٢٧٤ - الفِعْلُ أَوْ بَقِيَّةُ العَوَامِلِ مَعَ اسْمِهَا المَنْصُوبِ مِثْلُ الفَاعِلِ
٢٧٥ - فِي ذِكْرِهِ لِيُفْهِمَ التَّعَلُّقَا دُونَ إِفَادَةِ الْوُقُوعِ مُطْلَقَا
٢٧٦ - فَحَذْفُهُ إِنْ أُطْلِقَ الْإِثْبَاتُ لَهْ أَوْ نَفْيُهُ لِلاسْمِ أَعْنِي فَاعِلَهْ
٢٧٧ - لِكَوْنِهِ نُزِّلَ كَالَّلازِمِ لا مُقَدَّرٌ فِيهِ فَإِمَّا جُعِلا
٢٧٨ - الفِعْلُ كَانِيًا عَنِ الفِعْلِ يُخَصّْ مَعْمُولُهُ دَلَّ عَلَيْهِ نَوْعُ نَصّْ
٢٧٩ - كَشَجْوِ حُسَّادِكَ أَنْ يَرَى بَصَرْ أَيْ أَنْ يَكُونَ مُبْصِرًا لِمَا ظَهَرْ
٢٨٠ - أَوْ لا يَكُونُ مِثْلَ مَا تَلَوْنَا هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَا
٢٨١ - أَمَّا الَّذِي يُحْذَفُ وَهْوَ مَا رُفِضْ فَلائِقًا قَدِّرْ وَفِي هَذَا الغَرَضْ
[ ٤٨ ]
٢٨٢ - مِنْ بَعْدِ الِابْهَامِ البَيَانُ مِثْلُ شَا مَالَمْ يَكُ الْتِبَاسُهُ مُسْتَوْحَشَا
٢٨٣ - أَوْ دَفْعِ أَنْ يَبْتَدِرَ الذِّهْنُ إِلَى غَيْرِ المُرَادِ وَاعْتِنَاءٍ كَمُلا
٢٨٤ - بِذِكْرِ الِايقاعِ لَهُ بَعْدُ عَلَى صَرِيحِهِ أَوْ أَدَبٍ مَعَ العُلا
٢٨٥ - أَوِ اخْتِصَارٍ مَعْ دَلِيلٍ قَامَ لَهْ أَوْ هُجْنَةٍ أَوْ أَنْ تُرَاعَى الفَاصِلَهْ
٢٨٦ - كَذَا إِفَادَةُ الْعُمُومِ بِالْكَلامْ كَقَوْلِهِ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامْ
٢٨٧ - وَنَحْوِ ذَا وَكَوْنُهُ مُقَدَّمَا لِرَدِّ تَعْيِينِ الْخَطَا مِنْ ثَمَّ مَا
٢٨٨ - يُقَالُ مَا أَبُو البَقَاءِ لُمْتُهُ وَلا سِوَاهُ لا وَلَكِنْ عِبْتُهُ
٢٨٩ - أَمَّا فِي (١) الِاشْتِغَالِ فَالتَّاكِيدُ إِنْ قُدِّرَ مَا فُسِّرَ قَبْلَهُ يَعِنّْ
٢٩٠ - وَبَعْدَ تَخْصِيصٍ وَهَذَا يَغْلِبُ فِيهِ كَيَا رَبِّ إِلَيْكَ أَرْغَبُ
٢٩١ - وَقَدْ يُفِيدُ فِي الجَمِيعِ الِاهْتِمَامْ بِهِ وَمِنْ ثَمَّ الصَّوَابُ فِي الْمَقَامْ
٢٩٢ - تَقْدِيرُ مَا عُلِّقَ بِاسْمِ اللهِ بِهْ مُؤَخَّرًا فَإِنْ يَرِدْ بِسَبَبِهْ
٢٩٣ - تَقْدِيمُهُ فِي سُورَةِ اقْرَا فَهُنَا كَانَ الْقِرَاءَةُ الأَهَمَّ الْمُعْتَنَى
٢٩٤ - قُلْتُ وَشَرْطُ الِاخْتِصَاصِ مَنْعُ أَنْ يَسْتَوْجِبَ التَّقْدِيمَ أَوْ بِالْوَضْعِ عَنّْ
_________________
(١) ياء (في) تحذف لضرورة الوزن.
[ ٤٩ ]
٢٩٥ - أَوْ كَانَ مُصْلِحًا لأَنْ يُرَكَّبَا وَبَعْضُهُمْ لِلاخْتِصَاصِ قَدْ أَبَى
٢٩٦ - وَيَرْفَعُ الخِلافَ قَوْلُ السُّبْكِي لَيْسَ رَدِيفُ الْحَصْرِ غَيْرَ شَكِّ
٢٩٧ - وَبَعْضُ مَعْمُولاتِهِ يُقَدَّمُ عَلَى السِّوَى إِذْ أَصْلُهُ التَّقَدُّمُ
٢٩٨ - وَلا اقْتِضَا لِمَعْدِلٍ كَأَوَّلِ أَعْطَى وَكَالْفَاعِلِ أَوْ لِخَلَلِ
٢٩٩ - يَحْصُلُ فِي مَعْنَاهُ بِالتَّاخِيرِ أَوْ تَنَاسُبٍ وَالِاخْتِصَاصَ قَدْ حَكَوْا
٣٠٠ - وَقَدْ يَجِي (١) عَنْ مَصْدَرٍ سِوَاهُ لِنُكْتَةٍ يُدْرَكُ مَنْ حَوَاهُ
٣٠١ - وَنُكْتَةُ التَّمْيِيزِ حِينَ حُوِّلا فَخَامَةٌ تُدْرَكُ حِينَ يُجْتَلَى