وَبِالْمَالِكِيَّةِ:
الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي "الْمَدَارِكُ" وَهُوَ حَافِلٌ، رَتَّبَهُ عَلَى الطَّبَقَاتِ وَقَالَ (^٢):
"إِنَّهُ أَفْرَدَ الرُّوَاةَ عَنْ مَالِكٍ اقْتِدَاءً بِخَلْقٍ سَمَّاهُمْ؛ بِحَيْثُ اشْتَمَلَ كِتَابُهُ عَلَى أَزْيَدَ مِنْ أَلْفٍ وَثَلَاثِ مِئَةٍ، وَأَنَّهُ فَنٌّ لَمْ يَتَقَدَّمْ فِيهِ تَأْلِيفٌ جَامِعٌ، وَلَا اخْتَصَّ بِهِ تَصْنِيفٌ رَائِعٌ، يُوصِلُ الطَّالِبَ إِلَى الْغَرَضِ، وَيَقِفُ بِالرَّاغِبِ عَلَى الْبُغْيَةِ فِيمَا لَهُ عَرَضَ، مَعَ شَدَّةِ حَاجَةِ الْمُجْتَهِدِ وَالْمُقَلِّدِ إِلَيْهِ، وَضَرُورَةِ الْفَقِيهِ وَالْمُتَفَنِّنِ إِلَى مَا يَنْطَوِي (^٣) عَلَيْهِ، إِلَّا مَا جَمَعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي دُلَيْمٍ مِنْ ذَلِكَ (^٤)، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَارِثٍ الْقَرَوِيُّ (^٥) -مَعَ تَقَدُّمِ زَمَانِهِمَا- وَمَا اقْتَضَبَهُ (^٦) الشَّيْخُ الْفَيْرُوزَآبَادِي فِي مَوْضِعِ ذِكْرِهِمْ فِي مُخْتَصَرِهِ؛ وَكُلُّهَا مَا شَفَتْ غَلِيلًا، وَلَا تَضَمَّنَتْ مِنَ الْكَثِيرِ (^٧) إِلَّا قَلِيلًا عَلَى أَنَّ ابْنَ (أَبِي) (^٨) دُلَيْمٍ اتَّسَعَ اتِّسَاعًا حَسَنًا فِيمَنْ ذَكَرَهُ (^٩) مِنَ المَغَارِبَةِ مِنْ أَتْبَاعِ (^١٠) رُوَاةِ مَالِكٍ، مِنَ الْمِصْرِيِّينَ
_________________
(١) في هامش ب.
(٢) انظر: المدارك، ١/ ٨ - ١٦.
(٣) في باقي النسخ: ما انطوى.
(٤) هو: القرطبي، محدث (ت ٣٥١ هـ). وكتابه: طبقات الرواة عن مالك. انظر: الذهبي، تاريخ، ٨/ ٣٣.
(٥) الخُشَني القيرواني، فقيه، شاعر (ت حوالي ٣٦١ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٦/ ١٦٥.
(٦) في باقي النسخ: اقتنصه، والمثبت من ب، ومن: ترتيب المدارك.
(٧) في جميع النسخ: الكتب، وهو تحريف، والتصويب من: ترتيب المدارك.
(٨) ساقط من ب.
(٩) في جميع النسخ: يمكنه، وهو تحريف، والتصويب من: ترتيب المدارك.
(١٠) في ب: ابتاع، وهو تصحيف.
[ ٣٢٥ ]
وَالْأَنْدَلُسِيِّينَ وَطَائِفَةٍ مِنَ الْقَرَوِيِّينَ، وَاقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ تَطْبِيقِهِمْ وَأَسْمَائِهِمْ، دُونَ شيْءٍ مِنْ أَخْبَارِهِمْ وَبَيَانِ أَحْوَالِهِمْ، وَلَمْ يُجْرِ (^١) لِأَحَدٍ مِنَ الْحِجَازِيِّينَ وَالْمَشْرِقِيِّينَ ذِكْرًا؛ عَلَى جَلَالَةِ مَكَانِهِمْ، وَكَثْرَةِ أَعْلَامِهِمْ، وَإِنَّ الِاعْتِنَاءَ بِذَلِكَ كَمَا قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ النَّجِيرَمِيُّ (^٢): "أَوْلَى الْأَشْيَاءِ بِالضَّبْطِ؛ لِأَنَّ أَسْمَاءَ النَّاسِ لَا مَدْخَلَ لِلْقِيَاسِ فِيهَا، وَلَيْسَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ".
وذَكَرَ فَصْلا (^٣) فِي نَحْوِ هَذَا، وَذَكَرَ كَثِيرًا مِنَ الْكُتُبِ الَّتِي طَالَعَهَا، وَمِنْهَا:
كِتَابُ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ الْقَاضِي، وَأَبِي بَكْرِ ابْنِ حَيَّانَ الْقَاضِي وَكِيعٍ فِي [تَارِيخِ] (^٤) القُضَاةِ، وَكِتَابُ (^٥) الطَّبَرِيِّ، وَالصُّولِيِّ، وَ(أَبِي) (^٦) كَامِلٍ، وَكُتُبُ أَبِي عُمَرَ الْكِنْدِيِّ، وَابْنِ يُونُسَ، وَ"تَارِيخُ" أَبِي عُمَرَ الصَّدَفِيِّ الْقُرْطُبِيِّ، وَكُتُبُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ابْنِ حَارِثٍ فِي "الْقَرَوِّيينَ وَالْأَنْدَلُسِيِّينَ" وَمِنْ كُتُبِ أَبِي الْعَرَبِ التَّمِيمِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ [ابْنِ] (^٧) الرَّقِيقِ الكَاتِبِ (^٨)، وَأَبِي عَلِيٍّ ابْنِ الْبَصْرِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ [أَبِي] (^٩) عَبْدِ اللهِ الْمَالِكِيِّ فِي "الْقَرَوِيِّينَ".
_________________
(١) في أ: يجز، والتصويب من باقي النسخ، ومن: ترتيب المدارك.
(٢) انظر: القاضي عياض، الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السَّماع، ص ١٥٤.
(٣) أي: القاضي عياض.
(٤) زيادة من: ترتيب المدارك.
(٥) في ترتيب المدارك: كتب.
(٦) كذا في جميع النسخ، وفي بعض نسخ ترتيب المدارك: ابن.
(٧) زيادة من: ترجمته.
(٨) هو: إبراهيم بن القاسم القيرواني، أخباري، كاتب (ت نحو ٤٢٥ هـ) انظر: الحموي، معجم الأدباء، ١/ ١٣٧؛ الزركلي، الأعلام، ١/ ٥٧.
(٩) ساقط من أ، ب، والمثبت من باقي النسخ، ومن: ترتيب المدارك.
[ ٣٢٦ ]
وَمِنْ تَوَارِيخِ الْأَنْدَلُسِيِّينَ: كَكِتَابِ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ، وَ"الِاحْتِفَالُ" لأبي عُمَرَ ابْنِ عَفِيفٍ (^١) وَ"الانْتِخَابُ" لِأَبِي القَاسِمِ ابْنِ مُفرِّجٍ (^٢)، وَكِتَابُ الْقَاضِي أَبِي الْوَلِيدِ ابْنِ الْفَرَضِيِّ، وَتَوَارِيخُ أَبِي مَرْوَانَ (ابْنِ حَيَّانَ) (^٣) وَالرَّازِيِّ (^٤)، وَكِتَابُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطَاهِرٍ (^٥) فِي"الطُّلَيْطِلِيِّينَ" وَسَرَدَ (^٦) جُمْلَةً" (^٧).
وَقَدْ عَوَّلَ عَلَى "الْمَدَارِكُ" كُلُّ مَنْ بَعْدَهُ، وَاخْتَصَرَهُ جَمَاعَةٌ:
مِنْهُمْ تِلْمِيذُهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ حَمَّادَةَ (^٨) السَّبْتِيُّ، وَرَتَّبَهَا عَلَى الْحُرُوفِ لِسُهُولَةِ الْكَشْفِ صَاحِبُنَا ابْنُ فَهْدٍ فِي نَحْوِ كُرَّاسَيْنِ، عَلَى قِسْمَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَصْحَابُ مَالِكٍ؛ وَثَانِيهُمَا مَنْ عَدَاهُ.
وَلِلْقَاضِي الْبُرْهَانِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَرْحُونَ
_________________
(١) انظر: البغدادي، إيضاح، ٣/ ٣١. ولقد أفاد ابن بَشْكُوال من كتابه: فقهاء قرطبة. انظر: الصلة، ١/ ٣٢، ٧٦ - ٧٧.
(٢) في جميع النسخ: مفرح، وهو تصحيف. والتصويب من: ترتيب المدارك. وسيذكره السخاوي لاحقًا.
(٣) ساقط من ب.
(٤) هو: أحمد بن محمد القرطبي، مؤرخ (ت ٣٤٤ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ٧/ ٧٩٧. وكتابه: أخبار ملوك الأندلس. انظر: سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ٢٥٠، عبد الواحد ذنون، ابن عذاري، ص ٧٤ - ٨٤.
(٥) في ق، ز: مظاهر، بالظاء، وهو تصحيف. ولقد ضبطها ابن حجر بالمهملة. انظر: تبصير المنتبه، ٤/ ١٢٩٦.
(٦) في باقي النسخ: سوّد.
(٧) إلى هُنا انتهى النقل من: القاضي عياض، ترتيب المدارك، ١/ ٨ - ١٦.
(٨) في باقي النسخ: حماد. وانظر: الذهبي، سير، ٢٠/ ٢١٤. وتوجد نسخة لهذا المختصر في المكتبة الأزهرية (٢٠٨ - تاريخ خ / ٦٠٩٧ - عام). انظر: قاسم علي، جمهرة تراجم الفقهاء المالكية، ١/ ٤٤ - ٤٥.
[ ٣٢٧ ]
[فِي] (^١) "الدِّيبَاجُ (^٢) الْمُذَهَّبُ" اقْتَصَرَ فِيهِ عَلَى جَمْعٍ مِنْ أَعْيَانِهِمْ نَحْوِ سِتِّ مِئَةٍ، رَتَّبَهُمْ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ.
وَعَمِلْتُ لَهُمْ كِتَابًا حَافِلًا فِي الْمُسَوَّدَةِ؛ بَعْدَ أَنْ رَتَّبْتُ كِتَابَ ابْنِ فَرْحُونَ تَرْتِيبًا مُعْتَبَرًا، وَجَرَّدْتُ مِنَ "الْمَدَارِكُ" مَا لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ فَرْحُونَ، كُلُّ وَاحِدٍ فِي مُجَلَّدٍ (^٣).
وَلِأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلٍ الْقُضَاعِيِّ "جُزْءٌ" فِيهِ جَمَاعَةٌ مِنْ مَشْهُورِي مَذْهَبِ مَالِكٍ (^٤).
* * *
_________________
(١) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٢) في جميع النسخ: الطراز، وهو خطأ، وهو كتاب معروف، والتصويب من: السخاوي -نفسه، التحفة اللطيفة، ١/ ٨١.
(٣) الأول: ترتيب طبقات المالكية لابن فرحون. والثاني: تجريد ما في المدارك لعياض مما لم يذكره ابن فرحون. ذكرهما السخاوي ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، ٨/ ١٧؛ بدر العماش، السخاوي وجهوده، ٢/ ٢٥٩، ٢٦٤؛ مشهور حسن، مؤلفات السخاوي، ص ٦٢، ٧١.
(٤) توجد نسخة مخطوطة في مكتبة جامعة برنستون، أمريكا (٨٥٤٠). انظر: قاسم علي، جمهرة تراجم الفقهاء المالكية، ١/ ٦١ - ٦٣.
[ ٣٢٨ ]