وولد عنبسة بن أبي سفيان: عثمان؛ وعاتكة، تزوجها عثمان بن محمد بن أبي سفيان؛ وأم كلثوم بنت عنبسة، تزوجها عبد الله بن يزيد بن معاوية، فولدت له أم عثمان؛ وأمهم: زينب بنت الزبير بن العوام، وأمها: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط؛ وأبان بن عنبسة، لأم ولد.
هؤلاء بنو عنبسة بن أبي سفيان.
وولد محمد بن أبي سفيان: عثمان، وأمه: أم عثمان بنت أسيد بن الأخنس بن شريق. فولد عثمان بن محمد: محمدًا، وأمه: عاتكة بنت عنبسة بن أبي سفيان.
هؤلاء بنو أبي سفيان بن حرب بن أمية.
وولد عمرو بن حرب بن أمية: أمية، وأمه: الفارعة بنت عدي بن نوفل بن عبد مناف؛ وسلمى، ولدت ربيعة بن حنظلة بن أبي سفيان، وأمها: الفارعة أيضًا؛ وأخوهما لأمهما: عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود العامري.
[ ١ / ١٣٤ ]
وولد الحارث بن حرب بن أمية: صفيًا، ولدت عبد الله بن ربيعة بن أكثم الأسدي أسد خزيمة من رهط بني جحش بن زياد، حلفاء حرب بن أمية؛ وأمها: صفية بنت عبد المطلب بن هاشم.
هؤلاء بنو حرب بن أمية.
وولد عمرو بن أمية: يزيد بن عمرو، وأمه: أم قتال بنت عبد بن الحارث بن زهرة.
وولد أبو عمرو بن أمية: أبانًا، وهو أبو معيط، وأمه: آمنة بنت أبان بن كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكليب أخو كلاب بن ربيعة؛ وإخوته لأمه: الأعياص، وهم عمومته؛ وخلف عليها أبو عمرو بعد أبيه؛ ومسافر بن أبي عمرو، وكان من فتيان قريش وشعرائها، وهو الذي يقول:
غشيت الدار موحشة ولم تؤنس بها أحدا
عفت أياتها إلا أواريا ومقتصدا
وأشعث ماثلًا خلقًا وسبعًا حوله ركدا
علمت بأننا قدمًا خلقنا سادة رفدا
ورثنا المجد عن آبا ئنا فنموا بنا صعدا
[ ١ / ١٣٥ ]
فأي مناقب الخيرا ت لم نشدد بها عضدا
ألم نسق الحجيج ونن حر الدلافة الرفدا
وزمزم من أرومتنا ونرغم أنف من حسدا
فإن نهلك فلم نهلك وهل من خالد خلدا
وهو الذي يقول لأبي أحيحة:
وقمت إلى الأقصى بودك كله وأنت على الأدنى صروم مجدد
فإنك لو أصلحت من أنت مفسد توددك الأقصى الذي تتودد
ورثاه أبو طالب، وهلك مسافر بالحيرة عند النعمان بن المنذر، كان خرج في تجارة؛ فقال أبو طالب:
ليت شعري مسافر بن أبي عم رو وليت يقولها المحزون
وهل الركب قافلون إلينا وخليلي في مرمس مدفون
[ ١ / ١٣٦ ]
بورك الميت الغريب كما بو رك نضح الرمان والزيتون
فتعزيت بالجلادة والص بر وإني بصاحبي لضنين
وليس لمسافر ولد إلا امرأة يقال لها: أم ليث، تزوجها نوفل بن خويلد بن أسد؛ فولدت له الأسود بن نوفل، وقد انقرض ولدها؛ وكميم بن أبي عمرو؛ وأبا وحرة، واسمه: تميم؛ وأم قتال بنت أبي عمرو، واسمها: صفية، ولدت عمرًا، وهندًا، وصخرة، بني أبي سفيان بن حرب؛ وزينب بنت أبي عمرو، ولدت خالدًا وعتابًا ابني أسيد بن أبي العبص؛ وأرنب بنت أبي عمرو، تزوجها الأزرق، حليف خالد بن أسيد؛ وأمهم: ريطة بنت الحويرث بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط - ويقال حائط، كل يقال - ابن جشم بن ثقيف، وأخوهم لأمهم: الحويرث بن أسد بن بن عبد العزى بن قصي.
وولد كميم بن أبي عمرو: عقيلة، ولدت لعمرو بن الحضرمي، وولدت أيضًا عبد الرحمن بن العلاء بن جارية الثقفي؛ وأمها: برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي.
وولد أبو وحرة بن أبي عمرو: الحارث، أسر يوم بدر؛ ودقشًا؛ وامرأة ولدت عبد الرحمن بن عبد الله بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة؛ وأروى بنت أبي وحرة، ولدت معبد بن حذافة بن معبد بن وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم؛ وأمهم: ريطة بنت نضلة بن قانف بن الحويرث بن الحارث بن حبيب الثقفي.
[ ١ / ١٣٧ ]
وولد أبو معيط بن أبي عمرو: معيطًان درج؛ وعقبة، قتله رسول الله ﷺ يوم بدر صبرًا؛ وأروى، تزوجها رياح بن أبي الحكم بن نعمان بن عقبان الثعلبي، وخلف عليها عامر بن حريم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح؛ فولدت له سعيدًا، وفاطمة، جدة عبد الملك بن مروان، أم أمه عائشة بنت معاوية؛ ثم خلف على أروى طليق بن سفيان بن أمية بن عبد شمس؛ فولدت له حكيمًا؛ وسكينة بنت أبي معيط؛ تزوجها عمرو بن حرب بن أمية، ولدت له؛ وأمهم: سالمة بنت أمية بن حارثة بن الأوقص؛ وأختهم لأمهم: بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي التي حدث عنها مروان في مس الذكر.
فولد عقبة بن أبي معيط: الوليد، وكان من رجال قريش وشعرائهم؛ وكان له سخاء؛ استعمله عثمان بن عفان على الكوفة؛ فرفعوا عليه أنه شرب الخمر؛ فعزله عثمان وجلده الحد. وقال فيه الحطيئة يعذره:؟ شهد الحطيئة حين يلقى ربه أن الوليد أحق بالعذر
خلعوا عنانك إذ جريت ولو خلوا عنانك لم تزل تجري
فزادوا فيها من غير قول الحطيئة:
نادى وقد تمت صلاتهم: أأزيدكم!! ثملًا وما يدري
ليزيدهم خمسًا ولو فعلوا مرت صلاتهم على العشر
[ ١ / ١٣٨ ]
وفيه يقول أبو زبيد الطائي؛ وكان منقطعًا إليه، والوليد يكنى أبا وهب:
من يرى العير لابن أروى على ظه ر المنقى حداتهن عجال
قد أراهم والبيت بيت أبي عم رو خلاء تحن فيه الشمال
قد أراهم وفي المجالس منهم حين يغدون نائل وجمال
ووجوه بودنا مشرقات ونوال إذا يراد النوال
ولعمر الإله لو كان للسي ف مصال وللسان مقال
ما تناسيتك الصفاء ولا الود ولا حال دونك الأشغال
ولحرمت لحمك المتعضى ضلة من ضلالهم ما اغتالوا
غير ما طالبين ذحلًا ولكن مال دهر على أناس فمالوا
قولهم: شربك الحرام، وقد كا ن شراب سوى الحرام حلال
وقال الوليد بن عقبة حين ضرب:
يا باعد الله ما بيني وبينكم بني أمية من قربى ومن نسب
من يكسب المال يحفر حول زبيته وإن يكن عائلًا مولاهم يخب
وهو الذي يقول أيضًا:
بني هاشم إنا وما كان بيننا كصدع الصفا لا يرأب الدهر شاعبة
بني هاشم كيف التغدر عندنا وبز ابن أروى فيكم وحوائبه
[ ١ / ١٣٩ ]
بني هاشم أدوا سلاح ابن أختكم ولا تنهبوه لا تحل مناهبه
فإلا تردوه إلينا فإنه سواء علينا قاتلاه وسالبة
وأخوه عمارة بن عقبة، نزل الكوفة؛ وله يقول الوليد:
وإن يك ظني بابن أمي صادقًا عمارة لا يدرك بدخل ولا وتر
تضاحك أقتال ابن عفان لاهيًا كأنك لم تسمع تموت أبي عمرو
وقدم معاوية الكوفة؛ فلما صعد المنبر، قال: " أين أبو وهب؟ " فقام إليه الوليد؛ فقال: " أنشدني قولك ":
ألا أبلغ معاوية بن صخر فإنك من أخي ثقة مليم
قطعت الدهر كالسوم المعنى تهدر في دمشق وما تريم
يمنيك الخلافة كل ركب لأنضاء العراق بهم رسيم
فإنك، والكتاب إلى علي كدابقة وقد حلم الأديم
لك الخيرات، فأحملنا عليهم فإن الطالب الترة الغشوم "
فأنشده إياها. قال: فلما فرغ من إنشادها، قال معاوية:
ومستعجب مما يرى من أناتنا ولو زبنته الحرب لم يترمرم
وخرج الوليد من الكوفة يرتاد منزلًا حتى أتى الرقة؛ فنزلها؛ فأعجبته؛ فنزل على البليخ، وقال: " منك المحشر " فمات بها.
[ ١ / ١٤٠ ]
وأخوه خالد بن عقبة، كان حسن المذهب. شهد الحسن بن علي مر بين أهله، وأمسكوه؛ فتفلت منهم حتى شهده. وهو الذي يرثي سعيد عثمان بن عفان؛ فقال:
يا عين بكي دموعًا منك تهتانا وابكي سعيد بن عثمان بن عفانا
إن ابن زينة لم تصدق مودته وفر عنه ابن أرطاة بن سيحانا
يعني عبد الرحمن بن أرطاة بن سيحان المحاربي، حليف حرب أمية، وكان مع سعيد بن عثمان بن عفان حين قتله غلمانه من الصغد؛ فقال عبد الرحمن يعتذر من ذلك:
يقول رجال: قد دعاك فلم تجب وذلك من تلقاء مثلك راثع
فإن كان نادى دعوةً فسمعتها فشلت يدي واستك مني المسامع
تلومونني أن كنت في الدار حاسرًا وقد حاد عنها خالد وهو دارع
وقال خالد يرد عليه:
لعمرك ما نادى ولكن رأيته بعينيك إذ مسعاك في الدار واسع
[ ١ / ١٤١ ]