وهو صاحب القوم الذين أُخرِجوا ﴿مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ﴾ (^١٤).
_________________
(١) الصواب: "أحد".
(٢) الإنباء ٧٠، وانظر: سورة القصص، من أولها إلى الآية ٤٨.
(٣) الطبري ١/ ٤٣٥، الإنباء ٧٠، الصالحين ١٢ ب.
(٤) الصواب: "وتسع عرة".
(٥) الإنباء ٧٠، الصالحين ١٢ ب.
(٦) الصواب: "وثلاث".
(٧) الإنباء ٧٠، الصالحي ١٢ ب.
(٨) في الإناء ٧٠ "افراييم".
(٩) مدينة معروفة بفلسطين.
(١٠) ومثله في: تاريخ المنبجي ١/ ٦٤، أما في تاريخ الطبري ١/ ٤٤٢ "مائة وست وعشرون سنة".
(١١) الإنباء ٧١، الصالحين ١٢ ب.
(١٢) في الأصل: "نوفا"، وفي الطبري ١/ ٣٤٧ "يوفنّه"، وفي مروج الذهب ١/ ٥٢ "يوقنا" (بالقاف)، والمثبت عن: البدء والتاريخ ٣/ ٩٧، والإنباء ٧١، ولم يُذكر في "ب".
(١٣) عند الطبري ١/ ٤٥٧ "بوذي"، وفي البدء والتاريخ ٢/ ٩٨ "بور"، وفي الإنباء ٧١ "يوزي"، وفي "ب": "بوار"، وفي مختصر النوادر، ورقة ٨ "بورا".
(١٤) سورة البقرة، الآية ٢٤٣.
[ ٦٩ ]
ويقال له: ابن العجوز؛ لأن أمّه ولدته وهي عجوز عقيم (^١).
وقال الطبريّ (^٢): لا خلاف بين أهل العلم بأخبار الماضين أنّ المقدَم بأمور بني إسرائيل بعد يوشع كان غالب بن يوفنّا (^٣)، ثم حِزْقيل بن بودى.