حذف الفعل لمجرد الاختصار:

وإما للاختصار عند قيام قرينة دالة على إرادة الاختصار نحو: أصغيت إليه أى:

أذنى وهو من الأفعال التى أميت ذكر مفعولها ومنه: فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ (٤) أى:

أنفسكم، وبنى على امرأته، أى: قبة، ورجع عن الغواية أى: نفسه. ومنه قوله تعالى:

أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ أى ذاتك.

(قلت): وعندى أن ترك المفعول هنا للتعظيم، وعلى ما سبق صحح الزمخشرى قول أبى نواس:

وإذا نزعت عن الغواية فليكن لله ذاك النّزع لا للنّاس (٥)

قال: لأن الفعل متعد فى أصله فلا عليه إذ نظر إلى الأصل.