الوَاحِدِي: أبو الحسن علي بن أحمد المفسِّر بمهملتين (١)، قال ابن مكتوم: لا أدري لم نُسِبَ كذلك إلا أن يقال إنه واحد قومه أو واحد أمه فلعله نُسِبَ إلى أب أو جد أو قريب هذه صفته. «سخاوي».
الواحي: نسبة إلى واح غربي مصر.
الوَاسِطي: بكسر المهملة إلى وَاسِط (٢)، وإلى واسطة من قرى قزوين، ذكرها الرافعي في «تاريخ قزوين» (٣) في ترجمة محمد بن إسماعيل بن أبي الربيع الوَاسِطي.
الوانشريشي: بنون، وشينين (٤) معجمتين، وراء بينهما ياء، جبل بين مليانة (٥) وتلمسان من نواحي الغرب، يُنسب إليه محمد بن عبد الله الوانشريشي الذي أعان ابن تومرت على أمره، وله معه قصص. «ياقوت» (٦).
_________________
(١) ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: (١٨/ ٣٣٩).
(٢) «لب اللباب»: (٢/ ٣١٢).
(٣) (١/ ٢٢٥).
(٤) في (أ) و(د): وشين. خطأ.
(٥) في (أ) و(ب) و(د): مليان. وما أثبتناه من المصدر و(جـ).
(٦) «معجم البلدان»: (٥/ ٣٥٥).
[ ٢٣٤ ]
الوانجاني: الإمام رُكْن الدين.
الوَرْسَكي: لم يذكرها السمعاني، لكن في «مراصد الإطلاع» (١): وَرْسَك بالفتح ثم السكون وكاف قبله سين مهملة، قال عبد القادر (٢): هي نسبة عمر بن عبد الكريم.
الوَرْغَمِّي: بفتح الواو، وإسكان الراء، وفتح الغين المعجمة، وكسر الميم الثقيلة، نسبةً إلى قبيلة من هوارة ببلاد المغرب، نُسِبَ إليها العلامة ابن عرفة المالكي، توفي سنة (٨٠٣هـ) (٣).
الوَرَي: بفتح الواو والراء، وفي آخرها ياء تحتها نقطتان، إلى وَرَه قرية من قرى الطالقان، نسبة إسماعيل بن علي (٤). «عبد القادر» (٥).
الوَزَّاني: بفتح الواو، والزاي المشددة، وبعدها ألف ساكنة، ثم نون، إلى الوَزَّان قرية من قرى سرخس لم يذكر هذا السمعاني، وذكر الوَزَّان (٦) وقال:
_________________
(١) (٣/ ١٤٣٣) ووقع في (أ) و(د): مراصد المطالع. خطأ.
(٢) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٥٦).
(٣) انظر «الضوء اللامع»: (١١/ ٢٣٥).
(٤) في المصدر: عدي.
(٥) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٥٧).
(٦) «الأنساب»: (٥/ ٥٩٦).
[ ٢٣٥ ]
نسبة لجماعة يزنون الأشياء خاصة (١).
الوَزِيري: إلى الوَزِيرية حَارَة بالقاهرة نُسِبَ إليها إبراهيم بن إسحاق بن المُظَفَّر الأستاذ المقرئ بُرْهَان الدين الوَزِيري المصري ذكره الذهبي في «طبقات القُرَّاء» (٢).
الوَزْدُولي: بفتح الواو، وسكون الزاي، وضم الدال المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها لام، نسبةً إلى وَزْدُول. قال السمعاني (٣): وظني أنها من قرى جرجان. «عبد القادر» (٤).
الوَشْقي: بالفتح، وسكون المعجمة، وقاف، إلى وَشْق بطن من العَتيك (٥)، [و] (٦) وَشْقَه بسكون المعجمة، من قُرَى سَرْقُسْطَة بالأندلس منها سعيد بن سعيد بن كثير المرادي (٧).
_________________
(١) كذا قال المصنف، والذي في «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٥٧): الألْوَزَّاني نسبة إلى آلوَزَّان قرية من قرى سرخس
(٢) «معرفة القراء الكبار»: (٢/ ٧٠٠).
(٣) «الأنساب»: (٥/ ٥٩٧).
(٤) «الجواهر المضية»: (٢/ ٣٥٧) والنسبة أوردها السيوطي في «لب اللباب»: (٢/ ٣١٨).
(٥) «لب اللباب»: (٢/ ٣٢٠).
(٦) زيادة من عندي لا يستقيم السياق بدونها.
(٧) «تاريخ علماء الأندلس»: (١/ ٢٣٢).
[ ٢٣٦ ]
الوَقَّشِي: نسبة إلى وَقَّش قرية على نحو بَرِيد من طُلَيْطِلَة منها العلامة ذو الفنون هشام بن أحمد بن خالد الكناني اللغوي النحوي (١).
الوَلْوَالِجي: بالفتح، ثم السكون، وكسر اللام الثانية، ثم الجيم، بلدة من طخارستان (٢).
الوَنْشَرِيْسي: بفتح الواو، وسكون النون، وفتح المعجمة، وكسر الراء، وسكون الياء التحتية، وبعدها مهملة، نسبةً إلى وَنْشَرِيس بليدة بإفريقية من أعمال بِجَاية. ذكر ذلك ابن خلكان (٣).
_________________
(١) «تذكرة الحفاظ»: (٤/ ١٩) و«سير أعلام النبلاء»: (١٩/ ١٣٤).
(٢) نسب إليها أبو الفتح عبد الرشيد بن أبي حنيفة النعمان بن عبد الرزاق بن عبد الله الولوالجي. «التحبير في المعجم الكبير»: (١/ ٤٤٥) و«الجواهر المضية»: (٢/ ٣٥٧).
(٣) «وفيات الأعيان»: (٥/ ٥٥).
[ ٢٣٧ ]