(-٢٦٣/ ٨٧٦) (١). يرد اسمه ثماني مرّات وقد مرّ معنا أن المدائني هو مصدره الرئيس. وقد روى مرّة عن ابن النطّاح، كما روى خبرا عن ابن زبالة ويبدو أن هذا الخبر هو من كتاب «أخبار المدينة» لابن زبالة، إذ إنّه يدور على الأموال التي وزّعها يحيى بن عبد الله في الحجاز بعد أن أمّنه الرشيد ووصله [٢]. ويروي ابن شبّة في كتابه «أخبار المدينة» خبرين عن ابن زبالة [٣]. وقد لاحظ تلمن ناغل أن أخبار ابن زبالة تشير إلى ميول علويّة [٤].
ومن الصعب أن نحدّد كتاب ابن شبّة الذي ينقل عنه أحمد بن سهل الرازي أخباره، إلاّ أنّنا نرجح أن يكون الكتاب هو «أخبار المدينة».
وتجدر الإشارة هنا إلى أنه في الفترة نفسها تقريبا التي عاش فيها مؤلف المخطوطة أحمد بن سهل الرازي، ألّف علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الجواني كتابيه:
_________________
(١) ؛ Quellenuntersuchunges ٠٢٢ - ٥٢٢ GAS ٥٤٣/ ١;T .Nagel،in Der Islam ٦٤(٠٧٩١)،p .٠٣٢ ff .;S .Gu؟nther، [١] صالح أحمد العلي، الحجاز في صدر الاسلام ٣٤ - ٣٧.
(٢) أخبار فخ ١٧٦ ب.
(٣) أخبار المدينة ٥٦٧،١٠١٨.
(٤) T .Nagel،in:Der Islam ٦٤(٠٧٩١)،p .٥٣٢ f .
[ ٢٦ ]
«أخبار صاحب فخ» و«أخبار يحيى بن عبد الله بن الحسن» [١]؛ وهو كوفي، ونسبته الجوّانّي إلى قرية الجوّانيّة من قرى المدينة، قال النجاشي عنه: «إنّه ثقة صحيح الحديث وإنه خرج مع الإمامين موسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا إلى خراسان».
وهو من مصادر أبي الفرج المهمة في مقاتله، وقد نقل عنه خمسة وثلاثين خبرا [٢] خاصة فيما يتعلق بأخبار فخ وأخبار يحيى بن عبد الله.
يمكننا أن نستخلص من هذا العرض أنّ أحمد بن سهل الرازي قد جمع مادّة كتابه من ثلاثة مصادر كتابية رئيسة هي:
١ - كتاب الجعفري: الذي رجّحنا أن يكون عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب صاحب «خروج صاحب فخّ ومقتله».
٢ - كتاب للحسن بن عبد الواحد الكوفي حول ثورات الطالبيين جمع فيه، بالإضافة إلى ما أخذه عن الجعفري المذكور سابقا من طريق بكر بن صالح الرازي، أخبارا من مصادر أخرى.
٣ - كتب لعمر بن شبّة وللمدائني، ولم نستطع أن نجزم إذا ما كانت نقوله عن المدائني تتمّ مباشرة أم عن طريق كتب عمر بن شبّة.
يضاف إلى هذه المصادر روايات-يبدو أنّه أخذها-شفاها عن رواة زيديّين بعضهم معروف مثل محمد بن القاسم بن إبراهيم الرّسّي ومحمد بن منصور المرادي، وبعضهم مغمور أو مجهول بالنسبة لنا اليوم.
_________________
(١) رجال النجاشي ٢/ ٩٢، رقم ٦٨٥ (ط. بيروت ١٩٨٨)؛ جامع الرواة ١/ ٥٤٥؛ الذريعة ١/ ٣٣٧ (١٧٥٩)،١/ ٣٥٤ (١٨٦٤).
(٢) S .Gu؟nther،Quellenuntersuchungen ١٤١ - ٤٤١.
[ ٢٧ ]