عَوْنك يارَبّ
قال هِشَام بن مُحَمِد بن الكَلْبيّ: وَلَدَ قَحْطَانُ بن عَابِر بن شَالِخ بن أَرْفَخْشذ بن سَام نُوْحٍ: ويقال قَحْطَانُ بن الهَمَيْسع بن تَيِمن بن نَبْت بن إسماعيل بن إبرَاهِيم الخَلِيل ﷺ: المُرْعِفَ، وهو يَعْرُبُ؛ وَلأّيًا، وجَابِرًا، والمُتَلَمَّس، والعَاصِي، وغَاشِمًا، والمُتغَمْشِر، وعَاصِبًا، والقَطَامِي، ومُعَزَّزًا، وظَالِمًا، والحَارِثَ، ونُباتَةَ. فَهَلَكوا كلهم إلا ظَالِمًا.
فأَما نُباتَةُ فإنهم دخلوا في الرُحبة من حِمْيَر.
وأما الحًارِثُ فَوَلَدَ فيما يقال لهم: الأَقيَّون وهم رَهْط حَنْظَلَة بن صَفْوانَ من أهل الرَّسِ. والرَّسُ فيما بين نَجْران واليمن من حضرمَوتٍ إلى اليَمامة.
[ ١ / ١٣١ ]
وكانوا يَسكنونَ الرَّسَّ ولَيْس لِسائِرهم وَلَدَ غيْر يَعْرُب.
فَوَلَدَ يَعْرُب بن قَحْطَان: يَشْجُبَ، وحَيْدان وجُنادَةَ، ووَائِلًا، وكَعْبًا.
فَوَلَدَ يَشْجُبَ بن يَعْرُب: سَبَأ، وهو عَامِر.
فوَلَدَ سَبَأ بن يَشْجُبَ: كَهْلان، والعَرَنْجَجَ، وهو حِمْيرُ، ونَصْرًا، وأَمْلحَ، وبِشْرًا، وزَيْدَانِ، وعَبْدَ اللهِ، ونُعمَانَ، والعَوْدَ، ويَشْجَبَ، ودُهْمان وشَدّادًا، ورَبِيعَةَ.
فتفرقت القَبائل من كَهْلان وحِمْيرَ؛ وقيل لسائِر بني سَبَأ: السَبأيون، ليست لهم قبائل دون سَبَأ.
قال هِشَامُ بن مُحَمَّد الكَلْبّي: حدثَنا أبو جَنَابٍ الكَلْبّي عن يَحيَى بن عُرْوَةَ بن هَانِئ المُرادِي عن أبيه عن فَرْوةَ بن مُسَيْك المُرادِي: قدِمتُ على رسول اللهِ ﷺ فقُلتُ: يارسول اللهِ أخْبِرني عن سَبَأ، أَرَجُل، أم
[ ١ / ١٣٢ ]
خَيْل، أم وادٍ، فقال بل رَجُل، وَلَدَ له عَشْرةُ، فتشاءم أربَعَةَ، وتيامن سِتَةَ، فالذين تشاءمُوا: غَسَّانُ، ولَخْمُ، وجُذامُ، وعَامِلةُ؛ والذين تيامنوا: حِمْيرَ، والأَزْدُ، ومَذْحِجُ، وكِنْدَةُ، والأَشعْر، وأَنَمار؛ والذين منهم: بَجِيلةُ وخَثْعَم.
فَوَلَدَ زَيْدان بن سَبَأ: نَجْرَانَ.
وَوَلَدَ كَهْلانُ بن سَبَأ: زَيْدًا.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن كَهْلانُ: عَرِبيًا، ومَالِكًا.
فَوَلَدَ مَالِكًا بن زَيْدُ: الخَيَار.
فَوَلَدَ الخَيَار بن مَالِك: رَبِيَعَةَ.
فَوَلَدَ رَبِيَعَةَ بن الخَيَارِ: أَوْسَلَةَ.
فَوَلَدَ أَوْسَلَةَ بن رَبِيَعَةَ: زَيْدًا.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن أَوْسَلَةَ: مَالِكًا، وتُبيعاَ، بَطن في هَمْدان.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن زَيْدُ: أَوْسَلَةَ، وهو هَمْدان؛ والهَانَ، قَبيلتَان يأتي ذكرهما.
وَوَلَدَ عَرِيبُ بن زَيْد: يَشْجَب.
فَوَلَدَ يَشْجَب بن عَرِيبُ: زَيْدًا.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن يَشْجَب: أُدد، ومُرّةَ، ونَبتًا، وهو الأَشْعرُ، وهم الأَشْعَريون، ولَدَته، أُمه والشَعُر على كل شيءٍ منه. أُمه دَلَّةُ بنت
[ ١ / ١٣٣ ]
مَيْسَحَان بن كَلَدَةَ بن رَدْمَان من حِمْير.
وقال شاعرهم:
نَحْنُ بَنو نَبْتٍ إِذا ما نَسَبَتْنَا … فَأكْرِمْ بِنَبتٍ وَالِدًا حِينَ يُذْكَرُ
هُوَ الأَشْعَرُ الرأس النَّزور وَلَم يَكْن … دَلِيل العِنَادِ خُروَعًا حِين يَكْبَرُ
وجُلْهُمَةَ، وهوطَّييءٌ، كان أَوَّلَ من طَوى المَشاهِد في ذلك الزمَان؛ ومَالِكًا وهْو مَذْحِجُ اُمهما: مَدَلَّةُ بنت مَيْسحان، وكان قد تزوجها قبل دَلَّةَ.
مَدَلَّةُ هي مَذْحِجُ، ويقال بل وَلَدَتهُ على أَكمةَ يقال لها مَذْحِجُ فَغَلَبَ عليه.
فَوَلَدَ مُرَّةُ بن أُدد: الحَارِثَ، ورُهْمًا، وكانوا قد درجوا.
منهم: الأَفْعى بن أَجْهش بن غَنْم بن رُهْم، الذي كانت العربُ تتحاكَم إليه بنجْران.
وَوَلَدَ الحَارِثُ بن مَرَّةُ: عَدِيًا، ومَالِكًا.
[ ١ / ١٣٤ ]
فَوَلَدَ عَدِيُّ بن الحَارِثِ: عُفَيْرًا، وهم لَخْم؛ يقال لَحْمهُ، لَطَمَهُ.
وعَمْرًا وهو جُذَام، وجُذَامُ خَدَمهُ؛ الحَارِثَ وهو عَامِلَةَ؛ أُمهم رَقَاشَ بنت هَمْدان.
[ ١ / ١٣٥ ]