وَأَمَّا الْفُقَهَاءُ:
فَصَنَّفَ فِيهِمْ مُطْلَقًا:
الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ، وَهُوَ مُخْتَصَرٌ جِدًّا، وَكَذَا لِلْقَاضِي (^٢) أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيِّ "تَارِيخُ الفُقَهَاءِ" (^٣)، وَلِلبَاجِيِّ (^٤) وَآخَرِينَ. وَلِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْهَمَذَانِيِّ (^٥) الشَّافِعِيِّ "طَبَقَاتُ الفُقَهَاءِ" (^٦).
وَمُقَيَّدًا بِالشَّافِعِيَّةِ خَلْقٌ:
أَوَّلُهُمْ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ المُطَوِّعِيُّ الْأَدِيبُ سَمَّاهُ: "الْمُذْهَبُ فِي ذِكْرِ شُيُوخِ الْمَذْهَبِ" (^٧)، ثُمَّ عَمِلَ القَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ (^٨) مُخْتَصَرًا فِي مَوْلِدِ الشَّافِعِيِّ (^٩)،
_________________
(١) في هامش ب.
(٢) في ب: القاضي.
(٣) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٠.
(٤) كتابه: فرق الفقهاء. وهو مفقود. انظر: الذهبي، سير، ١٨/ ٥٣٩؛ محمد أبو الأجفان في مقدمة تحقيق: الباجي، فصول الأحكام، ص ٤٩.
(٥) في باقي النسخ: الهمداني، وهو تصحيف.
(٦) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٥؛ البغدادي، هدية، ٦/ ٨٥.
(٧) انظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ١/ ٢١٦، حاجي، كشف، ٢/ ١٦٤٥.
(٨) هو: سهل بن محمد الصُّعْلوكي (ت ٤٠٤ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٧/ ٢٠٧.
(٩) له: المذهب في ذكر شيوخ المذهب. كذا نسبه له حاجي، كشف، ٢/ ١٦٤٥؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٤١٢، وانظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ١/ ٢١٦.
[ ٣١٦ ]
عَدَّ فِي آخِرِهِ جَمَاعَةً مِنَ الْأصْحَابِ، ثُمَّ أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادِيُّ (^١) عَمِلَ الطَّبَقَاتِ فِي مُؤَلَّفٍ مُخْتَصَرٍ جِدًّا كَرَارِيسَ (^٢)، ثُمَّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُرْجَانِيُّ الْحَافِظُ (^٣)، ثُمَّ الْمُحَدِّثُ أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَيْهَقِيُّ -عُرِفَ بِفُنْدُقَ- وَلَهُ "وَسَائِلُ الْأَلْمَعِيِّ فِي فَضَائِلِ (أَصْحَابِ) (^٤) الشَّافِعِيِّ" (^٥)، ثُمَّ أَبُو النَّجِيبِ السُّهْرَوَرْدِيُّ (^٦) لَهُ مَجْمُوعٌ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ عَمِلَ أَبُو عَمْرٍو ابْنُ الصَّلَاحِ كِتَابًا وَمَاتَ قَبْلَ إِتْمَامِهِ، فَأَخَذَهُ النَّوَوِيُّ فَاخْتَصَرَهُ وَزَادَ بَعْضَ الْأَسْمَاءِ، وَمَاتَ قَبْلَ تَبْيِيضِهِ أَيْضًا، فَبَيَّضَهُ الْمِزِّيُّ، ثُمَّ أَلّفَ العِمَادُ ابْنُ بَاطِيشَ (^٧) كِتَابًا فِي ذَلِكَ (^٨)، ثُمَّ الْعِمَادُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي مُجَلَّدٍ ضَخْمٍ (^٩)، وَذَيَّلَ عَلَيْهِ الْعَفِيفُ الْمَطَرِيُّ، وَعَمِلَ الْجَمَالُ الْإِسْنَوِيُّ كِتَابًا مُسْتَقِلًّا، وَذَكَرَ فِي أَوَّلِ الْمُهِمَّاتِ جُمْلَةً مِنْهُمْ، وَلِخَالِهِ مِنْ قَبْلِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الْإسْنَوِيُّ "طَبَقَاتُ الشَّافِعِيَّةِ" مَاتَ عَنْهُ مُسَوَّدَةٌ، وَلِلتَّاجِ ابْنِ السُّبْكِيِّ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ تَصَانِيفَ: "كَبِيرٌ"، وَ"صَغِيرٌ"، وَ"مُتَوَسِّطُ"، وَالسِّرَاجُ ابْنُ الْمُلَقِّنِ فِي كِتَابٍ
_________________
(١) هو: محمد بن أحمد، فقيه، محدث (ت ٤٥٨ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٨/ ١٨١.
(٢) كتابه طبع بعناية: Gosta vitestam، ليدن، ١٩٦٤ م.
(٣) هو: محدث، فقيه، مؤرخ (ت ٤٨٩ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ١٠/ ٦٢٨، وكتابه ذكره السبكي، طبقات، ١/ ٢١٦، حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٥.
(٤) ساقط من باقي النسخ.
(٥) انظر: السبكي، طبقات، ١/ ٢١٧، حاجي، كشف، ٢/ ٢٠٠٧.
(٦) هو: عبد القاهر بن عبد الله، محدث، مؤرخ (ت ٥٦٣ هـ) انظر: الذهبي، سير، ٢٠/ ٤٧٥. وعن كتابه انظر: السبكي، طبقات، ١/ ٢١٧، حاجي، كشف، ٢/ ١٠١١.
(٧) هو: عماد الدين إسماعيل بن هبة الله، فقيه شافعي (ت ٦٥٥ هـ). انظر: الذهبي، سير، ٢٣/ ٣١٩.
(٨) انظر: الذهبي، سير، ٢٣/ ٣١٩؛ الصفدي، الوافي، ١/ ٥٣؛ حاجي، كشف، ٢/ ١١٠١. وانظر: ميسون ذنون، ابن باطيش وكتابه طبقات الفقهاء الشافعية. انظر: دراسات موصلية، ع (٣٧) ٢٠١٢ م.
(٩) طبع بتحقيق: عبد الحفيظ منصور، نشر: دار المدار الإسلامية، بيروت، ط ١، ٢٠٠٤ م.
[ ٣١٧ ]
مُسْتَقِلٍّ (^١)، بَلْ أَفْرَدَ مِنْ طَبَقَاتِ ابنِ السُّبْكِيِّ ذَيْلًا عَلَى الْإِسْنَوِيِّ (^٢).
(وَلِلْمَجْدِ اللُّغَوِيِّ "الْمَرْقَاةُ الْأَرْفَعِيَّةُ فِي طَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ" (^٣) مَا رَأَيْتُهُ، وَكَذَا لِلشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُثْمَانِيِّ -قَاضِي صَفَدَ- مُخْتَصَرٌ فِي مُجَلَّدٍ، وَلِلشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحُسْبَانِيِّ (^٤) فِي آخَرِينَ) (^٥).
وَأَفْرَدَهَا التَّقِيُّ ابْنُ قَاضِي شُهْبَةَ (^٦)، وَبَعْضُ الشَّامِيِّينَ.
وَأَلْحَقَ شَيْخُنَا بِهَوَامِشِ نُسْخَتِهِ مِنَ "الْوُسْطَى" لِابْنِ السُّبْكِيِّ زَوَائِدَ أَفْرَدْتُهَا (^٧) فِي مُجَلَّدٍ، وَأَخَذَهَا القُطْبُ الخَيْضَرِيُّ (^٨) مَضْمُومَةً لِلْأَصْلِ مَعَ زَوَائِدَ أَفْرَدَهَا بِالتَّأْلِيفِ (^٩).
(بَلْ زَعَمَ أَنَّهُ أَفْرَدَ ذَيْلًا عَلَى التَّاجِ سَمَّاهُ: "كَشْفُ الْمُغَطَّى عَنِ الزَّوَائِدِ
_________________
(١) هو: العقد المذهب في طبقات حملة المذهب. طبع بتحقيق: أيمن الأزهري وزميله، نشر: دار الكتب العلمية، ١٤١٧ هـ.
(٢) هو: الذيل على كتاب الإسنوي لابن الملقن. انظر: السخاوي، الضوء، ٦/ ١٠٢. وتوجد نسخة في مكتبة عارف الموجودة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة المنورة (رقم: ٣٨٩٦). انظر: مقدمة تحقيق، ابن الملقن، البدر المنير، ١/ ١٣١.
(٣) انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١٦٥٦؛ البغدادي، هدية، ٦/ ١٨١.
(٤) انظر: السخاوي، الضوء، ١/ ٢٣٧؛ البغدادي، هدية، ٥/ ١٢٠.
(٥) ساقط من باقي النسخ.
(٦) وكتابه: طبقات الشافعية. طُبع بتحقيق: عبد العليم خان، نشر: دار الندوة الجديدة، ١٩٨٧ م.
(٧) في ز: أفردها، وهو تحريف. وللسخاوي تجريد حواشي ابن حجر على الطبقات الوسطى لابن السبكي. ذكره ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، ٨/ ١٧، ٩/ ١١٩؛ بدر العماش، السخاوي وجهوده، ١/ ٢٥٨؛ مشهور حسن، مؤلفات السخاوي، ص ٦٢.
(٨) هو: محمد بن محمد بن عبد الله الدمشقي، فقيه، مؤرخ (ت ٨٩٤ هـ). انظر: السخاوي، الضوء، ٩/ ١١٧ - ١٢٤؛ السيوطي، نظم العقيان، ص ١٦٢.
(٩) هو: اللمع الألمعية لأعيان الشافعية. انظر: السخاوي، الضوء، ٩/ ١١٩؛ حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٢، ١٥٦١.
[ ٣١٨ ]
وَالتَّتِمَّاتِ عَلَى الطَّبَقَاتِ الْوُسْطَى" وَقَالَ: إِنَّ غَيْرَهُ ذَيَّلَ عَلَى التَّاجِ، وَإِنَّ خَلْقًا تَوَلَّعُوا بِالتَّصْنِيفِ فِي هَذَا النَّوْعِ.
قُلْتُ) (^١): وَاجْتَمَعَ عِنْدِي خَلْقٌ، لَوْ تَوَجَّهْتُ لإِفْرَادِهِمْ لَكَانَ غَايَةً، يَسَّرَ اللهُ ذَلِكَ.
* * *
_________________
(١) ساقط من باقي النسخ.
[ ٣١٩ ]