اعلم أن قولهم وقول أهل الإسلام سواء في انقضاء الدنيا وفناء العالم وكون البعث والحساب ووجوب الجزاء من الثواب والعقاب لا خلافا
_________________
(١) corriged،apresleFihrist،t.I،p.٣١٨. [١] بن اعياديموسى Ms. ،id. [٢] سولف Ms.
(٢) . وفتّت Ms.
[ ٢ / ١٤٣ ]
في شيء من الصفات وقع من جهة التأويل وأجمعت اليهود أن المسيح لم يجيء بعد وأنه جاء لا محالة في زمان يأجوج ومأجوج واختلفوا بعد ذلك فزعمت فرقة منهم أن ملك المسيح يكون ألف سنة ثمّ ينفخ في الصور وزعم آخرون أنّ ملك المسيح ألف سنة ومائتا سنة وخمس وتسعون سنة وقد كان كثير من مشركي العرب يؤمنون بالبعث والنشور ويزعمون أن من عقرت مطيته على قبره يحشر عليها وفيه يقول جريبة [١] بن الأشيم الفقعسيّ [كامل]
يا سعد إما أهلكن فإنني أوصيك إن أخا الوصية أقرب
لا تتركن أباك يعثر خلفكم تعبًا يجر على اليدين وينكب
وأحمل أخاك على بعير صالح ويقى [٢] الخطيئة إنه هو أقرب
ولعل ما قد [٣] تركت مطية في الحشر أركبها إذا قيل اركبوا
وكان أمية بن أبي الصلت قد قرأ الكتب واتّبع أهل الكتاب وهو يقول [بسيط]
_________________
(١) . حزيّة Ms.
(٢) . كذا في الأصل etnotemarginale: بن وبقي Ms. lmanqueunelongue.
[ ٢ / ١٤٤ ]
والناس راث عليهم أمر ساعتهم فكلهم قائل للدين إيانا
أيام يلقى نصاراهم مسيحهم والكائنين له ودّا وقربانا
هم ساعدوه كما قالوا إلههم وأرسلوه كسوف الغيب دسفانا [١]
وهو يقول أيضا [بسيط] [٦٣]
ويوم موعدهم أن يحشروا زمرًا يوم التغابن إذ لا ينفع الحذر
مستوسقين مع الداعي كأنهم رجل الجراد [٢] رقته الريح تنتشر
وأبرزوا بصعيد مستو حزر وأنزل العرش والميزان والزبر
وحوسبوا بالذي ما يحصه أحد منهم وفي مثل ذاك اليوم معتبر
فمنهم فرح راض بمبعثه وآخرون عصوا مأواهم السقر
يقول خزانها ما كان عندكم ألم يكن جاءكم من ربّكم نذر
قالوا بلى فأطعنا سادة بطروا وغرنا طول هذا العيش والعمر
قالوا أمكثوا في عذاب الله ما لكم إلا السلاسل والأغلال والسعر
فذاك عيشهم لا يبرحون به طول المقام وإن صحوا وإن ضجروا