فإنهم لما تكاثر بنو نزار من ربيعَة ومُضَر حول الحرم في تهامة أخذوا طريقهم إلى بلاد اليمن وانقلبوا خطأ أو جهلًا من نسَّابيهم في القحطانية.
وقال ابن عباس رواية أخرى: وهي أن أنمار فقأ عين أخيه مُضَر وهرب إلى اليمن وعقَّب هناك وانتسب للقحطانية.
والثابت أن أنمار له ولدان أو منه فرعان شهيران هما: خَثْعم وبُجَيْلة، أما بُجيلة فقد حاربت كلب من قُضَاعة في موضع يقال له الفجار (^١)، وكانت تسمى حرب الحدأة تفرقت بعدها بُجيلة (^٢) في قبائل العرب، وقال البجلي عن ذلك: لقد فرقتم في كلّ أوب .. كتفريق الإله بني مَعْد. وظلت بُجَيْلة ممزقة في كلّ حي من أحياء العرب حينًا من الدهر حتى جمعهم أحد الصحابة للنبي - ﷺ - واسمه الشليل (^٣) بن مالك، وبذلك تجمعت بُجيلة تحت إمرته، وأثناء الفتوحات دخل أغلب بُجيلة إلى العراق وبقي (^٤) منهم شراذم قليلة في سروات الحجاز واليمن، وفي يوم القادسية لَمْ يكن أحد من قبائل العرب المشاركين في القادسية أكثر امرأة من بُجيلة وقد بلغت ألفًا فصاهرت بُجيلة ألفًا من أحياء العرب، ولما خطَّت الكوفة
_________________
(١) عن الجمهرة لابن حزم ص ٣٩٠.
(٢) ذكر القلقشندي في صبح الأعشي: أن بُجيلة اسم أم القبيلة نسبوا لها.
(٣) الرأي الثابت أن الذي جمع بُجيلة هو جرير بن عبد الله أحد أصحاب النَّبِيّ - ﷺ - وقد أصبح سيد القبيلة بسبب ذلك، وذكر ابن حزم في الجمهرة أن جريرا هو الشليل بن مالك؟ وقال صاحب حماة: أنه كان يقال عن جرير هذا يوصف الأمة لحسنه وجماله، وقال فيه أيضًا: لولا جرير هلكت بُجيلة .. نعم الفتى وبئس القبيلة!! وقد نافر جرير هذا رجل من اليمن إلى الأقرع بن حابس التميمي حكم العرب فقال: يا أقرع ابن حابس يا أقرع إنك إن يُصرع أخوك تُصرع. وقد جعل نفسه له أخًا وهو عدناني (يؤكد انتماء بُجيلة للعدنانية)، والسبب الحقيقي لجمع بُجيلة من القبائل التي تفرقت فيها هو حرب الأعاجم بفارس بسبب مصيبة الجسر وهي المعركة التي خسر فيها العرب أمام الفرس أثناء قتالهم في الفتح الإسلامي أيام الفاروق عمر - ﵁ -. وكان ذلك عام ١٣ هـ، وحين ذلك قدم وفد من اليمن في ركب من بُجيلة فيه عرفجة بن هرمثة وهو سيد بُجيلة ذلك الوقت وهو حليفًا لهم من الأزد، ومع عرفجة جرير بن عبد الله البجلي فكلمهم عمر بن الخطاب - ﵁ -. وقال: إنكم علمتم ما كان من المصيبة في إخوانكم المسلمين في معركة الجسر بالعراق، فسيروا إليهم وأنا أخرج إليكم من كان منكم متفرقًا من بُجيلة في بطون العرب فأجمعهم إليكم، قالوا: نفعل يا أمير المؤمنين، ثم بعد جمعهم أمَّر على بُجيلة جرير بن عبد الله، فسار إلى الكوفة للقتال بمن معه إلى جانب جيش العرب المسلمين.
(٤) من أشهر قبائل بُجيلة (بنو مالك) وتقطن في السراة جنوب الطائف بين بلاد بلحارث شمالًا وزهران جنوبًا (سراة بُجيلة قديمًا) وهذا في بلاد عسير بالمملكة العربية السعودية.
[ ١ / ٣٦ ]
سكنها كثير من البجليين هؤلاء وحاربوا إلى جانب علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - ضد معاوية بن أبي سفيان، وقد ذهب بعضهم إلى بلاد الشام وقطنوا هناك وهم قلة.
أما الفرع الثاني من أنمار فهو خَثْعم فقد ظل أغلبهم وهم كثيرون في ديارهم التي نشأوا فيها ما بين بيشة وتَرَبة وما صاقبها من البلاد، وهي من القبائل المعروفة حتى الآن في المملكة العربية السعودية جنوب غرب المملكة في السراة، ومن خَثْعم تفرعت قبيلة شهران (*) وهو شهران (^١) بن حلف بن خَثْعم (^٢)، ومن شهران خميس مشيط أحد رؤسائهم وقد تسمَّت باسمه مدينة خميس مشيط في إقليم عسير
_________________
(١) (*) ومع شهران العريضة: سكان شعف واراشة من عنز بن وائل (ربيعة) العدنانية.
(٢) نقلًا عن نهاية الأرب للقلقشندي، وفي الجمهرة هو شهران بن عفرش بن حلف بن أَقْيل وهو خَثْعم.
(٣) ذكر الأستاذ/ حمد الجاسر في مجلة العرب السعودية عن خَثْعم: خَثْعم لا تزال معروفة في بلادها التي كانت تحلها عند ظهور الإسلام في أطراف السراة الشرقية الشمالية الواقعة بين غامد وبلاد قبائل الحجر وفي الأودية الممتدة شمالًا الواقعة بين بيشة وأبها، ومن أشهر فروع خَثْعم: شهران إلَّا أن شهران كثر وانتشر حتى أصبح لا يشمله الآن اسم خَثْعم الذي انحصر في قسم صغير من القبيلة تقع بلاده غربي شهران ويفصل بينه وبين هذا الفرع منازل قبيلة شمران، ومن فروع خَثْعم كلب ويسكن هؤلاء في قرية بيشة، وقد أصبح يطلق اسم خَثْعم على فرع صغير من فروع القبيلة، وبحيث اعتبر شهران هو أثري فروع القبيلة أو قبيلة قائمة بذاتها، وبلاد بني عامر هوازن العدنانية) تتصل ببلاد خَثْعم من الشمال حيث يخالطهم في أسافل أودية بيشة بنو سَلُول وبنو عقيل من عامر، ولهذا وقت حروب بين القبيلتين. قلت: وسَلُول وعقيل من عامر (هوازن) وسَلُول العدنانية هي من فروع شهران الآن، أي بالدخل والحلف مثل أكْلُب مع خَثْعم، ومن بلاد خَثْعم جسداء والعرقوب. - وفي الجمهرة لابن حزم والقلائد للقلقشندي: ومع خَثْعم بنو أَكْلُب بن ربيعَة بن نزار العدنانية. وحينئذ فتكون عدنانية. ومنها فروع مثل: خليجة - بنو هرز - بنو منه - الفرع - بنو فضله. معاوية - آل مهدي - بنو نصر - بنو حاتم - المواركة - آل نيار، وبلادهم بلاد خير وزرع. في كنز الأسباب للأستاذ الحقيل: * قال أبو مسلمة الكلابي: خَثْعم لقب أطلق على بطون تحالفت وهم بنو سعد الريث وهم الفزر وتيِّم رهط بن الدمنية (من تميم العدنانية) مع حاتم بن عفرس بن بُجيلة بن أنمار بن نزار بن مَعْد بن عدنان، وبنو الفزر وبنو قحافة ابنا عفرس بن أنمار، وقد غمست أيديها في الدم ثم وضعتها على جمل يقال له: الخثعم فتحالفت فسميت باسم الجمل جميع البطون التي وضعت أيديها عليه! وفي تهذيب الأسماء واللغات ص ٢٨٩: * قال النووي: قيل: خَثْعم جبل سميت به لنزولها به وتعاقدها عليه. * وقال ابن عبد ربه: إن خَثْعمًا اسمه أقيَل وخَثْعم جمل كان لهم نسبوا إليه.
[ ١ / ٣٧ ]