بطن من خالد الحجاز، ينتهون إلى جدهم المُلقَّب بالسحاب لجوده وهو خالد بن سليمان بخن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد - ﵁ (^٢).
_________________
(١) تاريخ شرقي الأردن ص ٢٩٩، ٣٠٠، معجم قبائل العرب ج ٢ ص ٦٣٢.
(٢) صحاح الأخبار ص ٦.
[ ٦ / ٥٠٨ ]
وأما القول بأن السحبان من آل عريعر (^١)، فليس بصحيح، بل إن آل عريعر من آل حميد، وآل حميد من آل خالد، وخالد هو والد السحبان وآل خالد؛ لما سبق من أن بعض ذريته صار يقال بهم: آل خالد، والبعض الآخر يقال لهم: السحبان؛ لأن اسمه خالد، ويلقب بالسحاب لجوده.
وقد ذكر ذلك صحيحًا جابر المانع في كتابه (مسيرة إلى قبائل الأحواز) وهو أن آل عريعر من السحبان (^٢). والغالب أن صحة اللفظ الوارد في ص ١٩٩ من كتاب عشائر العراق هو: "السحبان: منهم: العريعر" وليس "السحبان من العريعر".
ومن السحبان:
السحبان في الإحساء، قيل: إنهم من عشيرة آل عريعر، والصحيح أن جدهم وجد آل عريعر واحد وهو خالد المذكور المُلقب بالسحاب، فصار قسم من سلالته يعرفون بآل خالد، وقسم يعرفون بالسحبان.
آل سحبان:
في المقدام في الإحساء من بني خالد.
آل بدين:
من آل سحبان في العيون بالإحساء من بني خالد.
آل دايل:
في قرية المقدام بالإحساء من آل سحبان من بني خالد.
آل سحوب:
في عنيزة من السحبان من بني خالد.
_________________
(١) عشائر العراق ج ٤ ص ١٩٩.
(٢) مسيرة إلى قبائل الأحواز ص ٧٤.
[ ٦ / ٥٠٩ ]
الذهلان:
في الرياض من السحبان.
من بني خالد: منهم الشيخ: أحمد بن ذهلان بن عبد الله بن محمد بن ذهلان الخالدي النجدي المقرني المتصل النسب بالصحابي الجليل خالد بن الوليد - ﵁. كان الشيخ أحمد فاضل عالم فقيه مفتي البلاد النجدية والديار الإحسائية (^١)، وقد سبقت ترجمته ضمن الذرية الخالدية.
آل بوعياش (البوعياش):
في المبرَّز بالإحساء من السحبان من بني خالد.
آل بويت (^٢):
في الإحساء من السحبان من بني خالد (^٣).
آل جلال (الجلال):
في قرية، والنعيرية من السحبان من بني خالد.
آل جمال:
في الإحساء من السحبان من بني خالد.
آل جهبل (الجهبل):
في قرية، والنعيرية من السحبان من بني خالد.
آل جويد (الجويد):
في الإحساء والبحرين من السحبان من بني خالد.
_________________
(١) مختصر طبقات الحنابلة - مختصر ذيل الغزى ص ١٢٥، روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد للقاضي ج ١ ص ٦٤، النعت الأكمل. لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل.
(٢) سبائك الذهب.
(٣) العرب ج ٩، ١٠ ص ٢٦ ص ٦٨٠.
[ ٦ / ٥١٠ ]
آل حجر (الحجر):
في قرية من السحبان من بني خالد.
آل خويرات:
في الإحساء من السحبان من بني خالد (^١).
آل مقدام:
بطن من قبيلة بني خالد وقد عدهم الشيخ حمد الجاسر من الجبور (^٢).
والصحيح أنهم من السحبان. وذكر عنهم صاحب كتاب: "دليل الخليج" (^٣) أن عدد المقاتلين منهم في زمنه ٣٠٠ وأن معظمهم من البدو الرحل، وأن شيخهم في زمنه: مرزوق بن عامر آل فياض.
آل مقدام:
في قطر وعددهم في وقتنا الحاضر كبير.
آل فياض: في قطر:
من المقدام، من السحبان من بني خالد.
آل حيدر (الحيدري):
من المقدام، من السحبان من بني خالد ويقيمون في: ثادق، والبير، والحصون، وحوطة سدير، والغاط، والزبير، ومنهم:
المعجل في ثادق.
آل سلامة في ثادق.
_________________
(١) العرب ج ٩، ١٠ س ٢٦ ص ٦٨٧.
(٢) جمهرة أنساب الأسر المتحضرة القسم الثاني - حرف الميم.
(٣) دليل الخليج ج ٣ القسم الجغرافي ص ١٢٥٥.
[ ٦ / ٥١١ ]
آل صالح في ثادق، منهم: عبد الله بن صالح الحيدري.
ومن آل حيدر في حوطة سدير الشيخ: محمد بن إبراهيم الحيدر كان يعمل كاتب عدل وتقاعد.
آل ذيب:
من الحيدر، من المقدام من السحبان من بني خالد.
في الصفرة، وحريملاء. ومنهم:
آل دحيم في حريملاء والرياض.
آل مهنا في الصفرة:
من آل ذيب.
من المقدام، من السحبان.
من بني خالد.
آل رشيد:
في حريملاء، وثادق، من السحبان من بني خالد.
السياسب:
من المقدام، من السحبان.
من بني خالد.
ويقيم أغلبهم في الإحساء.
[ ٦ / ٥١٢ ]
الجبور في الجزيرة العربية:
تفرع الجبور في الجزيرة العربية من خالد بني مخزوم الذين قدموا من بيشة (^١) ويعرفون بآل خالد (^٢).
وخالد هذا الذي ينتهي نسبهم إليه، سبق ذكره عند ذكر نسب "آل حميد" و"السحبان" وهو: خالد الملقب بالسحاب لجوده ابن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد (^٣).
وفيما يلي ذكر بعض فروع الجبور في الجزيرة العربية، ومنهم:
العماير في منطقة القطيف وما حولها من الجبور الذين تفرعوا من بني خالد.
فهم من بني جبر من بني خالد المخزوميين الذين دخلوا في آل عامر من بني عُقَيْل وامتد سلظانهم على نجد (^٤).
وتسميتهم العماير (^٥) بسبب دخولهم في آل عامر المذكورين. وقد عدَّهم سعود بن فهد الزيتون من سلالة المهاجرين خالد بن الوليد.
ويتفرع العماير إلى الفروع الآتية:
١ - الحسن: في منطقة القطيف وما حولها.
شيخهم الذي عاصر الملك عبد العزيز فارس بن محمد الحسن الخالدي من رجال بني خالد المشهورين بالشجاعة والكرم.
_________________
(١) إمتاع السامر ص ١٦٠، ٢٠٢، تاريخ عسير لإبراهيم الحفظي ص ٤٧.
(٢) إمتاع السامر ص ٢٢٢.
(٣) صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار ص ٦.
(٤) إمتاع السامر ص ١٥، ١٦٠، ٢٠٦.
(٥) هم: العماير، والعمور، وصاروا في بني خالد قسمين، قسم يعرفون بالعماير، وقسم يعرفون بالعمور.
[ ٦ / ٥١٣ ]
وقد شارك الشيخ فارس الحسن الخالدي وجماعته في جيوش الملك عبد العزيز - ﵀ - في توحيد المملكة في عدة غزوات منها: فتح مكة، والقرعة (الدبدبة)، وفتح نجران).
وقد آلت مشيخة الحسن لابنه الشيخ: خالد بعد وفاته، ويعتبر إخوان خالد وهم: فلاح، وحمد، وصقر من وجهاء الحسن.
ومن الحسن:
آل ذراع.
والزمام.
والشاوي.
والعلي.
٢ - المجدل:
فرع كبير من العماير في منطقة القطيف، والجبيل وما حولهما وخاصة جزيرة "جنة" حيث كانت لهم الزعامة فيها وقتا من الزمن وأميرهم فيها حمد بن مجدل، وقد خلف حسين وسليمان ابنا حمد المجدل، وآل مجدل فيهم رجال لهم شهرة مثل عبد الله ابن فزاع المجدل الشاعر الشعبي المشهور. وقد زودني ببعض القصائد لشعراء من بني خالد ذكروا فيها أن بني خالد من سلالة خالد بن الوليد، وأكد الشيخ: عبد الله بن فزاع المجدل أنهم من ذرية خالد بن الوليد يتوارث هذا النسب الأبناء عن الآباء منهم.
كان آل مجدل يعرفون "بالشاهين"، وقد تبدلت هذه الشهرة إلى "المجدل" بتبدل أميرهم، فقد كان شيخهم "شاهين" ثم "مجدل" ثم "حمد" ثم "مانع" ثم "درباس" ثم "مجدل"، ومجدل هذا هو سبب تغير شهرتهم إلى المجدل. وبعد وفاة مجدل تلاه في مشيخة جماعته ابنه حمد وقد جهز حمد أسطولا بحريا يقارب سبعين سفينة عسكرية
[ ٦ / ٥١٤ ]
برجالها، ويمارس هذا الأسطول حمايتهم من سواحل العقير إلى العدان، وقد تصادم أسطوله مع الأسطول البريطاني، وكان من أسباب عزوف البريطانيين عن تلك المنطقة، وقد انضم حمد المجدل ورجاله وأسطوله للإمام فيصل بن تركي آل سعود - يرحمهم الله جميعًا.
٣ - الخالد:
من العماير من بني خالد.
كان شيخهم حماده بن عبد الله العقل، وبعد وفاته صارت مشيختهم في عبد العزيز
ابن حربي العقل، والخالد فرع مشهور في العماير.
ومن الخالد:
آل ضاحي.
الخزور، ومن مشاهيرهم عبد الله بن عبد المحسن الخزر الخالدي.
الشاهين.
الهجول.
المروت "آل مروت".
آل غنوي.
آل صاهود.
آل جويعد.
وقد شارك حربي بن عقل وجماعته في جيوش الملك عبد العزيز في توحيد المملكة في غزوات منها: فتح مكة، والقرعة "الدبدبة" وبعد موت حربي شارك شيخ آل خالد بعده علي بن عقل، وقد شارك هو وجماعته في فتح نجران.
[ ٦ / ٥١٥ ]
العمور:
من الجبور من بني خالد (^١).
ومشيختهم في آل منديل.
وقد التقيت بليل المنديل، عند نهار المنديل في المستشفى التخصصي بالرياض، وجرى الحديث في الأنساب عامة، وعندما جرى الكلام عن المنديل وما لهم من مآثر، ومواقف مشهورة، قال ليل بعد الكلام عن بعض مواقف أهله النبي ترفع الرأس: بأنهم من تغلب من وايل.
قلت: وآل منديل معروفين في بني خالد بالشجاعة والكرم.
آل جناح:
في عنيزة بالقصيم، وفي القويعية، وقد تفرع منهم عدة فروع منهم
التركي: في عنيزة وغيرها.
من آل جناح من الجبور من بني خالد.
منهم علماء وأدباء.
منهم: الدكتور منصور بن إبراهيم التركي مدير جامعة الملك سعود سابقًا.
ومنهم: فضيلة قاضي التمييز بمحكمة التمييز بالرياض والمنطقة الشرقية الشيخ: علي التركي.
آل قصير:
في الأسياح، وحنيطل بالقصيم.
من آل جناح، من الجبور من بني خالد.
_________________
(١) معجم قبائل المملكة العربية السعودية للشيخ حمد الجاسر - القسم الثاني ص ٥٥٧.
[ ٦ / ٥١٦ ]
منهم: تركي المقرن القصير، وعبد الرحمن القصير من رجال الأعمال، ورئيس مركز حنيطل عبد الله بن محمد بن مبارك القصير، والشيخ خلف بن فهيد بن حمد القصير، وسليمان المقرن القصير.
المنيف:
من قصيباء، أبناء عم لآل مهنا في قصيباء، حيث إن جدهم الأول هلال وله أربعة أولاد وهم:
حبيل، ويقال بأنها انقطعت ذريته، قلت: لعلَّ السليمان في قصيبا من ذريته.
وسليمان، وذريته آل كوير.
وعواد، وذريته المنيف، والمهنا.
ومن آل منيف الدكتور إبراهيم المنيف متخصص في علم الإدارة وماهر فيه، وله عدة مؤلفات في ذلك. وقد عمل في شركة أرامكو السعودية، ثم في التدريس بمعهد الإدارة العامة، ثم مديرصا لصندوق التنمية العقاري، وحاليًا يعمل في القطاع الخاص. وقد قدم المنيف من عنيزة إلى قصيباء، وهم من آل جناح من الجبور. وأبناء عمهم الجار الله.
قلت: الراجح عندي أنهم من الدعوم من الجبور من بني خالد.
الحميدان: في عنيزة وغيرها.
من التركي.
من الجبور.
من بني خالد، فيهم علماء وأدباء، ومنهم الشيخ: عبد الله الحميدان التركي مساعد كتابة عدل الرياض الأولى.
ومنهم:
[ ٦ / ٥١٧ ]
الشيخ: حميدان بن تركي بن حميدان بن تركي الخالدي، وهو جد آل تركي أهل عنيزة ومن يتفرع منهم، من آل جناح، من الجبور، من بني خالد - خالد الحجاز المخزوميين القرشيين.
ولد في عنيزة سنة ١١٣٠ هـ، ونشأ بها، ورباه والده تربية حسنة.
شرع في طلب العلم بهمة عالية بعد أن حفظ القرآن الكريم، وجوده، فلازم الشيخ: عبد الله بن أحمد بن عضيب في كل جلساته وتخرج عليه، ثم سافر إلى مكة المكرمة فقرأ على علماء المسجد الحرام، ثم زار المدينة المنورة عام - ١١٩٦ هـ فطاب له المقام بها والسكنى فيها، ولازم علماءها وأخذ الإجازة عنهم في علم الحديث، وقد ترجم له الشيخ: محمد بن حميد في: السحب الوابلة، وأثنى عليه ثناء حسنا.
كان المترجم له حسن الخط، وعنده مكتبة فيها مخطوطات أثرية آلت إليه من مشائخه، ومن أخيه: منصور التركي. وله أرجوزة في الفقه، وأجوبة غزيرة، ومباحث سديدة.
وقد جلس لطلبة العلم، ومن أبرز تلاميذه النابهين ابنه الشيخ: محمد بن حميدان، وعبد الله بن أحمد بن إسماعيل، وعثمان بن صالح بن شبل.
توفي بالمدينة المنورة سنة ١٢٠٣ هـ ودفن بالبقيع، وتوفي ابنه محمد المذكور سنة ١٢٢٢ هـ (^١).
المحيميد: من الجناح من الجبور من بني خالد.
في البصر وغيرها، وهم عشيرة كبيرة، منهم علماء ووجهاء وأعيان.
منهم: فضيلة الشيخ: صالح بن عبد الرحمن المحيميد رئيس المحكمة الكبرى بالمدينة المنورة.
_________________
(١) انظر. روضة الناظرين، ج ١ ص ١٠٢.
[ ٦ / ٥١٨ ]
ومنهم الشيخ: ناصر بن إبراهيم المحيميد القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض.
ومنهم الشيخ سليمان بن محمد المحيميد المولود في بريدة في عام ١٣٦٤ هـ المتوفي في ٤/ ٢/ ١٤١٣ هـ، أحد القضاة في ديوان المظالم. ومنهم اللواء المتقاعد: إبراهيم بن سعد المحيميد.
وقد تفرع من المحيميد فروع.
منهم: الشعابا (الشعيبي).
ومنهم: العودة.
الجفالي: في عنيزة، والرياض من آل جناح من الجبور من بني خالد.
البريكان: في عنيزة - أبناء عم الجفالي - من آل جناح من الجبور من بني خالد.
الطعيمي في عنيزة، من الجناح، من الجبور، من بني خالد.
الصيخان: في الرس، وعنيزة، وغيرهما من آل جناح من الجبور من بني خالد. وهم عشيرة كبيرة منهم علماء ووجهاه وأعيان.
منهم الأستاذ: محسن بن محمد الصيخان.
ومنهم البلاغ: في الرس، الذين قال فيهم رميزان بن غشام آل مزروع التميمي:
أولاد بلاع ذوابة خالد … ابن الوليد أزكى سلام زارها
ومنهم: آل هندي (ابن هندي) في الرس، وغيره منهم الأستاذ: سليمان بن محمد آل هندي.
ومنهم: العندس في الرس وغيره منهم وجهاء، وعلماء، ومنهم الشيخ الدكتور: فهد بن علي العندس الأستاذ بكلية الملك فيصل الجوية،
[ ٦ / ٥١٩ ]
الربدي: في بريدة، وغيرها، من آل جناح من الجبور من بني خالد.
الخلف: في عنيزة، من الجناح من الجبور من بني خالد.
الجضعي: في القويعية، وقد كانوا يسمون ب (السعدان) من آل جناح، من الجبور، من بني خالد.
العمر: في المريديسية، وبريدة، من آل جناح من الجبور، من بني خالد. منهم الأستاذ: موسى العمر، مدير الإدارة القانونية بوزارة الداخلية.
الفهيد: في نعجان بالخرج: عدهم الأخ: محمد بن ناصر الهزاع الخالدي من الشبلة، وعندما التقيت بالأستاذ عبد الله الفهيد مساعد مدير مكتب الاستقدام فهمت منه أنهم من الجبور من آل خالد الخالدي المخزومي.
آل دعيج:
في قرية الجشة بالإحساء من الجبور من بني خالد (^١).
آل فارس:
في الإحساء من الجبور من بني خالد (^٢).
آل مسلم:
في قرية الجشة بالإحساء.
من الجبور - وقيل أنهم من آل عريعر.
من بني خالد (^٣).
وقد كانت الرئاسة في الإحساء في آل مسلم قبل آل عريعر (^٤).
_________________
(١) تحفة المستفيد ص ٤٠
(٢) تحفة المستفيد ص ٤٢
(٣) تحفة المستفيد ص ٤٠، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد ص ٨١٨.
(٤) تحفة المستفيد ص ٢٤
[ ٦ / ٥٢٠ ]
آل سعدون: (السعدون):
في الإحساء وعنيزة.
من الجبور.
من بني خالد.
آل بداح:
في الهفوف بالإحساء.
من الجبور.
من بني خالد.
آل زياد (الزياد):
في المزاحمية، والرياض.
من الجبور.
من بني خالد.
منهم: زيد الزياد من رجال الأعمال. وكذلك عبد العزيز الزياد وأخوانه: محمد وعبد الله من رجال الأعمال: وأخوهم ناصر شاعر وأديب.
آل غنيم:
من الجبور.
من بني خالد.
في النعاثل في الإحساء. وعميدهم الذي عاصر: محمد بن عبد الله آل عبد القادر صاحب كتاب: (تحفة المستفيد) (^١) هو: سليمان بن محمد بلغنيم، حيث يقال لهم
_________________
(١) تحفة المستفيد ص ٣٤.
[ ٦ / ٥٢١ ]
آل غنيم وبلغنيم، وكانوا قد وفدوا إلى الإحساء من الرياض. ويوجد عدد منهم الآن في الرياض، وفي المزاحمية ويعرفون بآل غنيم.
ومنهم الدكتور فهد بلغنيم محافظ مؤسسة تحلية المياه، والمهندس إبراهيم بلغنيم أمين مدينة الدمام، وهما من المواطنين المخلصين لحكومتهم، ووطنهم.
آل ودي:
من الجبور.
من بني خالد.
في الإحساء.
العثمان:
في الدرعية من الجبور من بني خالد، منهم الأستاذ سعد بن عبد العزيز العثمان، وكيل إمارة المنطقة الشرقية، كنت وإياه زملاء في الدراسة في المعهد، وفي الثانوي.
العرافا:
في القويعية، ومزعل، وغيرهما:
عشيرة كبيرة من الجبور من بني خالد، وفيهم علماء وأدباء، ورجال أعمال. ومشهورون بالشهامة، والمروءة، والكرم. وهم أخوال معالي الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشثري المسشار بالديوان الملكي. والأستاذ عبد الله بن محمد بن عبد الله البلهيد وكيل إمارة منطقة الرياض.
الجماز:
في ملهم، من الجبور من بني خالد، ولعل أقرب من لهم العرافا، ومنهم الشيخ: حسن بن عبد الله الجماز، وأخواه. محمد وعبد الله.
[ ٦ / ٥٢٢ ]
الشرهان:
في الرياض.
من الجبور.
من بني خالد.
آل شريش:
في الهفوف وثرمدا سابقًا.
من الجبور.
من بني خالد (^١).
الجبور في سوريا والأردن وفلسطين:
يلاحظ أن الجبور في سوريا والأردن وفلسطين من بني خالد فرع من بني خالد الذين ينتهي نسبهم إلى محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد؛ أي أنهم ليسوا من جبور بني خالد الذين في الجزيرة العربية، حيث إن جبور الجزيرة العربية من "خالد الحجاز" وخالد الحجاز ينتهي نسبهم إلى خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد. وأذكر بعض الجبور في سوريا، والأردن، وفلسطين وبعض من تفرع منهم وذلك فيما يلي:
الجبور:
في بادية شرقي الأردن، ومنهم:
القضاة (آل القاضي) وكانوا في سوريا وانتقلوا إلى الأردن. وكان من شيوخهم: سعود القاضي، وبعد وفاته آلت مشيخة آل القاضي ومن يتبعهم إلى ابنه نواف بن سعود القاضي. ومن هؤلاء الجبور. بالإضافة للقضاة العشائر الآتية:
_________________
(١) العرب عدد ١١، ١٢ ص ٢٦ ص ٧٩٧.
[ ٦ / ٥٢٣ ]
الناصر، والدعاس، والضحيم، والسالم، والسليم، والسعيد، والجديان.
الطرشان: وهم ثلاث فرق: الورود، والحمود، وإخوان حبيبة.
النبيط وهم أربع فرق:
الهديب، والإسماعيل، والخالد، والرحايمة (^١).
الجبور:
بطن من بني خالد بسوريا، يعدون ١٨ خيمة بدوية (^٢).
ومن هذا البطن فخذ آل حريف (^٣).
الحريف: فخذ من الجبور بسوريا (^٤).
الجمور: فخذ من بني خالد بالعراق وهم من الجبور ويسكنون في قضاه كفرس في الزور عند (شيخ بابا) بين جبل جبسة وكلاماس، ويساكنهم قسم من الترك، والجاف، والكود (^٥).
قلت: ولا أستبعد أن الجمهور هؤلاء من جبور "زبيد" الذين شيخهم عبد العزيز
المسلط لا جبور بني خالد.
الدعم (الدعوم):
بطن من خالد الحجاز المخزومي (^٦) وهم غير (الدعوم) الذين هم بطن من جديلة من أسد بن ربيعة (^٧).
_________________
(١) تاريخ شرق الأردن ص ٢٩٩ - ٣٠٠، معجم فبائل العرب لكحالة ج ١ ص ٢٧، ١٦٣ - ١٦٤، ٣٢٦ - ٣٢٧، الروض البسام ص ٩.
(٢) معجم قبائل العرب ج ١ ص ١٦٤.
(٣) المصدر السابق ج ٤ ص ١٠٤.
(٤) المصدر السابق ج ٤ ص ١٠٤
(٥) المصدر السابق ج ٤ ص ٧٥، انظر عشائر العراق ج ٤ ص ١٩٩.
(٦) سبائك الذهب ص ١٩٤، انظر إقناع السامر ص ٢٠٢.
(٧) سبائك الذهب ص ٢٢٢
[ ٦ / ٥٢٤ ]
وقد عد الشيخ حمد الجاسر في كتابه: "جمهرة أنساب الأسر المتحضرة" (^١) الدعم من فروع الجبور من بني خالد.
وينتهي نسب الدعوم الذين هم من الجبور في خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد (^٢).
ومن أهم فروع الدعوم:
آل سيار (السيايرة) في القصب، وضرما، والقويعية وغيرها.
وكانوا في السابق بالإحساء في قرية (السياري). والسيايرة مشهورون بشجاعتهم، وأخبارهم معروفة عند العامة.
وفيهم علماء وأدباء منهم: الشيخ محمد بن عبد الله السياري، تولى القضاء في بلدان كثيرة آخرها في "ظلم" وقد توفي -﵀- وهو على رأس العمل.
ومنهم العقد المتقاعد: ناصر بن محمد بن ناصر السياري الدعمي الجبري الخالدي المخزومي. من أهل الصدق والوفاء، واسع البال، نقي السريرة، لا يُمَل مجلسه.
ومنهم: أخوه الشيخ عبد الله بن محمد بن ناصر السياري صاحب مروءة ووفاء، وقد جبل على محبة فعل الخير من الصدقات والتبرع بالمكيفات والبرادات للمساجد، وغير ذلك من أعمال البر، وإخوانهما: عبد العزيز، وابراهيم، وسلطان، وسعد، أهل كرم وشهامة، ويساهمون في وجوه البر، حيث خصص الإخوة الستة بئرا في مزرعتهم في الحمادة بمنطقة الوشم المعروفة بـ (السياري) يعبئ منها البادية وغيرهم سياراتهم -الوايتات- لسقيا أغنامهم وإبلهم، وأهليهم، وثوّبوا أجرها لوالدهم. وعندما لاحظوا كثرة المحتاجين لهذه السقيا جهة طريق أشيقر الداهنة نقلوا البئر إلى هناك في الجهة الشمالية من مزرعتهم وبنوا بجواره مسجدا، وأناروه بالطاقة الشمسية.
_________________
(١) المصدر المذكور ص ١٠٣.
(٢) انظر: نسب الجبور سابق الذكر.
[ ٦ / ٥٢٥ ]
ومنهم: فضيلة الشيخ إبراهيم بن ناصر السياري، متخرج من المعهد العالي للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وعين قاضيا في بلدة "البدع" بمنطقة تبوك وحاليا قاض بمحكمة القطيف.
ومن فروع السيايرة:
المحارب: في المجمعة، ومنهم الأستاذ بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن صعود الإسلامية: محمد بن سيار المحارب السياري، من أهل الفضل والوفاء.
الحفير: في أشيقر، والمجمعة، والغاط: ومنهم عبد الرحمن الحفير الدعمي الجبري السياري الخالدي المتوفى يوم الجمعة ١٤/ ١/ ١٤١٧ هـ في الدمام وأحضر إلى أشيقر ودفن فيها.
آل خالد: في ثادق.
الفلاح: في عشيرة.
الشويعر: في شقراء، من سلالة الشاعر الشعبي المشهور: حميدان الشويعر، ومنهم فرع في منطقة حائل.
آل بليهد:
في الوشم، والقصيم.
من السبايرة (آل سيار).
من الدعوم.
من الجبور.
من بني خالد
ومن آل بليهد آل سالم في القراين، وشقراء، والقصب، وأشيفر بالوشم.
[ ٦ / ٥٢٦ ]
وفي آل بليهد علماء، وأدباء، ومؤرخون. ومن أبرزهم العلَّامة الشيخ عبد الله بن سليمان بن بلِّيهد المولود سنة ١٢٨٤ هـ المتوفي في الطائف في ١٥ رجب ١٣٥٩ هـ كان رئيسًا للقضاة في مكة، وأجداده، وأعمامه كلهم علماء. والعلَّامة الشيخ حمد بن سليمان بن سعود بن سالم بن محمد بن بليهد من آل سيار (السيايرة) من الدعوم من الجبور من بني خالد المخزوميين (^١).
ولد في بلدة القرعا بالقصيم في بيت علم، وشرف، ودين، سنة ١٢٩١ هـ. ونشأ نشأة حسنة بتربية أبوية كريمة، وقرأ القرآن، وحفظه عن ظهر قلب، ثم شرع في طلب العلم بجد ومثابرة على العلماء الأجلاء في القصيم الذين منهم فضيلة الشيخ: عبد الله ابن سليمان البليهد. وأصبح المترجم له من العلماء الأجلاء واتصف بالزهد والورع.
ولما نقل أخوه الشيخ عبد الله من البكيرية إلى حائل في سنة ١٣٤١ هـ خلفه على قضائها بتعيين من الملك عبد العزيز -﵀- وبطلب من الأهالي فسدد في أقضيته فكان عادلا فيها يصدع بكلمة الحق لا يخاف في الله لومة لائم.
كان محبا للمساكين، وداعية خير ورشد وصلاح، ومن قوام الليل، وصوام النهار.
وكان فقيها محدثا، وله اليد الطولى في علم العربية، وعنده محفوظات لبعض
دواوين الشعراء يستشهد بها في كل مناسبة.
وكان من الشجعان البواسل أبلى بلاء حسنًا في سنة ١٣٤٧ هـ بالسبلة.
كان مربوع القامة، قليل اللحم، كثيف اللحية، أبيض اللون محبوبا عند معظم أهالي البكيرية.
توفي -﵀- سنة ١٣٦٠ هـ في البكيرية، وخلف أولادا منهم: الشيخ سليمان العضو في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مكة المكرمة.
_________________
(١) روضة الناظرين ج ١ ص ٩٤، إقناع السامر ص ١٥.
[ ٦ / ٥٢٧ ]
ومن آل بليهد:
الشاعر البارع المؤرخ الكبير محمد العبد الله البليهد، المولود سنة ١٣٢٧ هـ المتوفى سنة ١٣٧٧ هـ في بيروت بلبنان.
والد كل من: عبد الله وعمر، وعبد العزيز البليهد.
وبعمل عبد الله وكيلا لإمارة منطقة الرياض تحت إدارة أميرين كريمين، مشهورين بالإخلاص في العمل، وبالحزم وقوة العزم، وباللين الذي لا يخلو من شدة أحيانًا، وفقها لمقتضى الحاجة وهما:
صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود أمير منطقة الرياض، وصاحب السمو الملكي الأمير سطَّام بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود نائب أمير منطقة الرياض وفقهما الله.
ومن مشاهيرآل بليهد في وقتنا الحاضر، فضيلة الشيخ حمد بن محمد بن سليمان البليهد المولود في بريدة عام ١٣٦٥ هـ، القاضي في ديوان المظالم بالرياض. وفضيلة الشيخ: إبراهيم بن عبد العزيز بن حمد البليهد القاضي بديوان المظالم بالرياض، المولود في بريدة في عام ١٣٥٨ هـ.
ومن فروع الدعوم.
الدعمي:
من الدعوم من بني خالد.
في بريدة (^١).
آل طويان من آل جناح من الجبور من بني خالد.
_________________
(١) جمهرة أناب الأسر المتحضرة ص ٢٦٠
[ ٦ / ٥٢٨ ]
آل إبراهيم:
من الطويان من الدعوم من الجبور من بني خالد.
آل إسماعيل:
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
في الغاط، وبريدة، وهم بنو عمومة النصار.
آل ثويني في بريدة:
من الدعوم، من. الجبور، من بني خالد.
آل جمعة: في القصب، والرياض:
من الدعوم، من الجبور، من بني خالد.
الجماعا (آل جميعي):
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
في القويعية، ومنهم:
آل شافي، والسواعرة، وآل جمعان.
آل حامد: ومنهم الشاهين.
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
يقيمون في ثرمداء بالوشم، والرياض. ومنهم عبد الكريم بن عبد الله الحامد مدير مكتب معالي نائب رئيس ديوان المظالم، وقد توفي -﵀- في عام ١٤١٨ هـ.
وقد عدهم الأخ الفاضل محمد بن ناصر الهزاع الخالدي في آل حميد (^١).
_________________
(١) العرب ٩، ١٠ ص ٢٦ ص ٦٨٣.
[ ٦ / ٥٢٩ ]
آل حامد (الحامد):
من الطويان من آل جناح من الجبور من بني خالد.
ويقيمون في بريدة، والقصيعة والصباخ بالقصيم.
آل حمد (الحمد):
من آل سيار (السيايرة) من الدعوم من الجبور.
ويقيمون في الزلفي، وقد انتقل بعضهم إلى الأرطاوية.
آل حمران (آل حمران).
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
ويقيمون في الزلفي، والرياض.
آل خريف (الخريف).
فرع من الطويان.
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
في بريدة وكانوا قبل ذلك في عنيزة.
آل رزق، ويطلق بعضهم على أنفسهم "الرزوق".
عدهم محمد الهزَّاع (^١) من الدعوم من بني خالد وهم يقيمون في حرمة بسدير وفي الغاط.
وفي الحريق، والرياض منهم: التاجر المشهور في زمنه أحمد بن رزق.
آل ثقبة في القصب:
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
_________________
(١) العرب ج ١١، ١٢ س ٢٦ ص ٧٩٠.
[ ٦ / ٥٣٠ ]
ويقال بأن أول من سكن بلدة الثقبة المجاورة للخبر بالمنطقة الشرقية منهم.
آل تميم: في الحصون سابقًا، وفي الرياض حاليا.
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
آل شبيب في القصب:
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
وقد عدهم محمد بن ناصر الهزاع الخالدي من آل حميد.
الغنام بالقصب:
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
وقد عدهم محمد بن ناصر الهزاع الخالدي من آل حميد. وقد التقيت بمحمد بن عبد الله الغنام، مؤذن المسجد الجنوبى في ظهرة البديعة بالرياض فأكد لي صحة معلوماتي بأنهم من الدعوم، من الجبور، من آل خالد المخزومي.
آل كنعان في القصب:
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
وقد عدهم محمد بن ناصر الهزاع الخالدي من آل حميد.
الجمعة في القصب:
من الدعوم من الجبور من بني خالد.
وغالبية بني خالد في القصب من الدعم، وقد قال حميدان الشويعر:
يا نديبي ترحل عن ديار الدعم … فوق منجوبة كنها الجودرة
[ ٦ / ٥٣١ ]
الروضان (آل روضان) في حائل والرياض عدهم محمد الهزَّاع (^١) من الدعوم من بني خالد.
السليمان (آل سليمان):
من أهل قصيبا. وكانوا يسمون الحبيل.
من الدعوم من بني خالد (^٢).
آل شوشان:
في عنيزة.
من الدعوم من بني خالد (^٣).
وقيل أنهم من الشعلان.
العوشن:
من الدعوم من الجبور من بني خالد، استوطنوا شقراء، وتفرق عدد منهم إلى كل من: القويعية، والدوادمي، والحريق، والخرج، والرياض، وجدة وغيرها.
ومن أبرزآل عوشن: الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد العوشن الذي ولد بشقراء سنة ١٢٩٨ هـ وتعلم على الشيخ علي بن عيسى والشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ، ونال قدرًا من العلم أصبح على أثره محل ثقة وتقدير كافة أهل منطقة الوشم وكاتب العدل المفضل عندهم، حيث يكتب مبايعاتهم وتعاملاتهم وعقودهم ابتغاء الثواب من الله فحسب. وكان يتعاطى التجارة ووفق فيها، توفي في شقراء سنة ١٣٧٣ هـ تغمده الله برحمته، وقد خلف أربعة أولاد هم:
_________________
(١) العرب ١١، ١٢ س ٢٦ ص ٧٩١.
(٢) جمهرة أنساب الأسر المتحضرة ص ٤١٠.
(٣) العرب عدد ١١، ١٢ س ٢٦ ص ٧٩٧.
[ ٦ / ٥٣٢ ]
محمد المُلقَّب بضيف الله، وكان يتعاطى التجارة بالدوادمي.
وعبد العزيز الملقب بشليويح وعاش يتعاطى التجارة في الدوادمي.
وإبراهيم وكان يتعاطى التجارة ثم أسندت إليه إمارة صامطة بجيزان في عهد أمير جيزان: محمد بن أحمد السديري، ثم استقال من إمارة صامطة وتفرغ لأعماله التجارية، وقد عرف بحبه لفعل الخير وكرم الضيافة.
وعبد الله الذي انتقل إلى جيزان وعمل مع فضيلة الشيخ علي البيز حتى سنة ١٣٦٨ هـ، حيث ترك العمل الوظيفي وتعاطى التجارة في جيزان ثم في الرياض، وتوفي سنة ١٣٨٠ هـ تغمده الله برحمته.
وتتفرع عشيرة عوشن آل عوشن إلى خمسة فروع هي:
١ - آل عوشن بشقراء والقراين:
وينحدر هذا الفرع من جدهم محمد بن محمود بن إبراهيم آل عوشن، ويجتمع مع آل عوشن في القويعية في جدهم محمود، ويدعون آل إبراهيم تمييزا لهم عن الفروع الأخرى من آل عوشن.
٢ - آل عوشن في القويعية:
وينحدرون - من: عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يحيى بن محمود.
٣ - آل حويس:
وينحدرون من جدهم محمد الذي يلقب بحويس وهو: محمد بن حمد بن محمد ابن عبد الله بن عوشن، ويلتقون بآل عوشن الذين في الحريق في جدهم عبد الله، ومع آل جديعان في محمد.
[ ٦ / ٥٣٣ ]
٤ - آل عوشن بالحريق:
ينحدرون من جدهم: ناصر بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عوشن، ويلتقون مع آل حويس في عبد الله، ومع آل جديعان في محمد، وقد انتقلت ذريتهم إلى الخرج.
٥ - آل جديعان:
وينحدرون من جدهم سعود بن ناصر بن جديعان بن محمد بن عوشن، ويلتقون بآل حويس في عبد الله، وقد عاشوا في القويعية، وانتقل بعضهم إلى الرياض.
ومن العوشن أهل القويعية: سعود بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد ابن إبراهيم بن يحيى بن محمود بن إبراهيم بن عوشن وأخوه سعد من رجال الأعمال الذين وفقوا في التجارة، ولهم مساهمات في فعل الخير.
النصار (آل نصار):
يقال لهم: النصار الدعمي، تمييزا لهم عن النصار الآخرين، والدعمي واحد الدعوم، بطن معروف من قبيلة بني خالد (^١).
والنصار فيهم مثقفون منهم: علي بن عبد العزيز النصار الذي يعمل في رئاسة تعليم البنات، وقد علمت منه أنهم وآل إسماعيل الذين في الغاط وبريدة أبناء عمومة.
وبقية النصار في بريدة والرياض.
الحواس، واحدهم حواسي: في عنيزة من الجبور من آل خالد الخالدي المخزومي منهم. الدكتور عبد الله الحواسي مدير مستشفى الرياض المركزي.
الربيعان في الكويت:
من الدعوم من الجبور من بني خالد، أصحاب مكتبة كبيرة ودار نشر.
_________________
(١) جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد ص ٩٠٧.
[ ٦ / ٥٣٤ ]
النهود:
بطن من قبيلة بني خالد، ومنهم:
الحسين، والرملة، والركبة، والصريعين، والقرعان، والسليمي، وهذه العشائر من هذا الفخذ تقيم في شمال شرقي الأردن (^١).
آل جودل (الجودل):
في الثقبة من النهود من بني خالد، والموجودون في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية من النهود يتبعون الحسن من العماير، ولم أتوصل إلى من يتصل نسبهم به من بني خالد.
آل زريق (الزريق):
في إحدى قرى الإحساء من النهود من بني خالد.
الرشود:
في عنك من النهود من بني خالد.
آل سوادي (السوادي):
في الكلابية من النهود من بني خالد.
آل سعال: في الخرج: من النهود من بني خالد.
الجهمة واحدهم جهمي.
في الكلابية من النهود من بني خالد.
الشبلة:
بطن من قبيلة بني خالد، والراجح عندي أنهم من السحبان الذين ينتهي نسبهم في
_________________
(١) تاريخ شرقي الأردن ص ٢٩٩، ٣٠٠، معجم قبائل العرب ج ٣ ص ١١٩٤.
[ ٦ / ٥٣٥ ]
"خالد" المُلقَّب بالسحاب لجوده سابق الذكر الذي ينتهي نسبه في: خالد بن عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد (^١)، وترتبط الشبلة مع الحسن من العماير مصاهرة، ومنهم:
آل جار الله (الجار الله):
من الشبلة من بني خالد.
في اليمامة بالخرج.
آل حمد (الحمد):
من الشبلة من بني خالد.
في الخرخ والدلم.
الزنقاحي (آل زنقاح):
من الشبلة من بني خالد. في الخفجي، والكويت، ومنهم: سعود بن عيد الزنقاحي، وعايد بن سعود الزنقاحي.
الفجري:
من الشبلة من بني خالد.
منهم: محمد بن عبد الله الفجري، وأخوه خالد الفجري.
آل سليمان (السليمان):
من الشبلة من بني خالد.
في اليمامة، ونعجان بالخرج، منهم فضيلة الشيخ: سليمان بن عبد العزيز السليمان رئيس محكمة التمييز بالمنطقة الوسطى والشرقية حاليا ويتصف فضيلته بالحلم، والأناة، والورع، وهو عالم جليل .. وآباؤه لهم ذكر بالجميل خالد، وكرم توارثوه ولدا بعد والد.
_________________
(١) انظر: تسلسل نسب "السحبان".
[ ٦ / ٥٣٦ ]
وقد تولى الإمارة في نعجان من آل سليمان: عبد العزيز بن سليمان بن عبد العزيز ابن سليمان الشبلي الخالدي. وزيد بن عبد الله آل سليمان الشبلي الخالدي، وعبد الله بن عبد العزيز آل سليمان الشبلي الخالدي وقصر هذا الأخير لا زالت آثاره موجودة في بلدة نعجان. وقد حل ضيفًا عنده جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل -﵀- في ذلك القصر عندما مر راجعا في جيشه من الدلم إلى الرياض.
وقد ضم ذلك القصر إلى إدارة الآثار التابعة لوزارة المعارف بمناسبة جلوس الملك عبد العزيز فيه حين حلوله ضيفا على أمير نعجان من قبل جلالته: عبد الله بن عبد العزيز آل سليمان المذكور حينذاك.