وولَد الحَارِث الولاَّدَة بن عَمْرو بن مُعاوِية: عَبْد الله، وهو الشَّيطان؛ وفدوا على النبي ﷺ فقال: مَنْ أَنتُم؛ فقالوا نَحنُ بنوالشَّيطان؛ فقال: أَنتُم بنوعَبْد الله. فبعضهم يقول بنو الشَّيطان، وبعضهم يقول بنوعَبْد الله. ووَهْبًا؛ أُمهما: مَازِنةَ، وهي القائِلة، بنت آمرِئ القَيْس بن كَعْب بن عَمْرو مُزيْقيًا.
وحُجْر القَرد، وإنما سُميَ القَرِد لِندّاه وجُهوده بلُغتهم، وأهل اليمن
[ ١ / ١٧٢ ]
يقولون: الجَواد القَرِد، بطن.
ومُعاوِية، وهو مقطع النُجّد، سُمي بذلك لأنه كان لا يتقلد معه أحد سيفًا إلا قطع نجاد سيفه، بطن باليمن؛ أُمهم لميِس بنت أُخت القائِلة بها يُعرفون.
ورَبِيعة، وهو المُسبح، بطن باليمن.
وعَمْرو ولَميس، أُمهما: لَميس بنت عَمْرو بن وَهْب بن الحَارِث بن مُعاوِية.
وسَلَمَة بطن، أُمه فاطِمة بنت العَاتِك بن مُعاوِية.
فمن بني عَبْد الله: أبو هُني الشاعر القائل لِقَيْس بن مَعْدِي كَرِب حين تزوج هِنْد بنت شُرَحْبِيل بن يَزِيد بن شُرَحْبِيل، قتيل الكُلاب. واسُم أبي هُني مَسْروق بن مَعْدي كَرِب بن ثُمَامة بن الأَسْود بن مَعْدي كَرِب، الذي يقول:
بِبَابِ الحَارِثِ المَلِكِ بن عَمْرٍو … نُخبرُها ونَنكَحُ في دارها
وهو الذي يقول:
أَطَعْنَا رَسولَ اللهِ إِذ كانَ بَينَنا … فَيَا عَجَبًا ما بَالُ مُلْكِ أَبي بَكْرِ
[ ١ / ١٧٣ ]
ومُحَمدُ وهو الشاعر، وهو المُقنعُ بن عَمِيرة بن أبي شَمَر بن فرَعْان بن قَيْس بن الأَسوَد بن عَبْد الله كان الدهر مُقنعًا.
وسعِيْدُ بن ثُمَامة بن الأَسَود، حليف بني عَبْد شَمْس من ولده: السَّائب بن يَزِيد الفقيه بن سَعِيد الذي يقال له أبن أُخت نَمِر، وهم بالمدينة لا يُعرفون إلا بذلِك.
والنَمِرُ حَضْرمي، قال غيره: النَّمِر من قُريش من بني عَامِر بن لُؤَي.
وعَبْدُ اللهِ، وهو طالِب الحقّ بن يَحيى بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن عَمْرو بن الأَسَود، وهو الخارجيّ، صاحب يوم قُديد، وكان أعْور وهو القائل:
أَضرِبُ قَومًَا حَبِطَتْ أَعمَالُهم … اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلى لَهُم
[ ١ / ١٧٤ ]
وجَبَلَةَ بن مَخْرمَة بن شُرَحْبِيل بن الأَسَود بن هَاني بن الأَرْقم بن عَبْدُ اللهِ، كان على ميمنة مَسْلَمة يوم قتل يَزِيد بن المُهَلب.
وبنو نَهْيك بن حَسّان بن الأَرْقم بحضْرموت، وهم الذي ورثوا إبراهِيم بن جَبَلَةَ، وكان إبراهِيم بن جبَلَةَ. قد ولي حضْرموت لأبي جَعْفر، قد رأيته.
ومن بني القائلة: سَعيد بن عَمْرو بن النُعمَان بن وَهْب بن الحَارِث بن الوَلَادة، القتيل يوم صيفاه.
والجَزْل بن سَعيد، اسمه عُثمان بن سَعيد بن شُرَحْبِيل بن عَمْرو بن الأرْقم بن سَلَمَة بن وَهْب، كان ممن بعثه الحَجاج إلى شَبِيب، وفيه يقول بعض الكِنْديين:
جَاءوا بِشَيخِهُمُ وجِئنَا بِالجَزلْ … شَيْخٌ إِذا ما نَزَلَ النَّاسُ نَزَل
ومن حُجْر القَرد بن الحَارِث: مِخْوس، ومِشْرح وجَمْد، وأَبْضَعَه، بنو مَعْدي كَرِب بن وَلِيعة بن شُرَحْبِيل بن حُجْر القَرد، وهم المُلوك الأربعة، كانوا قد وفدوا على النبي ﷺ. ثم ارتدوا فقتلوا يوم النُجير، وسُموا ملوكا لأنه كان لكل واحدٍ منهم وادٍ يملكه بما فيه.
ومنهم: زُرعة بنت مِشْرح، وهي أم عليّ بن عَبْدُ الله بن عَبّاس.
[ ١ / ١٧٥ ]
ومَسْروق بن الحَالَتي بن مَعْدِ كَرِب، قتل يوم النُجير، ولهم تقول النائجة:
يا عَيْنُ إِبْكي المُلُوكَ الأَرْبَعَة … مِخْوس ومِشْرح وجَمْد وأَبْضَعَه
والحَالَتِي ابني لِزَادِعَه ومنهم: إسحَاق بن مُعاوِيَة بن عُمِيرة بن مِخْوس.
وقَيْس بن وَلِيعة بن ميْسرة بن قَيْس بن مِخْوس، كان في صُحابة أبي جَعْفر.
وكَثِير، وزبيدُ، وعَبْد الرَّحمان، والصَّلْت بني مَعْدي كَرِب بن وَلِيعة يسكنون المدينة.
ومن بني مُقطع النُجُد: شُرَحْبِيل، وهو حِداءُ بن جَهم بن حُجْر بن وَهْب بن عَمْرو بن مُقطع النُجُد، كان شريفًا بحضَرْموت.
هؤُلاء بنو الحَارِث الولاَّدة.