الثانى النهى:

النهى طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام. ويتفق مع الأمر فى:

- أنّ كل واحد منهما لا بدّ فيه من اعتبار الاستعلاء.

- أنّهما يتعلقان بالغير، فلا يمكن أن يكون الإنسان آمرا لنفسه أو ناهيا لها.

- أنّهما لا بدّ من اعتبار حال فاعلهما فى كونه مريدا لهما.

ويختلفان فى:

- أنّ كل واحد منهما مختص بصيغة تخالف الآخر.

- أنّ الأمر دالّ على الطلب، والنهى دالّ على المنع.

_________________

(١) طه ٧٢.

(٢) آل عمران ٩٣.

(٣) الأنعام ١٥٠.

(٤) الصافات ١٠٢.

(٥) الأنعام ٩٩.

(٦) تنظر هذه الأغراض فى الصاحبى ص ١٨٤، ومفتاح العلوم ص ١٥٢، والإيضاح ص ١٤٣، وشروح التلخيص ج ٢ ص ٣١٣.

[ ١١٦ ]

- أنّ الأمر لا بدّ فيه من إرادة مأموره، وأنّ النهى لا بدّ فيه من كراهية منهيه (١).

وللنهى صيغة واحدة هى المضارع المقرون ب «لا» الناهية الجازمة، كقوله تعالى: «وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا» (٢).

وقد تخرج هذه الصيغة إلى معان مجازية كثيرة منها:

- الدعاء: ويكون صادرا من الأدنى إلى الأعلى، كقوله تعالى: «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا، رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْرًا» (٣)، وقوله: «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا» (٤).

وقول كعب بن زهير:

لا تأخذنّى بأقوال الوشاة ولم أذنب ولو كثرت فىّ الأقاويل

- الالتماس: ويكون صادرا من أخ إلى أخيه أو صديق إلى صديقه، كقوله تعالى على لسان هارون يخاطب أخاه موسى: «قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي» (٥). وقول المعرى:

لا تطويا السرّ عنى يوم نائبة فانّ ذلك ذنب غير مغتفر

- التمنى: ويكون النهى موجها إلى ما لا يعقل، كقول الخنساء:

أعينىّ جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى

- النصح: كقوله تعالى: «وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ» (٦).

_________________

(١) الطراز ج ٣ ص ٢٨٥.

(٢) الحجرات ١٢.

(٣) البقرة ٢٨٦.

(٤) آل عمران ٨.

(٥) طه ٩٤.

(٦) البقرة ٢٨٢.

[ ١١٧ ]

وكقول الشاعر:

لا تحلفنّ على صدق ولا كذب فما يفيدك إلّا المأثم الحلف

- التهديد: كقولنا لمن لا يمتثل للأمر: «لا تمتثل أمرى».

- التوبيخ: كقول الشاعر:

لاتنه عن خلق وتأتى مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

- التحقير: كقول الحطيئة:

دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنّك أنت الطاعم الكاسى

وقول المتنبى:

لا تشتر العبد إلّا والعصا معه إنّ العبيد لأنجاس مناكيد

- التيئيس: ومنه قوله تعالى: «لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ» (١) وقول المتنبى فى مدح سيف الدولة:

لا تطلبنّ كريما بعد رؤيته إنّ الكرام بأسخاهم يدا ختموا

- بيان العاقبة: كقوله تعالى: «وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا» (٢)، أى: عاقبة الظلم العذاب لا الغفلة (٣).