فَأَمَّا السِّيرَةُ النَّبَوِيَّةُ وَالْمَغَازِي فَقَدِ انْتَدَبَ لِجَمْعِهَا مَعَ سَائِرِ أَيَّامِهِ، مِمَّا يُرْشِدُ لِطَرِيقَتِهِ مَنْ فَاقَ كَثْرَةً، وَرَاقَ خِبْرَةً: مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ الْأَسَدِيِّ الْمَدَنِيِّ، أَحَدِ التَّابِعَيْنِ (^٢) وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُطَّلِبِيِّ، مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيِّ، أَحَدِ التَّابِعَيْنِ أَيْضًا؛ لِرُؤْيَتِهِ أَنَسًا (^٣) -﵁- وَأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْأَسْلَمِيِّ، مَوْلَاهُمْ الْمَدَنِيِّ الْقَاضِي، الْوَاقِدِيِّ، نِسْبَةً لِجَدِّهِ وَاقَدٍ. وَفِي أَوَّلِ "الطَّبَقَاتُ الْكُبْرَى" لِكَاتِبِهِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْبَغْدَادِيِّ سِيرَةٌ مُطَوَّلَةٌ، وَأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ الْحِمْيَرِيِّ مَوْلَاهُمْ الصَّنْعَانِيِّ (^٤) وَأَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِذٍ (^٥) الْقُرَشِيِّ الدِّمَشْقِيِّ الْكَاتِبِ، وَأَبِي عُثْمَانَ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى الْأَمَوِيِّ الْبَغْدَادِيِّ (^٦) وَأَبِي الْقَاسِمِ التَّيْمِيِّ الْأَصْبَهَانِيِّ (^٧).
_________________
(١) في هامش ب. ولقد ذكر السخاوي هذه المباحث: المغازي والسير وغيرهما في كتابه: الإلمام في ختم سيرة ابن هشام. انظر: ص ٢٨ - ٨٣. ولقد طبع الكتاب بتحقيق: الحسين الحدادي، نشر دار البشائر الإسلامية، ط ١، ١٤٢٤ هـ ٢٠٠٣ م.
(٢) للقاضي شهبة: أحاديث منتخبة من مغازي موسى بن عقبة، طبع بتحقيق: مشهور حسن، نشر: دار ابن حزم، ط ١، ١٩٩١ م. أما مغازي موسى بن عقبة فمفقود، لكن جمع محمد باقشيش رواياته من المصادر، ونشر: في المغرب، جامعة ابن زهر، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، ١٩٩٤ م.
(٣) انظر: المزي، تهذيب، ٢٤/ ٤٠٥.
(٤) انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ٣٧٧.
(٥) في ب عايد، وفي باقي النسخ: عابد، والتصويب من: مصادر ترجمته. انظر: ابن حجر، تبصير المنتبه، ٣/ ٨٨٨.
(٦) انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٢٩٣.
(٧) هو: المبعث والغازي. طبع بتحقيق: محمد خليفة، نشر: دار ابن حزم بالاشتراك مع دار الوليد، ط ١، ٢٠١٠ م.
[ ٢٧٢ ]
وَأَوَّلُهَا (^١) أَصَحُّهَا كَمَا قَالَهُ تِلْمِيذُهُ الْإِمَامُ مَالِكٌ (^٢) وَغَيْرُهُ.
وَأَمَّا الثَّانِي وَهُوَ الْقَائِلُ فِيهِ الشَّافِعِيُّ [-﵁-] (^٣): "مَنْ أَرَادَ التَّبَحُّرَ فِي الْمَغَازِي فَهُوَ عِيَالٌ عَلَيْهِ" فَرَوَى الْمُبْتَدَأَ وَالْمَغَازِيَ عَنْهُ سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّازِيِّ (^٤). وَالْمَغَازِيَ كُلٌّ مِنْ: جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ (^٥) وَيَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ هَانِئٍ (^٦). [وَرَوَى] (^٧) كِتَابَهُ الشَّهِيرَ جَمَاعَةٌ، مِنْهُمْ: أَبُو مُحَمَّدٍ وَأَبُو زَيْدٍ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الطُّفَيْلِ الْبَكَّائِيُّ الْعَامِرِيُّ (^٨) وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ الشَّيْبَانِيُّ (^٩) الْكُوفِيَّانِ، وَأَوَّلُهُمَا أَوْثَقُهُمَا (^١٠).
وَأَخَذَ الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ كِتَابَ ابْنِ إِسْحَاقَ، بَعْدَ أَنْ سَمِعَهُ مِنْ زِيَادٍ الْبَكَّائِيِّ عَنْهُ، فَهَذَّبَهُ وَنَقَّحَهُ، بِحَيْثُ صَارَ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ، وَكَتَبَ عَلَيْهِ أَبُو الْقَاسِمِ السُّهَيْلِيُّ "الرَّوْضُ الْأُنُفُ" الَّذِي اخْتَصَرَهُ الذَّهَبِيُّ (^١١) وَغَيْرُهُ، بَلْ لِمُغَلْطَايْ عَلَى كُلٍّ
_________________
(١) أي: مغازي موسى بن عقبة.
(٢) انظر: الذهبي، سير، ٦/ ١١٥.
(٣) ليست في أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٤) (ت ١٩١ هـ) انظر: المزي، تهذيب، ٢٤/ ٤٢٦. وقال الذهبي: "كان قويًّا في المغازي". انظر: سير ٩/ ٥٠.
(٥) (ت ١٧٠ هـ) انظر: المزي، تهذيب، ٢٤/ ٤٢٦، الذهبي، سير، ٧/ ٩٨ - ١٠٣.
(٦) انظر: الذهبي، الميزان، ٧/ ٢١٧ - ٢١٨.
(٧) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٨) انظر: المزي، تهذيب، ٩/ ٤٨٩؛ ابن حجر، تقريب، رقم: ٢٠٨٥.
(٩) انظر: الذهبي، سير، ٩/ ٢٤٦؛ ابن حجر، تقريب، رقم: ٧٩٠٠.
(١٠) أي: البكائي. قال عبد الله بن إدريس: "ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائي؛ لأنه أملى عليه إملاءً مرتين". انظر: المزي، تهذيب، ٩/ ٤٨٩.
(١١) هو: بلبل العروض. توجد نسخة مخطوطة منه في برلين (رقم: ٩٥٦٥). انظر: سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ١٠٩. وذكره المنجد بعنوان: المنتقى من الروض الأنف. انظر: المنجد، معجم ما ألَّف، ص ١٢٨؛ بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص ٢١٧.
[ ٢٧٣ ]
مِنَ "السِّيرَةُ" وَ"الرَّوْضُ": "الزَّهْرُ الْبَاسِمُ" (^١). وَلِشَيْخِنَا تَخْرِيجُ الْأَحَادِيثِ الْمُنْقَطِعَاتِ فِيهَا (^٢) وَشَرَحَ مِنْهَا قِطْعَةً كَبِيرَةً (^٣) شَيْخُنَا الْبَدْرُ الْعَيْنِيُّ (^٤) وَرَوَاهَا عَنْهُ جَمَاعَةٌ حَسْبَمَا بَيَّنْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَاضِحًا فِي "جُزْءٍ" (^٥) عَمِلْتُهُ حِينَ خَتَمَ قِرَاءَتَهَا عَلَيَّ.
ثُمَّ إِنَّهُ قَدْ رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ "الْمَغَازِي" (^٦)، وَكَذَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ (^٧)، وَحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (^٨). وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ مَشَاهِدَ النَّبِيِّ -ﷺ- عَنِ الزُّهْرِيِّ (^٩).
وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ -الذِي قَالَ (فِيهِ) (^١٠) أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ: "إِنَّهُ أَعْلَمُ بِأَمْرِ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ" (^١١) - عَنْ الَأوْزَاعِيِّ (^١٢).
_________________
(١) طبع بتحقيق: أحسن أحمد عبد الشكور، نشر: دار السلام، القاهرة، ط ١، ٢٠١٢ م.
(٢) تخريج الأحاديث المنقطعة في السيرة الهاشمية. انظر: السيوطي، نظم العقيان، ص ٤٧.
(٣) في ب: كثيرة، وهو تصحيف.
(٤) انظر: البغدادي، هدية العارفين، ٦/ ٤٢١.
(٥) انظر: الإلمام في ختم سيرة ابن هشام، ص ٤٢.
(٦) طُبع بهذه الرواية. جمعه وحققه: محمد مصطفى الأعظمي، نشر: مكتب التربية لدول الخليج، الرياض، ط ١، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
(٧) لرواية عروة عن أبيه. انظر: الذهبي، سير، ٤/ ٤٢١. وعن رواية الزهري عن عروة. انظر: الدوري، نشأة علم التاريخ عند العرب، ص ٦٨ - ٦٩.
(٨) طُبع بهذه الرواية بتحقيق: سهيل زكّار، نشر: دار الفكر، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. وانظر: الذهبي، سير، ١٠/ ٣٥٤. وقام: محمد العواجي بجمع مرويات الزهري في المغازي، نشر: عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
(٩) يونس هو: الأيْليّ، ثقة. انظر: الذهبي، سير، ٦/ ٢٩٧ - ٣٠١؛ الميزان، ٧/ ٣٢٠.
(١٠) ساقط من باقي النسخ.
(١١) ابن عساكر، تاريخ، ٦٣/ ٢٨٧.
(١٢) انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٢٩٣.
[ ٢٧٤ ]
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى "السِّيَرُ" عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ (^١).
وَعَبْدُ المَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ (^٢) [وَ] (^٣) المُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ (^٤) وَأَبُو عَمْرٍو مُعَاوِيَةُ بِنُ عَمْرٍو (^٥) "السِّيَرُ" عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الفَزَارِيِّ (^٦).
وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ "الْمَغَازِي" (^٧).
وَلِكُلٍّ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ وَأَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخَيْهِمَا"، وَكَذَا ابْنُ أَبِي الدَّمِ (^٨) وَأَبِي زَكَرِيَّا النَّوَوِيِّ فِي "تَهْذِيبُ الأسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ" (^٩) وَأَبِي
_________________
(١) انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٢٨٦ - ٢٨٧.
(٢) هو: المصِّيصي، من أصحاب الفزاري القدامى. انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٢٩٣؛ الذهبي، سير، ١٢/ ١٠٨.
(٣) زيادة من: السخاوي، الإلمام، ص ٥٩.
(٤) هو: أبو محمد السُّلَمي، حَدّث عن الفزاري (ت ٢٤٦ هـ). انظر: ابن عساكر، تاريخ، ٥٨/ ٢٠٠؛ الذهبي، سير ١١/ ٤٠٣؛ ابن حجر، لسان الميزان، ٦/ ٤٠.
(٥) هو: ابن المهلّب الأزدي (ت ٢١٤ هـ). قال ابن سعد: "وروى عن أبي إسحاق الفزاري كتاب "السيرة" في دار الحرب". انظر: طبقات، ٧/ ٢٤٥؛ الذهبي، تاريخ، ٥/ ٤٥٩؛ المزي، تهذيب، ٢٨/ ٢٠٧.
(٦) هو: إبراهيم بن محمد (ت حوالي ١٨٦ هـ) انظر: الذهبي، سير، ٨/ ٥٣٩ - ٥٤٣. وكتابه: السير في الأخبار والأحداث. انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٤٧؛ ابن خير، فهرسته، ص ٢٩٢؛ الذهبي، سير، ١٠/ ٢١٥. ويوجد في مخطوط القرويين بفاس ٢/ ١٣٩ (١٧ ورقة، ٢٧٠ هـ). انظر: سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ٩٦. وطبع بتحقيق: فاروق حمادة، نشر: مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٩٨٧ م.
(٧) سبق الإشارة. وانظر: عبد العزيز العمري، مقدمة تحقيق: ابن أبي شيبة، المغازي، ص ٥٥، ٥٨؛ الذهبي، سير، ١٤/ ١٥٨.
(٨) سبق الإشارة إليه.
(٩) السيرة فيه: ص ٧٩ - ١٠٩.
[ ٢٧٥ ]
الْحَجَّاجِ الْمِزِّيِّ فِي "تَهْذِيبُ الْكَمَالِ" (^١)، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الذَّهَبِيِّ فِي "تَارِيخِهِ"، وَالْعِمَادِ ابْنِ كَثِيرٍ فِي مُقَدِّمَةِ "بِدَايَتِهِ" (^٢)، وَأَبِي الْحَسَنِ الْخَزْرَجِيِّ فِي مُقَدِّمَةِ "تَارِيخُ الْيَمَنِ"، وَالتَّقِيِّ الْفَاسِيِّ فِي"تَارِيخُ مَكَّةَ" (^٣) فِي آخَرِينَ -سِيرَةٌ مُطَوَّلَةٌ لِبَعْضِهِمْ كَابْنِ عَسَاكِرَ (^٤) أَوْ مُخْتَصَرَةٌ.
* * *
_________________
(١) السيرة فيه: ١/ ١٧٤ - ٢٤٤.
(٢) كتاب السيرة فيه: ٣/ ٣٥٣ - ٩/ ٤١٢.
(٣) العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين. والسيرة النبوية فيه: ١/ ٢١٨ - ٢٧٩.
(٤) السيرة فيه: المجلد ٣، ٤.
[ ٢٧٦ ]