أ- قبيلة المسارحة:
قبيلة كبيرة متعددة الفروع، وينسب إليهم (مسرحي) ولهم جل وادي خلب والخبت الواقع شماله المعروف بخبت المسرحي، إلى وادي جازان عند أبي عريش، ولهم أودية هناك مرت معنا ولهم الجبال الواقعة بين خلب وسد جازان.
وهم يدعون أنهم من (حرب الخولانية) وسواء كانوا منها أو من غيرها فهم من خولان لا شك، وانتسابهم إلى حرب يقوي هذا الاعتقاد، وقاعدتهم (أحد المسارحة) وفيه إمارة كما تقدم، ويحدهم شرقًا (الحُرث) وجنوبا بنو شبيل، وغربا بنو حكم.
ومن فروعهم (^٣):
١ - الرواحة: وتشكل ثلثي المسارحة.
٢ - الشرفاء: وتشكل ثلث المسارحة.
وتتفرع من القسمين:
أ- الفقهاء. ب- الحوامضة.
ج- الحفاتيل. د- الصفاحية.
هـ- الرواجحة. و- المحازرة.
_________________
(١) صفة جزيرة العرب- الهمداني ص ١٢٥.
(٢) انظر عنهم في كتاب بين مكة وحضرموت.
(٣) المخلاف السليماني ط ٢ ص ٧٤.
[ ١١ / ٧٣٥ ]
ز- الخبراية. ح- السوادية.
ط- المناقرة. ي- الطواهرة.
ك- البكارية. ل- بنو واصل.
م- المعاشية. ن- الضوامرة.
س- الطوالبة. ع- بنو حوائج.
ف- الكُررة (كريري). ص- العُطيفة: (عُطيفي).
ق- الكلبة. ر- المعايدة.
ش- القحلة. ت- المساملة.
ث- الخرم. خ- الغزوة
ذ- المجامة. ض- بنو مبارك.
ب- الحُرّث: واحدهم حارثي، وهذا الاسم تسمى به قبائل عديدة في الجزيرة، غير أن الحرث -مدار بحثنا- لا تنتمي إلى أي منها، وتقع ديارها بجوار المسارحة من الشرق، وهي من خولان السفل، وكانت تنضم إلى المسرحي في الصيحة وأهم ديارها صدور أودية خلب ولية، وحاضرتهم بلدة الخوبة من معالي خُلب.
وأهم فروعهم:
١ - بنو شراحيل، يجاورون العبادل وينزلون (خميعة) وأطرافها، والنسبة إليهم شراحيلي.
٢ - الهزاهيز. ٣ - والبة.
٤ - الخضوب، وينضمون إلى بني شراحيل خاصة.
[ ١١ / ٧٣٦ ]
٥ - الكعوب: واحدهم كعبي.
٦ - المجارشة (مجرشي). ٧ - الغادية (غادي).
٨ - العلاوين ٩ - بنو دارس.
ج- القبائل الخولانية المحيطة ببلدة العارضة من صدر وادي جازان وجبال سلا، وبني حريص وجبال العبادل، وغيرهم.
وأهم هذه القبائل:
١ - قبيلة العبادل: خولانية من حرب بن سعد بن سعد بن خولان (^١)، وتسكن الجبال المطلة على العارضة.
٢ - بنو ودعان: واحدهم ودعاني: تجاور العبادل.
٣ - سفيان: تسكن جوار العارضة إلى الغرب والشمال.
٤ - سحار: وهم من سحار خولان الذي في أعلى السراة قرب رأس نجران.
٥ - بنو حريص. ٦ - بنو معين.
٧ - الصوفة. ٨ - آل النخيف.
٩ - حرب: جالية من حرب الخولانية تسكن بلدتي البديع والقرفي قرب جازان (المدينة) بينها وبين أبي عريش يسار الصاعد من مدينة جازان (^٢).
٣ - قبائل مذحج (سعد العشيرة خاصة):
وتتمركز في المنطقة الممتدة من وادي مور جنوبًا إلى قرب بيش شمالًا، ثم صعودًا إلى أعلى السراة قبائل من سعد العشيرة بن مذحج (^٣)، وأهم هذه القبائل:
_________________
(١) انظر تفاصيلها في (نسب حرب).
(٢) انظر تفاصيها في (نسب حرب).
(٣) فصلت أخبارها في (بين مكة وحضرموت).
[ ١١ / ٧٣٧ ]
أ- بنو حكم بن سعد العشيرة: وهي أهم قبائل مذحج في هذه الناحية، وكانت لها دولة، وكان ملوكهم بني عبد الجد، وتتمركز هذه القبيلة اليوم وتدعى الحاكمية (حكمي) حول بلدة المضايا المار ذكرها، ومنهم أحياء جهات أبي عريش وصبيا، ذكرت هناك، وكانت هذه القبيلة قد انضمت إلى المسارحة بعد ضعف سلطانها، حتى إن العامة يعدونها لك من قبائل المسارحة، وليست كذلك.
وأهم فروع بني حكم الساكنين حول المضايا:
١ - بنو ولي. ٢ - بنو حفظ الله.
٣ - بنو مهدي. ٤ - بنو سهل.
٥ - السوالمة. ٦ - بنو إبراهيم.
٧ - الحواسبة.
٨ - المغافير: وكنا ذكرناهم ضمن قبائل جازان.
وعدهم العقيلي، أي حكم بن سعد العشيرة، في المسارحة وقال (^١):
وتقدر بربع المسارحة، وحاضرتهم المضايا.
وقد ذكرهم الهمداني في عهده (القرن الرابع) فقال (^٢): وعرض الخصوف مدينة حكم مثل عرض صعدة. والخصوف كانت في خلب. وقال يصف البحر الأحمر: واستطال ذلك العنق فطعن في التهائم بلاد فرسان، وحكم .. فجعل بلاد حكم هي ما سمي فيما بعد بالمخلاف السليماني، وكرر ذكرها، فقال: مور عكية، وهي مخلاف، ثم بلد حكم وهي خمسة أيام فيه أودية من بلد همدان وخولان (^٣)، وملوكه من حكم آل عبد الجد، وفيه مدن مثل: الهجر، والخصوف، والساعد الشقيقين، والشرجة
_________________
(١) المخلاف ص ٧٤.
(٢) صفة جزيرة العرب ص ٥٤، ٥٧، ٥٨، ٧٨، ٢٥٩.
(٣) أي أسافل أوديتهم.
[ ١١ / ٧٣٨ ]
ساحله (^١)، والحردة، وعطنة، ساحلا المهجم والكدراء. وببلد حكم قرى كثيرة مثل: العداية، والركوبة، والمخارف والعليق، وبها وادي حرض وحيران وخذلان وواديا عبس ووادي الحيد ووادي تعشر ووادي جحافان ووادي ليه ووادي خُلب ووادي زائرة ووادي شابة وضمد وجازان وصبيا، وملوكه من ذكرنا من الحكميين ثم من آل عبد الجد.
وبمراجعة سريعة لما تقدم نجد أن ديار حكم في عهد الهمداني كانت من قرب وادي مور جنوبا إلى قرب وادي بيش شمالًا.
ب- بنو عبس: وتدعى اليوم: عبس بن ثواب:
وهذه القبيلة في منازلها التي ذكرها الهمداني وبنفس الاسم، وتقع ديارها جنوب حرض ولها منطقة تسمى لواء عبس، وهي داخل حدود الجمهورية اليمنية، ومعلوماتنا عنها سماعية.
وذكرها الهمداني (^٢) وهو يعدد أودية تهامة فقال:
ثم يتلو واديا بني عبس من حكم (بين مور وحرض) ووادي حيران وخدلان، مآتيهما من أسافل حجور، ثم حرض.
وكرر ذكر واديا عبس فيما بين مور وحرض، وهذه عبس الحكمية، وهناك عبسات كثيرة غيرها، أشهرها عبس غطفان، وعبس بني شهر، وعبس عسير (^٣)، وعبس أخرى كانت من مراد من مذحج، وعبس جهينة، وعبس كانت من سُليم، وغيرها.
ج- بنو مروان:
قبيلة تسكن أسافل وادي تعشر، ولها بلدة الموسم إلى الشرجة (آثارها غرب الموسم) وتدخل في حدود الجمهورية اليمنية في حرض وما صالاه إلى الجبال.
_________________
(١) آثارها اليوم غرب الموسم على سيف البحر.
(٢) صفة جزيرة العرب: ١٢٤.
(٣) انظر معجم قبائل الحجاز.
[ ١١ / ٧٣٩ ]
وننقل هنا عن كتاب المخلاف فروع بني مروان الواقعة في المملكة العربية السعودية؛ لأنه لم يتعرض إلى تلك التابعة لدولة اليمن، ولم تتسن لنا زيارة حرض.
١ - العربة: واحدهم عريبي، وقد يقولون عربي، وديارهم الموسم وما حوله، جنوب مدينة جازان.
٢ - بنو العوجي: واحدهم عواجي، وكانت لهم إمارة، ولعلها لقسمهم المقيم قرب صبيا.
٣ - المزابية.
٤ - القيوس: واحدهم قيسي.
د- بنو حُمد: واحدهم حمدي، وهو اسم تختص به اليمن دون غيرها من العرب، ومن فروعها:
١ - الجماحة: (جماحي).
٢ - الشهرة: واحدهم شهاري.
٣ - الطماميح.
٤ - بنو واصل: واصلي، ويقال لهذا القسم (^١): الشهرة.
والقسم الثاني يقال لهم بنو عيسى، ومنهم:
١ - النجامية.
٢ - العكرة.
٣ - بنو مهدي: (مهداوي).
٤ - القننة: كذا في المخلاف بنونين متتابعتين.
_________________
(١) المخلاف ط ٢ ص ٧٣.
[ ١١ / ٧٤٠ ]
٥ - الطوافرة: بالطاء المهملة في المرجع المذكور.
٦ - بنوعيسى.
هـ- بنو شبيل: وواحدهم شبيلي:
وديارهم معظم وادي خلب من البحر إلى الجبل ووادي لية، ويحدهم شرقا الحرث، وجنوبًا بنو حمد ثم بنو مروان، وشمالا المسارحة، وغربا البحو، وكانت قديما تضم حينا إلى صيحة المسرحي، وحينا تتقاتل معها، ولكن هذي حكمية وتلك خولانية.
وأهم فروع بني شبيل:
١ - بنو مبارك: مباركي. ٢ - أمشعابية (الشعابية).
٣ - المداخلة: مدخلي ٤ - المذاكرة.
٥ - الفوادة. ٦ - القضاة.
٧ - النعامية: نعمى. ٨ - العراشية: عريشي.
٩ - السهالية: سهلي. ١٠ - المحانشة.
١١ - الشنابرة: على سيف البحر، ولا أدري هل هم من الشنابرة الأشراف أم اسم على اسم.
١٢ - البجادية: بجادي. ١٣ - العبرة.
١٤ - الأشراف: شريف. ١٥ - الصوارمة: صارمي.
١٦ - الصملة. ١٧ - الجواهرة.
١٨ - الجنانة. ١٩ - بنو الجرب (الأجرب).
٢٠ - الطوالبة: طالبي. ٢١ - الحيادرة: حيدري.
[ ١١ / ٧٤١ ]
وكنت سنة ١٣٨٧ هـ -كما قدمت- أرابط في بني شبيل بقرية الدغارير وسامطة، فعرفت الكثير من فروعهم وشيوخهم، وكذلك عرفت كثيرين من بني مروان وبني حمد والمسارحة والحرث وغيرهم.
و- فيفا:
اسم قبيلة كبيرة من جنب من مذحج، سكنوا جبلا شاهقا خصبا كثير القرى والمزارع والمياه، ويقع شرق صبيا، وهو أدنى السراة إلى الساحل، فسمي جبل فيفا، كما قيل، وادي حرض، وحرة كنانة وجبل عسير. الخ.
ولقبائل فيفا سحنة خاصة يعرفون بها، ولهم لهجة تختلف عمن حولهم ولكن لا تختلف كثيرا عن لهجات قبائل جنب الأخرى، الآتي ذكرها، وهم من أسهل أهل اليمن عريكة وأوطأ أكنافا يحبون الناس ويحبهم من خالطهم، ومن فروعهم (^١):
١ - أمعمامي (العمامي) واحدهم عمِّي.
٢ - أمجشم (الجشم): واحدهم جشمي.
٣ - أمداثر (الداثر): داثري.
٤ - أمجافي (الجافي).
٥ - آل المدري.
٦ - بلحكم (بنو الحكم).
٧ - آل متعب.
٨ - بنو شراحيل: هم وشراحيل الجرث من بعضهم، كذا قالوا.
٩ - آل الظلمي.
١٠ - آل سلمان.
١١ - آل أمتويع (آل التويع). ١٢ - آل عمر.
١٣ - أمتيب (التيب). ١٤ - الأبيات.
_________________
(١) المخلاف ط ٢ ص ٧٧.
[ ١١ / ٧٤٢ ]
١٥ - الأشراف: شريف.
١٦ - الحرابية.
ز- بلغازي (بنو الغازي).
تقع ديارهم على سفوح فيفا، الغربية ممتدين إلى السهل، لهم قرى في أعلى وادي قصي -مر معنا- وصدور أودية صبيا وما والاها، وتجاورهم من القبائل:
فيفا: في الشرق، وبنو مالك شمالي فيفا، بنو حريص جنوبًا وبنو قيس والحشر وهروب.
وأهم فروعهم:
١ - المعاملة.
٢ - أهل قصي: منسوبين إلى الوادي.
٣ - آل حماد.
٤ - آل حياد.
ومركزهم قرية عيبان: قرية لها سوق كل خميس في السفح الغربي لجبل فيفا.
والفيافية يقولون: إن بلغازي فرع من فيفا.
ح- بنو مالك (^١): تسكن السراة المعترضة لأودية بيش وصبيا وضمد، وجبل فيفا من نعوفها الغربية، وهي (مالك) جذم قديم في مذحج وترجع هي ومعظم القبائل حولها إلى جنب بالصيحة أو بالنسب.
وأهم فروعها:
١ - آل سلامة. ٢ - آل أحمد.
٣ - آل قطيل. ٤ - حراز: ولهم جبال تسمى بأسمائهم.
٥ - آل مزعل. ٦ - أمعزة (الأعزة)
٧ - آل حسين. ٨ - آل الرقبة.
_________________
(١) انظر نسبهم في كتاب (بين مكة وحضرموت).
[ ١١ / ٧٤٣ ]
٩ - آل عشوان. ١٠ - آل الحجفة.
١١ - آل نعامة. ١٢ - البقاع.
١٣ - آل معبد. ١٤ - آل الشريف.
١٥ - آل سنين. ١٦ - آل نشمة.
١٧ - آل حبس. ١٨ - آل نعشة.
ط- هروب: والنسبة إليهم هروبي، وهروب اسم القبيلة سمي به البلد، قاله شيخ هروبي كان معي سنة ١٣٩٣ هـ. وتقع ديارهم شمالي بلغازي، وغرب بني مالك، وشرق الحقو، وجنوب الريث، ومن فروعهم:
١ - الهرابية: واحدهم هروبي.
٢ - بنو قراد. ٣ - الجهالية: جهلي.
٤ - العزيين: ولهم جبال يقال لها جبال العزيين، تسيل منها أودية إلى الخبت منها: شهدان، وغوان، وغيرهما.
٥ - الصهفة: واحدهم صهيفي.
٦ - بنو أحمد.
٧ - الصهاليل: صهلولي أو صهليلي.
٨ - الفغرة. ٩ - آل الشيخ (الشيوخ).
١٠ - حريص الحشر.
ي- قبيلة الريث: وهؤلاء يسكنون السراة التي تقع إلى الشمال الشرقي من جبل فيفا، ولهم جبل ذو فرعة مستديرة يسمى (جبل الريث)، وهو جبل حصين يصعد إليه من طريق واحد، يقع هذا الجبل إلى الجنوب من أبها، ويتصل بسراة بني
[ ١١ / ٧٤٤ ]
مالك (^١)، ويرتكز شرقًا على أعلى قمة في تلك السراة تسمى (قلة) الموت (^٢)، وتظهر على الخرائط باسم جلة الموت. ويسمى جبلهم أيضًا (جبل القهر).
تقع قلة الموت قرب خط الطول (٤٢) وبين خطي العرض (١٧، ١٨).
قد يقال: أهل الريث، وهم لبعدهم ووعورة أرضهم لا يكاد يطأ أرضهم إلا هم عدا موظفي الحكومة.
وأهم فروع الريث:
١ - آل أمشحنة (آل الشحنة).
٢ - آل أمنجاد (آل النجاد).
٣ - آل سلمى.
٤ - آل مسعود.
٥ - آل أمشيفي (آل الشيقي).
٦ - آل أمصاعرة (آل الصاعرة).
ج) ما قاله عن وادي بيش:
بيش: بفتح الباء وسكون الياء وآخره شين معجمة:
واد من أكبر الأودية، مآتيه من جبال السواة، وترفده أودية وشعوب، فهو من أشهر الأودية -في تهامة- ويعد في درجة وادي (مور) الذي يسمى ميزاب تهامة الأعظم، ويسقى -بيش- من المزارع والمحاريث ما يقدر بستين كيلًا طولا، وخمسة اكيال عرضًا، ويجلب معه نوعًا من الطمي يورث الأرض خصوبة.
_________________
(١) مالك: بطنان من سعد العشيرة بن مذحج: مالك بن عمرو، في جعفى، ومالك بن سلمة في زبيد.
(٢) القلة والقنة والقمة: واحد.
[ ١١ / ٧٤٥ ]
ومن أشهر روافده: الرجفة ويخرف، وأول عقم على مجراه (^١) هو عقم محراث مسلية.
ومن أشهر قراه ومحاريثه:
١ - قرية مسلية، ومحاريثها (^٢).
٢ - قرية المطعن ومحراثها.
٣ - قرية بيش: وهي قرية قديمة أعطت اسمها للوادي أو أخذت اسمها منه، ثم تدمر قسم منها فانتقل جل أهلها إلى أم الخشب.
٤ - أم الخشب، ومحاريثها، وقد سبق الحديث عنها.
٥ - قرية السلامة، العليا، وقرية السلامة السفلى.
٦ - قرية المحلة. ٧ - قرية العالية.
٨ - قرية الدهناء. ٩ - قرية الجارة.
١٠ - قرية العشة. ١١ - قرية الجمالة.
١٢ - قرية جميمة.
١٣ - قرية ساحل الجعافرة: وقربها آثار (عثر).
ويطلق اسم بيش على كل ما يسقيه وادي بيش.
بيش في كتب المتقدمين.
ذكره البكري، وأورد للأحوص:
أمن آل سلمى الطارق المتأوب … ألمّ وبيش دون سلمى وحبحب
_________________
(١) العقم عند أهل تهامة: سد ترابي يحجز الماء ويدفعه إلى جهة مخصوصة.
(٢) استصلحها: طامي بن شعيب العسيري سنة ١٢٢٥ هـ.
[ ١١ / ٧٤٦ ]
وكسر ياقوت أوله، وهو وهم، وقال: من بلاد اليمن قرب دهلك (^١).
قال أبو دهبل:
لا تخالي أني نسيتك لما … حال بيش ومن به خلف ظهري
وفسر ياقوت -﵀- في صفة جزيرة العرب - فقال: ومخلاف عثر ومن مدينة بيش.
وقال ربيعة اليمني (القرن الخامس الهجري) يمدح الملك علي بن محمد الصليحي:
قرنت إلى وقائع يوم بيش … فكان أجلها يوم السياق
وقال عن عثر (ساحل وادي بيش):
قال الهمداني (^٢)، وهو يعدد بعض أودية وقرى تهامة: ثم بيش، وبه موالي قريش، وساحله عثر، وهو سوق عظيم، شأنها وقد تثقله العرب فيقولون: عثّر، وإلى حازة (^٣) عثر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود.
وكانت عثر مدينة عامرة ومقر حاكم تلك الناحية، فتسمى تلك الناحية مخلاف عثر، وكانت تُضرب فيها العملة فيقال: الدينار العثري.
ويقول الهمداني: وعرض عثر ست عشرة درجة وربع، وطولها من المشرق مائة وتسع عشرة درجة وربع.
أي أنها كانت من المدن التي تقاس بها نواحيها في خطوط الطول والعرض.
وكانت على البحر، لقول الهمداني (^٤): إلى عثر فرأس عثر، وهو كثير الموج.
_________________
(١) دهلك: جزائر في البحر الأحمر بعيدة عن بيش، وهي قرب الساحل الغربي عند مصوع.
(٢) صفة جزيرة العرب: ٧٦.
(٣) الحازة -بالتشديد- ما حزي الجبل من السهل، وكأنها سفوح الجبال حين تخلط بالسهل.
(٤) صفة جزيرة العرب: ٦٨.
[ ١١ / ٧٤٧ ]
ويتردد عثر في طرق الحج بين مكة واليمن.
وفي تاريخ عمارة اليمني (^١): وممن امتنع من أعمال أبي الجش بن زياد سليمان بن طرف صاحب عثر، وهو من ملوك تهامة وعمله مسيرة سبعة أيام في عرض يومين.
وهو من الشرجة (^٢) إلى حلي، ومبلغ ارتفاعه في السنة خمسمائة ألف دينار عثرية.
وكان مع امتناعه الوصول إلى ابن زياد يخطب له ويضرب له السكة على اسمه، ويحمل إليه مبلغا من المال في كل سنة وهدايا لا أعلم مبلغها.
وفي مكان آخر، يقول: ثم عثر، وهي مقر ملك قديم (^٣).
ويعلق الشيخ الأكوع، قائلا: هو مخلاف عظيم وثغر جميل وساحل جليل. وقال البشاري، في أحسن التقاسيم: وناحية عثر ناحية جليلة عليها سلطان يرأسها، وعثر مدينة طيبة مذكورة لأنها قصبة الناحية وفرضة صنعاء وصعدة وبها سوق حسن وجامع عامل يحمل إليها الماء من بعد.
قلت: في قوله: وفرضة صنعاء وصعدة نظر، إذ أن الطرق الطبيعية بين صنعاء والساحل لا تقرب عثر، وخير سواحل صنعاء زبيد وما جاوره، مثل الحديدة وغيرها، والفرق بين صنعاء وزبيد وبين صنعاء وعثر قد يستغرق شهرًا ذهابًا وإيابًا.
أما ياقوت فأورده مرتين (عثر، وعثر) ظانًا أنهما اثنان، وقال في الأول: قال عمرو بن زيد أخو بني عوف يذكر خروج بجيلة عن منازلهم إلى أطراف اليمن:
مضت فرقة منا يحيطون بالقنا … مشاهر أمست دارهم وزبيد
وصلنا إلى عثر وفي دار وائل … بها ليل منا سادة وأسود
_________________
(١) المفيد في أخبار صنعاء وزبيد، وسليمان هذا هو الذي نسب إليه المخلاف السليماني، كما تقدم.
(٢) هي آثار قرب بلدة الموسم على ساحل البحر.
(٣) المفيد: ٦٦، ٧٧.
[ ١١ / ٧٤٨ ]
وعلى الثاني أورد لعروة بن الورد العبسي:
تبغاني الأعداء إما إلى دم … وإما عُراض الساعدين مصدرا
يظل الإباء ساقطا فوق متنه … له العدوة القصوى إذالقرن أصحرا
كأن خوات الرعد رزُّ زئيره … من اللائي يسكنَّ الغريف بعثرا
موقعها:
ذكر العقيلي مدينة عثر في معجمه، فقال: (عثّر) وبعض أهل جهتنا ينطقونها مخففة:
مدينة تاريخية قد دثرت وطغت الرمال على أطلالها، وإنما موقعها معروف عند أهل جهتها فيما يعرف الآن بساحل (الجعافرة).
لم يبق لها إلا أهميتها التاريخية وتحقق مكانها علميا ليسهل على هواة البحث وعشاق التاريخ ورواد التنقيب عن الآثار موقعها والنبش عن أطلالها.
وهنا نرى أن العقيلي -فيما يبدو- لم ير الآثار، وإن المكان ليس معروفًا بالتحديد وإنما ناحية موقعها معروفة.
وفي مكان آخر من بحثه يقول: تقع شمال مدينة جازان بأربعين أو خمسة وثلاثين كيلًا.
ويبدو أن عثر كانت معروفة حتى القرن الثامن الهجري، وسبب اختفائها بهذه السرعة له عدة عوامل، من أهمها:
١ - قربها من الشاطئ حيث تكثر الرمال فتغطي المباني المهجورة.
٢ - أهل تهامة يبنون بيوتهم من العشش التي قد تعيش ثلاثين سنة، وإلى عهد قريب كانت حتى المدن التهامية مبنية من العشش مما يعجل باندثار آثارها.
[ ١١ / ٧٤٩ ]
٣ - في حالة بناء بعض القصور بالحجر فإنهم يبنون بحجر البحر، وهو أيضًا لا يصمد لعاديات الزمن.
وخير مثال مدينة حلي، فلو أنها هجرت تمامًا على قرب العهد بها لاختفت، ولكن المنقبين سيعثرون على عثر ولو بالاستدلال بما خلفه الإنسان في مدينة كهذه كالنقود وغيرها.
وإذا لم نوف مدينة عثر التاريخية حقها من البحث، فعذرنا أن هذه رحلة، والرحلة قوامها المشاهدات وما يسمع من الناس، غير أن الرحال الذي يعرف ما يشتهيه القارئ يعرف أنه يتشوق إلى ما قل ودل عن المواضيع التاريخية والأثرية.