النَّابُلي: بضم الموحدة، قبل اللام، إلى نابُل، من أعمال إفريقية منها أحمد بن علي بن عمار المغربي النَّابُلي، عَلَّقَ عنه السِّلَفي. ذكره الذهبي، وابن حجر في «المشتبه» (١).
الناصري: بالصاد المهملة إلى الناصرة، قرية بالقُرْب من عَكَّا يُقَال إن المسيح ﵇ وُلِدَ بها على اختلاف في ذلك، مات بها زين الدين يوسف أخو مظفر الدين صاحب إربل، في الثامن والعشرين من رمضان، سنة (٥٨٦هـ). ابن خلكان (٢).
النَّاهِسِي: إلى قرية من قُرَى سِنْجَار (٣).
النَّبْحَاني: بفتح النون، وسكون الموحدة، بعدها مهملة، محمد بن عثمان البَعْلي الدِّمَشْقي الحنبلي، قال في «الإنباء»: جمع مجاميع حسنة منها كتاب في الجهاد انتهى، مات في رمضان سنة ثلاث وتسعمائة لغيره. انتهى
_________________
(١) «تبصير المنتبه»: (١/ ١١٧).
(٢) «وفيات الأعيان»: (٤/ ١١٥).
(٣) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٥١).
[ ٢٢٦ ]
«ضوء لامع» (١).
النجاكثي: إلى نجاكث بينها وبين نَبَاكث فرسخان من أعمال الشاش. «عبد القادر» (٢).
النَّجَاشي: بفتح النون على المشهور، وتُكْسَر عن ثعلب، وتخفيف الجيم، وأخطأ من شَدَّدَها عن المطرزي، وبتشديد آخره، وحَكَى المطرزي التخفيف، ورجحه الصغاني. انتهى من «الإصابة» (٣).
النَّجْرِي: بفتح النون، وسكون الجيم، ثم مهملة، نِسْبَةً إلى قرية ببلاد اليمن ضبطها البقاعي في «معجمه» في ترجمة عبد الله بن محمد بن القاسم بن علي الحنفي اليمني.
النُّزْكَاتي (٤): إلى نُزْكات من قرى خوارزم منها المطهر بن سديد بن محمد بن علي بن أحمد ذكره الدبيثي (٥) في «الذيل» (٦).
_________________
(١) (٨/ ١٢٥).
(٢) «الجواهر المضية»: (٢/ ٤٠).
(٣) (١/ ٢٠٥).
(٤) في (جـ): النزكاني .. إلى نزكان ..
(٥) في (أ): المديسي. خطأ.
(٦) لم أجده في ذيل ابن الدبيثي، والمطهر هذا مترجم في «تاريخ إربل»: (ص١٠٣)، لكن وقع فيه: النوزكاثي، كما يكثر ابن نقطة من النقل عنه في «التقييد».
[ ٢٢٧ ]
النُّشَّابِي: بضم النون، وتشديد الشين المعجمة، وبعد الألف موحدة، نسبةً إلى عمل النُّشَّاب (١) وبيعه، نِسْبَة محمد بن أحمد بن مكي النُّشَّابي الحنفي (٢).
النَّشَائي: إلى بلد غربية فُسْطَاط مصر، وهي بفتح النون والشين المعجمة (٣).
النَّشَرْتي: بفتح النون، وبالمعجمة، وإسكان المهملة، ثم فوقانية، كذا ضبطها البقاعي في «معجمه» في ترجمة عبد الله بن عبد اللطيف السلمي المحلي (٤).
النَّشِيْلي: إلى نشيل بنون فمعجمة، فتحتية، فلام (٥).
النُّسْطُورِية: فرقة من النَّصَارى نسبة إلى نُسْطُورس الحكيم، يقال: كان في زمن المأمون وابتدع أمورًا (٦) من الإنجيل برأيه أحكامًا لم تكن قبله ومنه (٧)
_________________
(١) النشاب: النَّبْل. «تاج العروس»: (٤/ ٢٦٨).
(٢) ترجمته في «بغية الوعاة»: (١/ ٥٢).
(٣) «الضوء اللامع»: (١١/ ٢٣٢)
(٤) وترجمه السخاوي في «الضوء اللامع»: (٥/ ٢٥).
(٥) «الضوء اللامع») ١١/ ٢٣٢).
(٦) قوله: أمورًا. ليس في مطبوعة «المصباح المنير».
(٧) في (أ) و(د): «ومن». خطأ.
[ ٢٢٨ ]
قوله: الله واحد ذو (١) أقانيم ثلاثة، والأقانيم هي الوجود والعلم والحياة فَفَرَّ من التثليث ووقع فيه، وأَصْلُ نَسْطُورس (٢) بالفتح لكن الأئمة عند النسبة ألحقوا الاسم بِوزانه في العربية فضموها. انتهى «مصباح» (٣).
النَّصْرَوي: بفتح النون، وسكون الصاد، وفي آخرها الراء، والواو، وبياء آخر الحروف، لم يذكرها السمعاني، وذكر النصرويي (٤) بياء (٥) قبل الياء آخر الحروف، والهاء، نسبةً إلى نصرويه، وهو جد المنتسب إليه «عبد القادر» (٦).
النطُوبسي: بالنون، ثم المهملة المضمومة، وبعد الواو موحدة، وقبل ياء النسبة مهملة، نسبةً إلى قرية من ضواحي القاهرة، ضبطها البقاعي في «معجمه» في ترجمة علي بن عبد الواحد بن عبد القاهر بن عبد العزيز (٧).
_________________
(١) في (أ) و(د): وأقانيم. خطأ.
(٢) في (أ) و(ب): نَسْطور. خطأ.
(٣) «المصباح المنير»: (٢/ ٦٠١).
(٤) في (أ) و(د): النصروبي. خطأ، والتصحيح من «الأنساب».
(٥) في (أ) و(ب) و(د): بباء، خطأ، والتصحيح من «الأنساب»، وما وقع في «الجواهر المضية» خطأ، يظهر صوابه مما أثبتناه.
(٦) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٥٢).
(٧) وترجمه السخاوي في «الضوء اللامع»: (٥/ ٢٣٠)، ووقع فيه علي بن عبد الوهاب.
[ ٢٢٩ ]
النُّعَيْمي: بالتصغير إلى نُعَيم جد (١)، وإلى سكة النُّعَيْمية (٢) محلة بباب البصرة ببغداد.
النَّفْسَاني: إلى النفس، زيدت الألف والنون لتأكيد النسبة.
النَّفْطِي: نسبة إلى نَفْطَة من قرى تَوْزَر بإفريقية، نُسِبَ إليها محمد بن علي بن محمد بن ورَّاز، أبو عبد الله النفطي المالكي. ذكره المقريزي في «المقفى» (٣).
النُّفَيْعي: بضم النون، وفتح الفاء، وسكون الياء المنقوطة باثنين من تحتها، وفي آخرها عين مهملة، نسبةً إلى قرية على باب سِنْجَار يقال لها النُّفَيْعِيَّة منها مسلم بالتخفيف ابن سلامة بن شبيب النُّفَيْعِي عرف بالنجم البخاري. ذكره القرشي في «طبقات الحنفية» (٤).
النَّكَبُون: بنون وكاف مفتوحتين، وموحدة مضمومة، وواو ساكنة، ونون، من قُرَى بُخَارى منها أبو زكريا يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البيكندي (٥)
_________________
(١) «لب اللباب»: (٢/ ٣٠٠).
(٢) انظر: «تاريخ بغداد»: (٢/ ٣٨٣).
(٣) «المقفى الكبير»: (٦/ترجمة رقم ٢٨٢٣).
(٤) «الجواهر المضية»: (٢/ ١٧٢، ٣٥٢).
(٥) ترجمته في «تقريب التهذيب»: (ص٥٨٨).
[ ٢٣٠ ]
عن ابن عيينة ووكيع وأبي معاوية الضرير وعنه البخاري وعبد الله بن واصل صَنَّفَ كُتُبًا.
النُّوْبَاغي: بضم النون، وسكون الواو، وفتح الموحدة، وبعد الألف (١) غين معجمة، إلى نوباغ قرية من قرى خوارزم ومعناها بالفارسية البستان الجديد (٢).
النوبانحي (٣): محمد بن الحسين بن ناصر.
النُّوحي: بالضم ومهملة إلى نوح جَدّ (٤)، وإلى قرية نوح بإشبيلية منها أبو مروان عبد الملك بن (٥) محمد بن عبد الملك بن هاشم الأموي ويعرف بابن المكوي من كبار المالكية (٦).
النُّوري: بالضم، وراء، إلى نُور بلد بين بُخَارى وسَمَرْقَند، أو إلى النُّورية
_________________
(١) قوله: «الألف» سقط من (ب).
(٢) ينسب إليها محمد بن عثمان أبو القاسم الإسكافي النوباغي الضرير. ترجمه في «الوافي بالوفيات»: (٤/ ٨٦).
(٣) الكلمة غير منقوطة في (أ): ومطموسة في (ب)، ووقعت في (جـ): النوتانجي، وفي (د): النوبانحي، فتحتاج لمزيد تحرير.
(٤) «لب اللباب»: (٢/ ٣٠٤).
(٥) في النسخ: أبو. خطأ، وما أثبتناه من المصادر.
(٦) ترجمته في «الصلة»: (١/ترجمة رقم ٧٧١).
[ ٢٣١ ]
من قرى الحِلَّة السَّيْفِيَّة من شِقَّي الفُرَات، منها الحسين بن هَدَّاب المقرئ الشافعي من ساكني بغداد ذكر ذلك ابن الديبثي في ترجمته من «ذيل تاريخ بغداد» (١).
النُّوقَاتِي: بضم النون، ومثناة فوقية قبل ياء النسبة، إلى نُوقَات مَحَلَّة بِسِجِسْتَان، منها أبو الحسن عمر بن محمد بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن عتبة النُّوقَاتي (٢) كان هو وأخوه عثمان وأبوهما من أهل الفضل والأدب، ولوالده تصانيف مِلَاح، وأبو الحسن شعره مشهور، وكان من أصحاب الصاحب ابن عُباد، توفي في الحجة سنة (٤١١هـ)، وكتب بإزاء قوله منها أبو الحسن إلى آخره في «التبصير» (٣) منها أبو عمر (٤) إلى آخره.
النوهريسني: فضل الله جد عبد الرحيم بن عبد العزيز الإمام وهو جده لأمه ولم يذكر السمعاني هذه النسبة (٥).
النُّوَيْكثي: بالضم، وفتح الواو، ثم ياء ساكنة، وبعد الكاف مثلثة، جماعة
_________________
(١) (٣/ ١٩٩).
(٢) «توضيح المشتبه»: (١/ ١٩١).
(٣) «تبصير المنتبه»: (١/ ١٤٣).
(٤) محمد بن أحمد بن عمر بن سليمان السجزي النوقاتي. وانظر ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: (١٧/ ١٤٤).
(٥) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٥٤). لكن وقع فيه: النوهريستي.
[ ٢٣٢ ]
نسبوا إلى نُوَيْكث من أرض (١) الترك «مشتبه» (٢).
النهراباذي: محمد بن أحمد (٣). «عبد القادر» (٤).
النَّيْرَبي (٥): بفتح النون، والراء، وموحدة، إلى نَيْرَب (٦) قرية بدمشق، وأخرى بحلب، وأخرى من عمل صرمين (٧).
النِّيْلي: بالكسر، إلى بيع النيل، وإلى النيل بلد على الفرات (٨)، وإلى نيل مصر.
النَّيْنِي: بفتح النون، وسكون التحتية، وقبل ياء النسبة نون. كذا في «معجم البقاعي» (٩).
_________________
(١) في (أ): الرض. خطأ.
(٢) «تبصير المنتبه»: (٤/ ١٤٤٧).
(٣) كذا، والذي في «الجواهر المضية»: النهرابادي، والمنسوب إليها: محمد بن أبي أحمد أبو بكر.
(٤) «الجواهر المضية»: (٢/ ١٣١، ٣٥٣).
(٥) في (ب) قبل هذا الموضع ما نصه: نهاوند: مثلثة النون الفتح والكسر .. وبالضم. عن عبد القادر. اهـ. وكلام عبد القادر في الجواهر المضية (٢/ ٣٥٣).
(٦) «معجم البلدان»: (٥/ ٣٣٠) و«تاج العروس»: (٤/ ٢٥٩).
(٧) «تبصير المنتبه»: (٤/ ١٥٠٥).
(٨) «لب اللباب»: (٢/ ٣١٠).
(٩) وقال السخاوي في «الضوء اللامع» (١١/ ٢٣٤) نِسْبَةً لِنَيْن من أعمال مرج بني عامر من نواحي دمشق. وذكر من المنتسبين إليها: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن صالح برهان الدين النيني.
[ ٢٣٣ ]