وَأَمَّا العُبَّادُ وَالصُّوفِيَّةُ:
فَلِأبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ (^٢)، وَأَبِي سَعِيدٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو النَّقَاشِ (^٣)، وَأَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ (مُحَمَّدٍ) (^٤) النَّسَوِيِّ (^٥)، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَاهْ (^٦) الشِّيَرازِيِّ، وَأَبِي سَعِيدٍ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ (^٧)، وَالْأُسْتَاذِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيِّ فِي كِتَابِهِ "الرِّسَالَةُ" (^٨) يَشْتَمِلُ عَلَى جُلِّ أَعْيَانِ الصُّوفِيَّةِ إِلَى زَمَانِهِ.
وَجَمَعَ عَبْدُ الْغَفَّارِ القُوْصِيُّ (^٩) كِتَابًا فِي مُجَلَّدَيْنِ ضَاهَاهُ (^١٠) بِهِ فِي سَرْدِ مَنِ
_________________
(١) في هامش ب.
(٢) هو: طبقات الصوفية. طبع بتحقيق: نور الدين شريبة، نشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
(٣) انظر: الذهبي، سير، ١٢/ ٢١٣؛ الصفدي، الوافي، ١/ ٥٤؛ حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٤.
(٤) ساقط من ز.
(٥) في ب، ق: الفسوي. وكتابه: طبقات الصوفية. أفاد منه السلمي كثيرًا. وتوجد نسخة مخطوطة في آصفية (١/ ٣٣٨ - تراجم). انظر: سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الرابع، ص ١٧٢.
(٦) في جميع النسخ: سياه، وهو تحريف، والتصويب من: مصادر ترجمته. انظر: ابن النجار، ذيل تاريخ بغداد، ١٦/ ١٩٧، ١٩/ ٨٩، ٢٠/ ٣٥، ابن عساكر، تاريخ دمشق، ٦/ ٣٢١، ٧/ ١٩٤، الذهبي، تاريخ، ٨/ ٥٣٦، ٥٧٥.
(٧) هو: أحمد بن محمد، صاحب المعجم (ت ٣٤١ هـ). وكتابه: طبقات النُّسَّاك. انظر: الذهبي، سير، ١٥/ ٤٠٩؛ حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٨؛ سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الرابع، ص ١٥٦؛ أحمد البلوشي، مقدمة تحقيق: ابن الأعرابي، المعجم، ١/ ٨١ - ٨٢.
(٨) هي: الرسالة القشيرية. طُبعت قديمًا في بولاق، ١٢٨٤ هـ.
(٩) (ت ٧٠٨ هـ). انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، ٢/ ٣٨٥.
(١٠) أي: ضاهى به رسالة القشيري.
[ ٣٤٠ ]
اجْتَمَعَ بِهِ مِنْهُمْ، وَسَمَّاهُ: "الْوَحِيدُ فِي سُلُوكِ أَهْلِ التَّوْحِيدِ" (^١) وَكَذَا لِابْنِ أَبِي الْمَنْصُورِ رِسالَةٌ فِي ذَلِكَ، وَكَذَا لِأَبِي نُعَيْمٍ "حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ وَطَبَقَاتُ (^٢) الْأَصْفِيَاءِ" كِتَابٌ حَافِلٌ، وَهُوَ عُمْدَةُ كُلِّ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ.
وَالْتَقَطَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْهُ مَا أَوْدَعَهُ مَعَ زِيَادَاتٍ فِي كِتَابِهِ "صَفْوَةُ الصَّفْوَةِ" (^٣) فِي أَرْبَعِ مُجَلَّدَاتٍ، وَلَهُ "أَخْبَارُ الْأَخْيَارِ" (^٤)، وَ"أَخْبَارُ النِّسَاءِ" (^٥) كُلٌّ مِنْهُمَا فِي مُجَلَّدٍ.
وَلِلشَّرِيفِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنِيِّ (^٦) الدِّمَشْقِيِّ "مَجْمَعُ الأحْبَابِ" (^٧) فِي ثَلَاثِ مُجَلَّدَاتٍ، رَتَّبَهُ تَرْتِيبًا حَسَنًا، وَلِابْنِ الْمُلَقِّنِ [كِتَابُ] (^٨) " (طَبَقَاتُ) (^٩) الصُّوفِيَّةِ" فِي مُجَيلِيدٍ، قَالَ (^١٠): "إِنَّهُ جَمَعَ فِيهِ جُمْلَةً مِنْ طَبَقَاتِ الْأَعْلَامِ (^١١) الأعْيَانِ، وَأَوْتَادِ الأقْطَابِ فِي كُلِّ قُطْرٍ وَأَوَانٍ، لِيُهْتَدَى بِمَآثِرِهِمْ، وَيُقْتَفَى
_________________
(١) انظر: ابن حجر، الدرر، ٢/ ٣٨٥. وتوجد نسخة قديمة، ناقصة من الأول والأثناء، في جامعة الملك سعود، الرياض (رقم: ٥٨٩٢). وانظر: خزانة التراث (٤٦٤٤٤).
(٢) في ب: طبقة.
(٣) طبع بتحقيق: محمود فاخوري وزميله، نشر: دار المعرفة، بيروت، ط ٣، ١٤٠٥ هـ.
(٤) انظر: ابن رجب، ذيل، ٢/ ٤٩٢.
(٥) طُبع في دمشق، ١٣٤٧ هـ.
(٦) في جميع النسخ: الحسني، وهو خطأ، والتصويب من: مصادر ترجمته، وهو: فقيه شافعي، أخباري (ت ٧٧٦ هـ). انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، ٣/ ٤٢٠ - ٤٢١؛ الزركلي، الأعلام، ٦/ ٨٧.
(٧) وكتابه: مجمع الأحباب وتذكرة أولي الألباب. وهو مختصر للحلية. وقد طبع بتحقيق: مجموعة من الباحثين، نشر: دار المنهاج، ٢٠٠٨ م.
(٨) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٩) ساقط من باقي النسخ.
(١٠) انظر: ابن الملقن، طبقات الأولياء، ص ٣.
(١١) في باقي النسخ: العلماء.
[ ٣٤١ ]
بِآثَارِهِمْ، رَجَاءَ أَنْ يُحْشَرَ فِي سِلْكِهِمْ، فـ "الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ" (^١) وَأَحْيَا بِذِكْرِهِمْ، وَيَزُولَ الْعَنَاءُ وَالنَّصَبُ". وَكَذَا لِلشَّرْجِيِّ اليَمَنِيِّ (^٢) "طَبَقَاتُ الصُّوفِيِّةِ" (^٣)، وَلِأَبِي مَنْصُورٍ مَعْمَرِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادٍ الْعَارِفِ (^٤) "طَبَقَاتُ النُسَّاكِ".
وَاعْتَنَى صَاحِبُنَا الثِّقَةُ الْوَرعُ الْبُرْهَانُ الْقَادِرِيُّ (^٥) بِكِتَابٍ مَخْصُوصٍ لِلصُّوفِيَّةِ الْمَوْصُوفِينَ بِالزُّهْدِ، وَتَعِبَ فِيهِ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يُبَيِّضْهُ.
وَلِأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ الْمَالِكِيِّ (عُبَّادُ أَهْلِ إِفْرِيقِيَّةَ) سَمَّاهُ: "رِيَاضُ النُّفوسِ" (^٦)، وَلِلنَّاصِحِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجْمِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ابْنِ الْحَنْبَلِيِّ "الاسْتِسْعَادُ بِمَنْ لَقِيَهُ (^٧) مِنْ صَالِحِي الْعِبَادِ فِي الْبِلَادِ"، وَلِابْنِ الْأَثِيرِ "الْمُخْتَارُ فِي مَنَاقِبِ الأخْيَارِ" (^٨)، وَلِأَبِي الحَسَنِ (^٩) ابْنِ جَهْضَمٍ "بَهْجَةُ الْأَسْرَارِ وَلَوَامِعُ الْأَنْوَارِ فِي
_________________
(١) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٦١٦٨، ٦١٦٩) عن ابن مسعود مرفوعًا.
(٢) هو: أحمد بن أحمد الزبيدي الحنفي، أديب (ت ٨٩٣ هـ). انظر: السخاوي، الضوء، ١/ ٢١٤ - ٢١٥؛ كحالة، مؤلفين، ١/ ٩٦.
(٣) له: طبقات الخواص. هو طبقات الصوفية. وقد طبع في القاهرة، ١٣٢١ هـ.
(٤) هو: كبير الصوفية بأصبهان (ت ٤١٨ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ٩/ ٣٠٢؛ ابن العماد، شذرات، ٥/ ٩٢.
(٥) هو: إبراهيم بن علي (ت ٨٨٠ هـ). وقال السخاوي: " … ولهج كثيرًا بجمع أخبار الصوفية فكتب من ذلك جملة في مجلدين". انظر: الضوء، ١/ ٨٠ - ٨١.
(٦) طبع بتحقيق: بشير البكوش، نشر: دار الغرب الإسلامي، ط ٢، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
(٧) في بعض المصادر: لقيت، انظر: ابن رجب، ذيل، ٣/ ٤٢٣؛ ابن العماد، شذرات، ٧/ ٢٨٨. ولقد جمع إحسان عباس نصوصًا من هذا الكتاب المفقود. انظر: شذرات من كتب مفقودة في التاريخ، ص ١٧٥ - ٢٠٥.
(٨) طبع بتحقيق: مأمون الصاغرجي وجماعة، نشر: مركز زايد للتراث والتاريخ، ط ١، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
(٩) في ب، ق، ز: الحسين، وهو خطأ. والمشار إليه هو: علي بن عبد لله، أبو الحسن الصوفي، متهم بوضع الحديث (ت ٤١٤ هـ). انظر: ابن عساكر، تاريخ، ٤٣/ ١٥ - ١٩؛ ابن حجر، لسان، ٤/ ٢٣٨.
[ ٣٤٢ ]
حِكَايَاتِ الصَّالِحِينَ الْعُلَمَاءِ الْأخْيَارِ وَالصُّوفِيَّةِ الْحُكَمَاءِ الْأبْرَارِ" (^١) وَلسَعِيدِ بْنِ أَسَدٍ الْأُمَوِيِّ "فَضَائِلُ التَّابِعِينَ وَأَخْلَاقُ الصَّالِحِينَ" (^٢) وَ"مُرْشِدُ الزُّوَّارِ إِلَى قُبُورِ الْأبْرَارِ" (وَهُوَ: الدُّرُّ المُنَظَّمُ فِي زِيَارَةِ المُقَطَّمِ) (^٣) لِلْمُوَفَّقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الشَّارِعِيِّ (^٤)، وَ" (مَحَجَّةُ) (^٥) النُّورِ فِي زِيَارَةِ القُبُورِ" (^٦) لِأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدِ بن الْمُتَوَّجِ الْمَارِينِيِّ (^٧).
* * *
_________________
(١) قال الذهبيُّ عن كتابه: "ولقد أتى بمصائب يشهد القلب ببُطْلانها … ". انظر: تاريخ، ٩/ ٢٣٩. وتوجد نسخة مخطوطة بعنوان: بهجة الأسرار الكبرى. انظر: خزانة التراث (٢٣٠٣٨).
(٢) هو: أبو عثمان المصري (ت ٢٢٩ هـ). وعن كتابه انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٣٣٤؛ ابن حجر، المعجم المفهرس، ص ٩٢. قال الذهبيُّ: "وله مصنفات في فضائل التابعين رُويت عنه". انظر: تاريخ، ٥/ ٥٧٢.
(٣) ساقط من باقي النسخ. ولقد طبع بتحقيق: محمد الفتحي، نشر: الدار المصرية اللبنانية، القاهرة، ط ١، ١٤١٥ هـ.
(٤) فقيه شافعي (ت ٦١٥ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ١٣/ ٤٣٩.
(٥) بياض في ب.
(٦) لم أجده.
(٧) وفي ب: المارديني.
[ ٣٤٣ ]