشتبه»: (٣/ ١٥٢).
(٥) «لب اللباب»: (٢/ ١٤٨).
(٦) (١٢/ ٧٨٠).
(٧) في النسخ: سبابة. وما أثبتناه من المصدر.
[ ١٨٩ ]
النِّسْبَة إليهم أيضًا الفرهوذي. انتهى. فتبع الأصلُ (١) في ذلك «جامعَ الأصول»، وعبارة «القاموس» (٢) في الدال المهملة: والفُرْهُود بالضم أبو بَطْن (٣)، منهم الخليل بن أحمد، وهو فُرْهُودي وفَرَاهيدي، انتهى.
وذكر في الذال المعجمة (٤): الفُرْهُذ بالضم الفُرْهُذ وكذا الفُرْهُوذ والفَرَاهيذ، أو الصواب في الكُّل بالدال المهملة، انتهى.
الفِرْشَوْطي: إلى فِرْشَوْط كَبِرْذَوْن قرية بصعيد مصر. كذا في «القاموس» (٥).
الفُرْعِي: إلى الفُرْع بالضم، وسكون الراء، قرية بقُرْب المدينة الشريفة من ناحية الرَّبَذة، بينها وبين المدينة أربع ليال، مات بها عروة بن الزبير أحد الفقهاء السبعة، ودُفِن بها.
فُرْقَاني: إلى الفُرْقان.
الفُرْقُبي: حكى يَعْقُوب في البَدَل الفرقبية والشرقبية، قال بعضهم: هو
_________________
(١) أي: «لب اللباب».
(٢) (ص٣٩١).
(٣) أي: بطن من بطون الأزد. «تاج العروس»: (٨/ ٤٩٤).
(٤) (ص٤٢٩).
(٥) (ص٨٧٩).
[ ١٩٠ ]
منسوب إلى فُرْقُوب، وحذفوا الواو في النسبة.
وفي «طبقات الداني» (١): زهير الفُرْقُبي النحوي غير منسوب يعرف بالكسائي (٢).
قال «ط» (٣): وردت هذه النسبة في الثياب (٤) وفي الرجال، فيمكن أن يكون إلى موضع، ويكون الرجل يُنْسَب إلى عمل هذه الثياب، أو بيعها. كذا بهامش (٥).
الفَرَمِي: نسبة إلى الفَرَمَا أَوَّل مُدُن مصر من جهة الشمال، وقد خَرُبَت، منها حسين بن محمد بن هارون بن يحيى بن يزيد الفَرَمي، أبو علي من موالي شُرَحْبيل بن حَسَنة حدث عن أحمد بن داود المكي، ويحيى بن أيوب العلَّاف، والحسين بن عليبا (٦) وغيرهم، توفي في [ذي] (٧) القعدة سنة
_________________
(١) أي: «طبقات القراء» لأبي عمرو الداني. وانظر «تاج العروس»: (٣/ ٥٠٤).
(٢) ترجمته في «غاية النهاية»: (١/ ٢٥٩).
(٣) في (أ) و(د): «ك». خطأ، وما أثبتناه من (ب)، وكتب ناسخها في الحاشية بإزاء هذا الموضع: لعله الرشاطي. اهـ. قلت: هو كما قال، فقد صرح الزبيدي بنسبة هذا القول إليه في «تاج العروس»: (٣/ ٥٠٥).
(٤) قال الأزهري: الفرقبية ثياب بيض من كتان. «معجم البلدان»: (٤/ ٢٥٤).
(٥) كذا وقعت العبارة في النسخ.
(٦) كذا، وفي المصدر الحسن بن غليب، ويظهر أنه الصواب حيث لم أجد ترجمة لمن يسمى الحسين بن عليبا، أما الحسن بن غليب المصري فمن رجال «التهذيب».
(٧) زيادة من المصدر.
[ ١٩١ ]
٣٣٤هـ. «مقفى» (١).
الفَرْنَثِي: بالفتح، وسكون الراء، وفتح النون، ثم مُثلثة، وفَرْنَث من قُرى دُجَيْل منها تاج الدين أبو علي بن محمد بن أبي علي النخعي الأشتري الفَرْنَثِي الشاعر المنشئ (٢)، والزاهد الشيخ علي الفَرْنَثِي من أهل سفح قاسيون وأولاده. «تبصير» (٣).
الفَرْوي: إلى فَرْوَة جَدّ (٤). وبِفَتْح الراء إلى قرية بِسَرخس نسب إليها لقمان بن علي الفَرَوي، حدث عنه [أبو] (٥) أحمد بن عَدِي. «تبصير» (٦).
الفَصَّاص: الطَّيِّب بن إسماعيل بن حمدون لقب له، وكنيته أبو محمد البغدادي النَّقَّاش، ويعرف بالثَّقَّاب (٧)، وبالأول (٨)، أخذ القراءة عَرْضًا عن اليزيدي. ذكره الدَّاني (٩).
_________________
(١) «المقفى الكبير»: (٣/ترجمة رقم ١٢٦٨).
(٢) في النسختين: المنسي. والتصحيح من المصدر.
(٣) «تبصير المنتبه»: (٣/ ١١٠٥).
(٤) «لب اللباب»: (٢/ ١٥٣).
(٥) زيادة من المصدر.
(٦) «تبصير المنتبه»: (٣/ ١١٠٦).
(٧) في (أ): بالنقاب. خطأ.
(٨) أي: بالفَصَّاص.
(٩) أي في «طبقات القراء». وانظر «تاج العروس»: (١٨/ ٧٧).
[ ١٩٢ ]
الفَصِيْحي: علي بن محمد بن علي، أبو الحسن بن أبي زيد الأَسْتَرَابَاذِي، شُهِر بذلك لتكراره على «فَصِيح ثَعْلَب» (١)، مات في ثالث عشر الحجة سنة (٥١٦هـ) (٢).
الفطيمي: في خولان، إلى آل فطيمة الذين قاموا مع إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد الرضي وأخربوا صَعْدة (٣) معه.
الفطيرني: في الأزديين، إلى الفطيرن (٤) من الأَزْد.
الفَلَجِي: بفتح الفاء واللام، وفي آخره جيم، قرية عظيمة لبني جعدة (٥) بها منبر (٦) يُقَالُ لها (٧) فَلَج الأَفْلَاج من ناحية اليمامة ذكره ابن خلكان (٨) في ترجمة أبي المكشوح (٩) يزيد بن الطثرية (١٠) الشاعر.
_________________
(١) وعبارة ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد»: لكثرة إعادته كتاب الفصيح لثعلب. وعبارة الفيروز أبادي في «البلغة في تراجم أئمة اللغة»: لكثرة تدريسه فصيح ثعلب.
(٢) ترجمته في «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار: (٣/ ١٧) و«البُلْغة»: (ص٤٦) وغيرها.
(٣) في (أ) و(د): معلى. خطأ.
(٤) وقعت النسبة في (جـ) و(د): الفطيوني .. إلى الفطيون.
(٥) في بعض النسخ: حفدة. وما أثبتناه من المصدر.
(٦) في بعض النسخ: سير. وما أثبتناه من المصدر.
(٧) في النسختين: له، وما أثبتناه من المصدر.
(٨) «وفيات الأعيان»: (٦/ ٣٧٢).
(٩) في النسخ: الكشوح. خطأ.
(١٠) في (أ) و(د): الطرثية. خطأ.
[ ١٩٣ ]
الفَنَاري: أبو الفضائل حسن جلبي (١) حفيد مولانا شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد نسبة إلى صنعة الفنار، أو إلى قرية مسماة بفنار، ولد جده سنة ٧٥١هـ وتوفى في بلاده بالروم سنة ٨٣٤هـ.
الفَنَوي: بفتحتين إلى مكان بشيراز.
الفَنَّاكي: بفتح الفاء وتشديد النون ضبطها ابن السبكي في «الطبقات» (٢) في ترجمة الإمام أبي الحسن أحمد بن الحسين الفَنَّاكي توفي سنة ٤٤٨هـ، ولم يَذْكُر لأيِّ مَحَلٍّ هي.
الفُنيَاني: بضم الفاء، بعدها نون، ثم مثناة، نسبة إلى فُنيان من قرى فرغانة. «تبصير» (٣).
الفَنَكي (٤): بفاء ونون مفتوحتان، إلى فَنَكة بلد بالأندلس من أعمال قرطبة، وفَنَك أيضا حصن على نهر ينبع من ديار بكر يجاوز جزيرة ابن عمر، وفَنك أيضًا قرية بسمرقند، وينسب إليهما.
_________________
(١) ترجمته في «الضوء اللامع»: (٣/ ١١٥)،لكن وقع فيه: حسن شلبي، قال السخاوي: معناه سيدي.
(٢) (٤/ ١٦).
(٣) لم أجده في مطبوعة «التبصير»، ووجدت في «غاية النهاية»: (١/ ١١٧): أحمد بن محمد بن سماعة الأنصاري الفنياني، ونص على أنه بكسر الفاء.
(٤) الأنساب (٤/ ٤٠٣)، واللباب (٢/ ٤٤٣)، وفاتت السيوطي فلم يوردها في اللب.
[ ١٩٤ ]
الفَهْلَوي: إلى فَهْلَة، وهو اسم يقع على خمسة بلدان: أصفهان، والري، وماه نهاوند، وهَمَذَان، وأذرِبيجان، وتقدم في الدال المهملة (١).
الفَلَاحي: بالفتح والتخفيف، إلى فلاح جَد (٢). وإلى الفَلَاحين بالتخفيف أيضًا وآخره نون قرية من أعمال تونس بالمغرب بها (٣) يوسف بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم (٤) السَّكَنْدري المولد، المصري المنْشَأ، المالكي ذكره البقاعي في «معجمه» (٥).
_________________
(١) في الفارسية الدرية.
(٢) «لب اللباب»: (٢/ ١٦٤).
(٣) كذا في النسخ، والجادة: منها.
(٤) العبارة في (جـ): يوسف بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم
(٥) وترجمه السخاوي في «الضوء اللامع»: (١٠/ ٣٠٢).
[ ١٩٥ ]