وضع خطّته وابتدأ بتأليفه الإمام أبو العبّاس أحمد بن ابراهيم ابن الحسن الحسني الطالبي (-٣٥٢/ ٩٦٤) [١]، إلاّ أنّه توفي قبل أن يتمّه، وكان قد بلغ فيه إلى ذكر خروج الإمام يحيى بن زيد بن علي إلى خراسان، فأتمّه علي بن بلال على الخطّة التي وضعها أبو العبّاس بعد أن سأله إلى ذلك بعض الأصحاب، فأتى بالأخبار على حسب ما رتّبه أبو العبّاس، منتهيا عند آخر ترجمة الإمام الناصر للحق الحسن بن علي الأطروش (-٣٠٤/ ٩١٦). ولا أعرف شيئا عن علي بن بلال هذا، وأقدّر أنّه توفي في أواخر القرن الرابع الهجري وأنّه كان من تلامذة الإمام أبي العبّاس الحسني، إذ أنّ الإمام الناطق بالحق يحيى بن الحسين (-٤٢٤/ ١٠٣٣) قد ذكر في كتابيه «الإفادة» و«تيسير المطالب» أخبارا عن «كتاب المصابيح» -وهو من مصادره-تعود للقسم الذي أتمّة علي بن بلال وهي موجودة بنصّها في مخطوطات الكتاب كما وصلنا.
وقد عدت إلى مخطوطتين من كتاب المصابيح كلاهما في المكتبة المتوكليّة بالجامع الكبير بصنعاء:
١) ورمزت لها بالحرف د، تقع في ١١٧ ورقة وخطها نسخي واضح وقد أصابها بلل أضرّ بصفحات كثيرة، وناسخها هو أحمد بن قاسم بن أبي السعود الطامي [٢]، نسخها لمولاه الإمام المنصور عبد الله بن حمزة (-٦١٤/ ١٢١٧)، ومسطرتها ٢٥*١٧
_________________
(١) انظر: مصادر تاريخ اليمن، لأيمن فؤاد السيّد ٨٤.
(٢) فهرست مخطوطات الجامع الكبير ٤/ ١٨٠٩.
[ ١١٢ ]
سنتم وهي برقم ٢١٨٥. وقد اعتمدت على صورة (ميكروفلم) لهذه المخطوطة من مقتنيات دار الكتب المصرية تحت رقم ٨١.
٢) رمزت لها بالحرف ص، تقع في ١٤٦ ورقة في نفس المجموع الذي يحتوي «أخبار فخ»، وناسخها هو علي بن أحمد بن إسحاق [١].
وما زال «كتاب المصابيح» بحاجة لدراسة متأنّية، خاصة أن المادة التي ذكرها علي بن بلال لا يمكن الركون إليها إذ نجده يقع أحيانا في تخليطات تاريخيّة.
_________________
(١) فهرست مخطوطات الجامع الكبير ٤/ ١٧٤٦،١٨٠٨ (مرّ وصفها عند وصف مخطوطة «أخبار فخ» رقم ٣).
[ ١١٣ ]