وَأَمَّا الشُّعَرَاءُ:
فَلِأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ، وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ (^٢)، وَلِلثَّعَالِبِيِّ "يَتِيمَةُ الدَّهْرِ" (^٣) ذَكَرَ فِيهِ خَلْقًا كَثِيرًا مِنْهُمْ، وَذَيَّلَ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاخَرْزِيُّ فِي "دُمْيَةُ الْقَصْرِ" (^٤)، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِهِ "وِشَاحُ الدُّمْيَةِ" (^٥)، أَوْ "الْعُمْدَةُ فِي كِتَابِ الْخَرِيدَةِ". وَكَذَا (لِلْكَمَالِ أَبِي الْبَرَكَاتِ) (^٦) الْمُبَارَكِ ابْنِ أَبِي بَكْرِ ابْنِ حَمْدَانَ ابْنِ الشَّعَّارِ (الْمَوْصِلِيِّ) (^٧) (المُؤَرِّخِ) (^٨) "عُقُودُ الْجُمَانِ فِي شُعَرَاءِ الزَّمَانِ" (^٩)، وَلِأَبِي الْمَعَالِي سَعْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَظِيرِيِّ (^١٠) الْكُتُبِيِّ "زِينَةُ الدَّهْرِ فِي ذِكْرِ شُعَرَاءِ
_________________
(١) في هامش ب.
(٢) في أ: المرزباني، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ، ومن: ترجمته. وعن كتابه في الشعراء. انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ٢٤١؛ سزكين، تاريخ التراث، ٢/ القسم الأول، ص ١٥٤.
(٣) طبع بتحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، نشر: مطبعة السعادة، القاهرة، ١٩٦٥ م.
(٤) طُبع بتحقيق: محمد التونجي، حلب، دار الجيل، ط ١، ١٩٩٣ م.
(٥) انظر: الحموي، معجم الأدباء، ٤/ ١١٧. وتوجد نسخة ناقصة من أولها في معهد المخطوطات العربية، (٨٩٤ أدب). وانظر: خزانة التراث (٧٢٣٨٢).
(٦) ساقط من باقي النسخ.
(٧) ساقط من ب.
(٨) ساقط من باقي النسخ.
(٩) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١١٥٤. وطبع بتحقيق: كامل الجبوري، نشر: دار الكتب العلمية، ٢٠٠٥ م.
(١٠) في ب، ق: الخطيري، وفي ز: الحضيري، وهو تحريف. والمشار إليه هو: المعروف بالورّاق دلّال الكتب (ت ٥٦٨ هـ). انظر: الحموي، معجم الأدباء، ٣/ ٣٦٦؛ ابن خلكان، وفيات، ٢/ ٣٦٦ - ٣٦٨.
[ ٣٣٦ ]
الْعَصْرِ" (^١)، وَلِلْعِمَادِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ الْأَصْبَهَانِيِّ الْكَاتِبِ "خَرِيدَةُ الْقَصْرِ فِي جَرِيدَةِ شُعَرَاءِ الْعَصْرِ" (^٢)، وَلِأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَخْبَارُ الشُّعَرَاءِ الْمُحْدَثِينَ سَمَّاهُ: "الْوَرَقَةُ" (^٣) وَكَذَا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُعْتَزِّ "طَبَقَاتُ الشُّعَرَاءِ الْمُحْدَثِينَ" (^٤).
(وَلِأَبِي عَبْدِ اللهِ هَارُونَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الْبَغْدَادِيِّ الأَخْبَارِيِّ "النَّدِيمُ الْبَارِعُ فِي أَخْبَارِ الشُّعَرَاءِ الْمُوَلَّدِينَ" (^٥) وَنَسَجَ عَلَى مِنْوَالِهِ الْعِمَادُ الْكَاتِبُ فِي "الْخَرِيدَةُ" وَكَذَا الْحَظِيرِيُّ وَالثَّعَالِبِيُّ وَالبَاخَرْزِيُّ فِي الشُّعَرَاءِ؛ وَكُلُّهُمْ فُرُوعٌ لَهُ، وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِئَتَيْنِ) (^٦).
وَلِلْمَرْزُبَانِيِّ (^٧) "الْمُعْجَمُ الصَّغِيرُ لِلشُّعَرَاءِ" (^٨)، وَلِعَبْدِ السَّلَامِ بْنِ يُوسُفَ الدِّمَشْقِيِّ "أُنْمُوذَجُ الْأَعْيَانِ وَالشُّعَرَاءِ مِمَّنْ أُدْرِكَ بِالسَّمَاعِ أَوْ بِالْعَيَانِ" (^٩)، وَلِأَبِي
_________________
(١) انظر: الحموي، معجم الأدباء، ٣/ ٣٦٦؛ حاجي، كشف، ١/ ٧٠١، ٩٧٢.
(٢) طبع على أجزاء متفرقة في القاهرة، ١٩٥١ م، وفي دمشق، ١٩٥٥ - ١٩٦٤ م، وفي بغداد ١٩٧٣ م، وفي تونس، ١٩٧١ م.
(٣) انظر: البغدادي، هدية، ٦/ ٢٢. وطبع بتحقيق: عبد الوهاب عزام، وعبد الستار أحمد فرَّاج، نشر: دار المعارف، مصر، ط ٣.
(٤) طبع بتحقيق: عبد الستار فراج، القاهرة، ١٩٥٦ م.
(٥) انظر: ابن النديم، فهرست، ص ٢٣٢؛ الحموي، معجم الأدباء، ٥/ ٥٨٠؛ الذهبي، سير، ١٣/ ٤٠٤؛ الصفدي، الوافي، ١/ ٥٣.
(٦) هذه الفقرة ساقطة من باقي النسخ.
(٧) في باقي النسخ: للمرزبان، وهو تحريف. والمشار إليه: محمد بن عمران (ت ٣٨٤ هـ). انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ٢١١؛ ابن خلكان، وفيات، ٤/ ٣٥٤ - ٣٥٦.
(٨) له: معجم الشعراء. طبع بتحقيق: كرنكو، نشر: مكتبة المقدسي، ١٣٥٤ هـ. وانظر: سزكين، تاريخ التراث، ٢/ القسم الأول، ص ١٥٥.
(٩) انظر: حاجي، كشف، ١/ ١٨٤؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٥٧١.
[ ٣٣٧ ]
عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامِ بْنِ عُبَيْدِ (^١) اللهِ الْجُمَحِيِّ، مَوْلَاهُمُ، الْبَصْرِيِّ الْأَخْبَارِيِّ، وَأَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْوَزِيرِ "طَبَقَاتُ الشُّعَرَاءِ" (^٢)، وَلِأَبِي طَالِبٍ عَلِيِّ بْنِ أَنْجَبَ الْبَغْدَادِيِّ الْخَازِنِ "شُعَرَاءُ زَمَانِه" (^٣)، وَلِلْكَمَالِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ الْفُوَطِيِّ (^٤) "الدُّرَرُ النَّاصِعَةُ فِي شُعَرَاءِ الْمِئَةِ السَّابِعَةِ" (^٥)، وَلِلِسَانِ الدِّينِ ابْنِ الْخَطِيبِ "التَّاجُ الْمُحَلَّى (^٦) فِي أُدَبَاءِ الْمِئَةِ الثَّامِنَةِ" (^٧)، وَ"الْإِكْلِيلُ الزَّاهِرُ فِيمَنْ (^٨) فَضُلَ عِنْدَ نَظْمِ التَّاجِ مَنِ الْجَوَاهِرِ" (^٩) وَهُمَا يَشْتَمِلَانِ عَلَى تَرَاجِمِ الْأُدَبَاءِ بِالْمَغْرِبِ، وَجَمِيعُ مَا فِيهِمَا مِنَ الْكَلَامِ مَسْجُوعٌ.
وَلِلْعِزِّ أَبِي عُمَرَ ابْنِ جَمَاعَةَ "نُزْهَةُ الْأَلِبَّاءِ فِي مَعْرِفَةِ الْأُدَبَاءِ" (^١٠) اقْتَصَرَ فِيهِ عَلَى
_________________
(١) في باقي النسخ: عبد، وهو تحريف.
(٢) انظر: ابن خلكان، وفيات، ٣/ ٣٨٣؛ حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٢؛ البغدادي، هدية، ٦/ ٥٦.
(٣) انظر: ابن الساعي، الدر الثمين، ص ٤٥ - ٤٦؛ حاجي، كشف، ٢/ ١٠٤٨، ١٥٥٤.
(٤) في ق: الغوطي، وهو تحريف.
(٥) انظر: ابن حجر، الدرر، ٢/ ٣٦٤؛ حاجي، كشف، ١/ ٧٥٠.
(٦) في أ، ب، ق: المُعلّى، وهو تحريف، والتصويب من: ز، ومن: ابن حجر، الدرر، ٣/ ٤٧٢.
(٧) ولقد لفّق ابن حجر وتابعه السخاوي بين كتابين مختلفين للمؤلف! فالأول هو: التاج المحلى في مساجلة القدح المعلى، وهو في عداد المفقودات، والآخر هو: الكتيبة الكامنة في أدباء المئة الثامنة، أو: الكتيبة الكامنة فيمن لقيناه بالأندلس من شعراء المئة الثامنة، طبع بتحقيق: إحسان عباس، نشر: دار الثقافة، بيروت، ١٩٦٣ م.
(٨) في باقي النسخ: فيما.
(٩) انظر: حاجي، كشف، ١/ ١٤٣ - ١٤٤. وهو تتمة لكتابه: التاج المحلى. وتوجد نسخة مخطوطة لكتاب: الإكليل، في مكتبة الإسكوريال (رقم: ٥٥٤).
(١٠) لم أجده ضمن مؤلفاته! بل وجدتُ: نزهة الألباب فيما لا يوجد في الكتاب. انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١٩٤٠؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٥٨٢. وذكر الزركلي أن لابن جماعة: المنتخب من نزهة الألباء، بخطه في دار الكتب المصرية (٤٠١ شعر، تيمور). انظر الأعلام، ٤/ ٢٦؛ خزانة التراث (٩٩٠٠٥).
[ ٣٣٨ ]
تَرْجَمَةِ مَنِ اتَّصَلَتْ لَهُ رِوَايَةُ شِعْرِهِ بِالسَّمَاعِ أَوِ الْإِجَازَةِ، فِي مُجَلَّدَاتٍ، وَاخْتَصَرَهُ فِي مُجَلَّدٍ.
وَلِلْبَدْرِ البَشْتَكِيِّ (^١) فِي الشُّعَرَاءِ "الْمَطَالِعُ الْبَدْرِيَّةُ" (^٢) وَهُوَ حَافِلٌ، رَتَّبَهُ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، وَقَفْتُ عَلَى قِطْعَةٍ مِنْهُ.
وَلِأَبِي الْفَرَجِ صَاحِبِ الْأَغَانِي "أَخْبَارُ الْإِمَاءِ الشَّوَاعِرِ" (^٣).
* * *
_________________
(١) هو: محمد بن إبراهيم، أديب (ت ٨٣٠ هـ). انظر: ابن حجر، إنباء الغمر، ٣/ ٣٩٢.
(٢) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٣.
(٣) انظر: الذهبي، تاريخ، ٨/ ١٠١؛ سزكين، تاريخ التراث، ٢/ القسم الأول، ص ١٦٣. وقد طبع بتحقيق: جليل العطية، نشر: دار النضال، بيروت، ط ١، ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.
[ ٣٣٩ ]