ابْنِ خَيَّاطٍ، مَعَ "الطَّبَقَاتُ" لَهُ (^١)، وَأَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ (^٢)، وَ"الفُتُوحُ" (^٣) لِسَيْفِ ابْنِ عُمَرِ، وَ"النَّسَبُ" (^٤) لِلزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ، وَ"المُسْنَدُ" لِأَحْمَدَ، وَ"تَارِيخُ" (^٥) الْمُفَضَّلِ بْنِ غَسَّانَ الغَلَابِيِّ، وَ"الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ" عَنِ ابْنِ مَعِينٍ وَلِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ.
وَطَالَعْتُ أَيْضًا [مُسَوَّدَةَ] (^٦) "تَهْذِيبُ الكَمَالِ" لِشَيْخِنَا الْمِزِّيِّ.
وَمِنَ التَّوَارِيخِ الَّتِي اخْتَصَرْتُهَا "تَارِيخُ" (^٧) أَبِي عَبْدِ اللهِ الْحَاكِمِ، وَابْنِ يُونُسَ (^٨)، وَالخَطِيبِ (^٩)، وَ"دِمَشْقَ" لِابْنِ عَسَاكِرَ، وَأَبِي سَعْدِ ابْنِ السَّمْعَانِيِّ مَعَ "الْأَنْسَابُ"
_________________
(١) حققهما أكرم ضياء العمري.
(٢) طبع تاريخه بتحقيق: شكر الله قوجاني، نشر: مجمع اللغة العربية، دمشق، ١٩٧٣ م.
(٣) تاريخه مفقود. انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٤٩؛ سزكين، تاريخ، ١/ القسم الثاني، ص ١٣٤.
(٤) وصلت إلينا قطعة منه، ونشر محمود شاكر مجلدًا منه سنة ١٣٨١ هـ. ثم طبع مؤخرًا بتحقيق: عباس هاني، نشر: دار الكتب العلمية، ط ١، ٢٠١٠ م.
(٥) تاريخه مفقود. ولقد أفاد منه الذهبي. انظر: تاريخ، ٥/ ١٢٦١، ٦/ ٩١٥؛ سير، ٢/ ١٠٥، ٤٦٥، ٣/ ١٢٢، وغيرها من المواضع.
(٦) زيادة من: الذهبي، تاريخ، ١/ ٧.
(٧) هذا الكتاب فُقد، ولم يصل إلينا مختصر الذهبي. ولكن بقي مختصر تاريخ الحاكم للخليفة النيسابوري. نشره: بهمن كريمي في طهران سنة ١٣٣٩ هـ. انظر: بشار عواد في تعليقه على: تاريخ الإسلام، ١/ ٨؛ الذهبي ومنهجه، ص ٢٣٥.
(٨) لابن يونس (ت ٣٤٧ هـ) تاريخان، أحدهما خاص بالمصريين، والآخر خاص بالغرباء الذين دخلوا مصر، ولم يصلا إلينا، لكن جمع نصوصه عبد الفتاح فتحي، ونشره في مجلدين ببيروت ٢٠٠٠ م وهو عمل جيد مستوعب. انظر: بشار عواد، المصدر نفسه؛ الذهبي ومنهجه، ص ٢٣٤؛ سزكين، تاريخ، ١/ القسم الثاني، ص ٢٣٨.
(٩) مختصره لم يصل إلينا. ولمزيد من التفاصيل عن مختصرات الذهبي لهذه المصادر انظر: بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص ٢٣١ - ٢٣٤، ٢٣٧، ٢٣٩، ٢٤٢.
[ ٢٧٠ ]
لَهُ، وَ"تَارِيخُ" الْقَاضِي الشَّمْسِ ابْنِ خَلِّكَانَ، وَالْعَلَّامَةِ الشِّهَابِ أَبِي شَامَةَ، وَالشَّيْخِ الْقُطْبِ ابْنِ الْيُونِينِي (^١) -الَّذِي ذَيَّلَ بِهِ عَلَى "مِرْآةُ الزَّمَانِ" لِلْوَاعِظِ الشَّمْسِ يُوسُفَ سِبْطِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، وَهُمَا عَلَى الْحَوَادِثِ وَالسِّنِينَ- مَعَ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْلِ، وَكَثِيرًا مِنْ "تَارِيخُ" الطَّبَرِي، وَابْنِ الْأَثِيرِ، وَابْنِ الفَرَضِيِّ (^٢)، وَ"صِلَتِهِ" (^٣) لِابْنِ بَشْكُوَالَ، وَ"تَكْمِلَتِهَا (^٤) " لِابْنِ الأَبَّارِ، وَ"الْكَامِلُ" لِابْنِ عَدِيٍّ، وَكُتُبًا كَثِيرَةً، وَأَجْزَاءً عَدِيدَةً".
قُلْتُ: وَقَدْ تَتَبَّعْتُ تَفْصِيلَ كَثِيرٍ مِمَّا أَجْمَلَهُ، وَبَيَّنْتُ التَّصَانِيفَ الَّتِي فِيهِ لَا عَلَى وَجْهِ (^٥) الَحَصْرِ؛ لِعَدَم التَّمَكُّن مِنْ ذَلِكَ، عَلَى أَنَّ الْكَثِيرَ لَا وُجُودَ لتَارِيخٍ فِيهِ، وَلَكِنْ يُمْكِنُ أَخْذُهُ مِنَ التَّصَانِيفِ فِي ذَلِكَ الْعِلْمِ أَوِ الْوَصْفِ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ. وَفَاتَهُ أَخْبَارُ الْمُمْتَحَنِينَ.
* * *
_________________
(١) هو: ذيل على تاريخ مرآة الزمان. طبع بحيدر آباد، سنة ١٣٧٤ هـ.
(٢) هو: تاريخ علماء الأندلس. طبع في القاهرة، نشر: مكتبة الخانجي، ١٣٧٣ هـ -١٩٥٤ م.
(٣) طبع بتحقيق: بشار عواد، نشر دار الغرب الإسلامي، ط ١، ٢٠١٠ م.
(٤) هو: التكملة لكتاب الصلة، ط الهراس، بيروت، ١٩٩٥ م.
(٥) في أ: جهة، والمثبت من باقي النسخ.
[ ٢٧١ ]