الْإِفْرَاد (2)

٨٩٤ - رُزَيق بْن حَكِيم أحد الْمَعْدُودين فِي الداخلين إِلَى الأندلس ذكره أَبُو الْحَسَن بْن النِّعْمَة عَنْ أبي الْمطرف عَبْد الرَّحْمَن بْن يُوسُف الرفاء القُرْطُبيّ وَحكى أَنَّهُ كتب ذَلِكَ من خطه وَسَماهُ مَعَ جمَاعَة مِنْهُم حَيَّان بْن أبي جَبَلَة وَعلي بْن رَبَاح وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن الحُبُليِّ وحنش بْن عَبْد اللَّه الصَّنْعَانِيّ وَمُعَاوِيَة بْن صَالح وَزيد بْن الْحُبَابِ العكلي وانْتهى عَددهمْ برزيق هَذَا سَبْعَة وَلم يذكرهُ ابْن الفَرَضيّ وَلَا غَيره

٨٩٥ - رَخاء بْن فَرْنكون من أَهْل تدمير سَمِعَ بِبَلَدِهِ من أبي الغصْن وَمن عُبَيْد اللَّه بْن يحيى وَمَات بالقيروان فِي قَصده الْحَج عَنِ ابْن حَارِث وَمن خطه

٨٩٦ - رَاشد بْن سُلَيْمَان بْن مُوسَى بْن غَريف اللَّخْميّ من أَهْل طليطلة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي بَكْر خازم بْن مُحَمَّد ولازمه وتأدب بِهِ وَكتب عَنْهُ بطليطلة تأليفه فِي نقد الشّعْر سنة ٤٥٧ وروى أَيْضا عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن شَرَف القيرواني أَخذ عَنْهُ كتاب أَعْلَام الْكَلَام من تأليفه وسَمعه مِنْهُ فِي رَمَضَان سنة ٥٨ وَكَانَ أديبًا شَاعِرًا كَاتبا بليغًا وشعره مدون وَهُوَ أحد كتاب الْمَأْمُون يحيى بْن ذِي النُّون

٨٩٧ - رشيد مولى القَاضِي أبي أُميَّة بْن عِصَام من أَهْل مرسية يكنى أَبَا الحكم روى عَنْ مَوْلَاهُ وَعَن أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَشُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي الْحَسَن بْن موهب سَمِعَ مِنْهُم وَلَقي أَبَا الْحَسَن بْن هُذَيْل فَسمع مِنْهُ بَعْض كتب أبي عَمْرو المقرىء سنة أَربع

[ ١ / ٢٦١ ]

وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَصَحب أَبَا الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأخذ عَنْهُ وَكَانَ حَسَن الْخط كثير التَّقْيِيد ذَا عناية بالرواية

٨٩٨ - رضَا بْن غَالب بْن عَبْد اللَّه الْأَزْدِيّ من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أبي بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة صَحِيح الْبُخَارِيّ وَكتبه بِخَطِّهِ وَكَانَ حَسَن الوراقة وَلَا أعلمهُ حدَّث

٨٩٩ - رَوْح بْن أَحْمَد الجذامي من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا زُرْعة أَخذ عَنْ أبي القَاسِم بْن الشراط الْقرَاءَات والعربية وَسمع من ابْن بشكوال موطأ مَالك وَغير ذَلِكَ وَكَانَ فَاضلا معدَّلًا ذكره ابْن الطيلسان وَأخذ عَنْهُ بَعْض رواياته وَقَالَ توفّي وَدفن بمقبرة أم سَلَمَة يَوْمَ الثُّلَاثَاء التَّاسِع وَالْعِشْرين لشهر ربيع الأوّل سنّ ٦٢٠ وَهُوَ ابْن ٦٥ عَاما أَوْ نَحْوهَا

٩٠٠ - رَاجِح بْن أبي بَكْر بْن إِبْرَاهِيم الْعَبدَرِي من أَهْل منرقة بالنُّون يكنى أَبَا الْوَفَاء وَأَبا عَبْد اللَّه رَحل صَغِيرا إِلَى الْمشرق وتجول هُنَالك وَسكن الْإسْكَنْدَريَّة وقتا وَحج مرَارًا وروى عَنْ أبي القَاسِم الحرستاني وَأبي الْيمن الكِنْديّ وَأَجَازَ لَهُ وَسمع من غَيرهمَا وسلك طَريقَة التصوف وحدَّث كتب إِلَيْنَا بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ فِي الْعشْر الأوّل من رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وستّمائة

وَمن الكنى

٩٠١ - أَبُو رزين الشريشي يروي عَنْهُ أَبُو المُنازل فراس بْن أَحْمَد الشذوني وَعبد اللَّه بْن يُوسُف البلوطي سَمِعَ مِنْهُ الْمُدَوَّنَة من كتاب ابْن الفَرَضيّ

٩٠٢ - أَبُو رجال بْن غلبون الْكَاتِب من أَهْل مرسية أَخذ بِبَلَدِهِ عَنْ أبي جَعْفَر بْن وضاح ورحل إِلَى أبي إِسْحَاق بْن خَفَاجَة فَحمل عَنْهُ ديوَان شِعره وَكَانَ أديبًا متظرفًا بليغًا متصرفًا ينظم وينثر تأدب بِهِ أَبُو بَحر صَفْوَان بْن إِدْرِيس وَأخذ عَنْهُ شَيخنَا أَبُو الرّبيع بْن سَالم وَقَالَ أذن لي فِي التحديث عَنْهُ بِشعر ابْن خفاجة وتُوُفيّ لَيْلَة الْخَمِيس الثَّانِي عَشْر لذِي الْحجَّة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

[ ١ / ٢٦٢ ]

حرف الزَّاي

بَاب زَكَرِيَّاء

٩٠٣ - زَكَرِيَّاء الْمَعْرُوف بِابْن الطَّنجية روى عَنْ عَبْد الْملك بْن حبيب وَهُوَ آخر الروَاة عَنْهُ موتا تُوُفّي بإشبيلية سنة ٣٠٠ ذكره أَبُو عَبْد اللَّه بْن عتاب وَقَالَ الرّازيّ فِي نسبه وَذَكَرَ ابْنه عَبْد اللَّه بْن زَكَرِيَّاء بْن يحيى بْن شموس بْن عُمَر الدَّاخِل فِي طالعة بلج بْن سُليم وَحكى أنَّ موضعهم بحمص فِي الرملة

٩٠٤ - زَكَرِيَّاء بْن يحيى الكلَاعِي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا يحيى أَخذ الْقِرَاءَة عرضا عَن هواس بْن سهلٍ وَبكر بْن سهل بن إِسْحَاق القرشيي وَأحمد بن إِسْمَاعِيل التجِيبِي وَسمع مُحَمَّد بْن وضاح وَكَانَ ضابطًا لقِرَاءَة نَافِع رِوَايَة ورش عَنْهُ عَالما بِأَلْفَاظ المصريين روى عَنْه الْقِرَاءَة عَامَّة أَهْل قرطبة فِي عصره وَأخذُوا عَنْهُ كِتَابه الَّذِي صنفه فِي الْأُصُول وَعمِلُوا بِما فِيهِ وتُوُفيّ بقرطبة سنة ثَلَاث مائَة ذكره أَبُو عمر المقرىء فِي كتاب طَبَقَات الْقُرَّاء والمقرئين من تأليفه وَقَالَ فِي بَاب دَاوُد مِنْهُ قَرَأت فِي كتاب زَكَرِيَّاء بن يحيى الأندلسي المقرىء حَدَّثَنِي حبيب بْن إِسْحَاق الْقُرَشِيّ قَالَ أَخْبرنِي أَبُو الْأَزْهَر قَالَ رَأَيْت دَاوُد بْن أبي طَيْبَةَ فِي النّوم فَقلت لَهُ إِلَى مَاذَا صرت إِلَيْهِ فَقَالَ رحمني اللَّه بتعليمي الْقُرْآن يَا أَبَا الْأَزْهَر فَإِذا جَاءَك أحد فَلاَ تشدد عَلَيْهِ قَالَ قلتُ لَهُ فِي الْقِرَاءَة قَالَ لَا وَلَكِن إِذَا جَاءَ أحد فَلاَ ترده وَفِي السامعين من بَقِي بْن مخلد زَكَرِيَّاء بْن يحيى وَهُوَ غَيْر هَذَا

٩٠٥ - زَكَرِيَّاء بْن مَالك بْن يحيى بْن عَائِذ من أَهْل طرطوشة رَحل مَعَ أَخِيه الراوية أبي زَكَرِيَّاء فَسمع مِنْهُ بقرطبة من قَاسم بْن أصبغ وَغَيره قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أبي زَكَرِيَّاء الْمَذْكُور وَلَا أعلمهُ حدَّث

[ ١ / ٢٦٣ ]

٩٠٦ - زَكَرِيَّاء بْن عَبْد اللَّه الْكَاتِب من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا يحيى وَيعرف بالشبلاري مولى بني أُميَّة كَانَ من أَهْل النباهة والمعرفة وَكتب للْحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَقيل كَانَ كَاتبا للحاجب جَعْفَر الْفَتى وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْر الزَّبِيديّ فِي كِتَابه لحن الْعَامَّة من تأليفه وَلم يسمه وجدت ذَلِكَ بِخَط من يوثق بِهِ وَابْنَته فَاطِمَة كَانَتْ أَيْضا كاتبة وَقد ذكرهَا ابْن بشكوال وأغفل أَبَاهَا

٩٠٧ - زَكَرِيَّاء بْن مُحَمَّد يكنى أَبَا يحيى لَقِي أَبَا عَمْرو المقرىء بدانية وَأخذ عَنْهُ حدَّث أَبُو عبد الله بن باشة الْمقري الْخَطِيب بِجَامِع بلنسِيَّة عَنْ أبي يحيى هَذَا بأرجوزة أبي عَمْرو فِي الْقرَاءَات وَعَن أبي الْقَاسِم خلف بن ابراهيم الطليطلي كِلَاهُمَا عَنْ أبي عَمْرو بْن برنامج بْن النِّعْمَة وَسمع مِنْهُ بدانية أَبُو عَبْد اللَّه البَلَغِيّي وَقَالَ فِيهِ أَبُو زَكَرِيَّاء يحيى بْن مُحَمَّد فَالله أعلم

٩٠٨ - زَكَرِيَّاء بْن عَلِيّ بْن يُوسُف بْن عَلِيّ الْأَنْصَارِيّ من أَهْل بلسنية يعرف بالجعيدي ويكنى أَبَا يحيى كَانَ مقرئًا فَاضلا وَهُوَ وَالِد أبي زَكَرِيَّاء الجعيدي وَلَا رِوَايَة عَنْهُ لصغره تُوُفّي سنة ثَلَاث أَوْ أول سنة ٥٧٤

٩٠٩ - زَكَرِيَّاء بْن عُمَر بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ الخزرجي من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا الْوَلِيد يرْوى عَنْ أبي الْحَسَن بْن موهب وَأبي القَاسِم بْن ورد وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي الْعَبَّاس بن العريف وَأبي بكر بن الخلوف وَغَيرهم كتبُوا إِلَيْهِ وَالِي أَخِيه أبي القَاسِم أَحْمَد بْن عُمَرو وَخرج من وَطنه فِي الْفِتْنَة فتجول ثُمَّ اسْتَقر بِمَدِينَة فاس وَكَانَ بِمَا يعْقد الشُّرُوط ذَا حَظّ من الْفِقْه وَالْأَدب وَقد حدَّث وروى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن الْقطَّان وَغَيره ووقفت أَنَا عَلَى السماع مِنْهُ فِي سنة ٥٨٧ وتُوُفيّ سنة ٩٠ بعْدهَا قَالَه أَخُوهُ أَبُو القَاسِم وروى عَنْهُ ومولوده سنة ٥٢٠

وَمن الكنى

٩١٠ - أَبُو زَكَرِيَّاء الهرقَلي أَصله من الأندلس وأوطن القيروان وَكَانَ صاحبًا

[ ١ / ٢٦٤ ]

لسَحْنُون بْن سَعِيد الْفَقِيه لَا يكَاد يُفَارِقهُ جُلُوسًا وتحدثًا فَلَمّا وُلّي سَحْنُون الْقَضَاء ترك مُجَالَسَته وَصد عَنْهُ وقتلته الرّوم شَهِيدا ﵀ ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْر الْمَالِكِي فِي تَارِيخه

٩١١ - أَبُو زَكَرِيَّاء الْحصار المقرىء من أَهْل مرسية يرْوى عَنْ أبي الْحُسَيْن البياز وَأبي الْحَسَن بْن شَفِيع لقِيه أَبُو عبد الله بن تحيي المرسي وَأخذ عَنهُ

بَاب الزبير

٩١٢ - الزبير بن أَحْمد بن الزبير بن عكب بن الزبير بن عبد الله بن قيس بن عمَارَة التغلبي من أهل رية كَانَ عَالما زاهدا فَاضلا ذكره الرَّازِيّ وَرفع فِي نسبه إِلَى تغلب بن وَائِل وَهُوَ عَم أَحْمَد بْن نابت بْن أَحْمَد بْن الزُّبَيْر بْن عكب القُرْطُبيّ المحدّث

٩١٣ - الزُّبَيْر الأسمر من أَهْل قرطبة روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد الشارقي قرأته ذَلِكَ بِخَط ابْن بشكوال فِي تَسْمِيَة شُيُوخ الشارقي وَتقدم مِنْهُم ذُو النُّون بْن خَلَف وأُنسي ذكرهمَا فِي الصِّلَة

٩١٤ - الزُّبَيْر بْن مُحَمَّد الفَرَضيّ من أَهْل دانية يكنى أَبَا مُحَمَّد لَهُ سَماع من أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَكَانَ من أَهْلَ الْعلم بالفرائض والحساب قَالَ ابْن عياد أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن سعيد المقرىء

بَاب زيد

٩١٥ - زيد بن قصد السكْسكِي تَابِعِيّ دَخَلَ الأندلس وَحضر فتحهَا وَأَصله من مصر يروي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن العَاصِي روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد بْن أَنْعُم الإفْرِيقِي ذكره يَعْقُوب بْن سُفْيَان وَأورد لَهُ حَدِيثا من كتاب الْحميدِي

٩١٦ - زَيْدُ بْن الرّبيع بْن سُلَيْمَان الحجري من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا القَاسِم وَيُقَال لَهُ زيد الْبَارِد سمع من عبيد الله بن يحيى وَكَانَ لَهُ حَظّ من الْعَرَبيَّة واللغة وقرض الشّعْر وَكَانَ حسن الضَّبْط للكتب متقنا لَهَا معتنيًا بتصحيحها وَهُوَ الَّذِي جمع بَيْنَ الْأَبْوَاب فِي

[ ١ / ٢٦٥ ]

كتاب الْأَخْفَش فاقتدى بِهِ النّاس وَكَانَت مفرقة وَخرج فِي بَعْض الأعوام إِلَى تدمير وأدب بهَا أَوْلَاد دَيْسَم بْن إِسْحَاق وَله شعر كثير وتُوُفيّ فِي صَفَر سنة ثَلَاث مائَة ذكره الزَّبِيديّ وَفِيه عَنِ الرّازيّ وَغَيرهمَا

٩١٧ - زَيْدُ بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن مُعَاوِيَة بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة بْن صَالح الحضْرميّ من أَهْل إشبيلية مَذْكُور فِي كتاب الرّازيّ وَقد تَقَدَّمَ ذَكَرَ أَبِيه أَحْمَد بْن عُثْمَان

٩١٨ - زَيْدُ بن حزب اللَّه بْن يعِيش بْن عَلِيّ بْن هَاشم بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْد الْقَادِر بْن أبي خَالِد التغلبي من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا بَكْر لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم الخزرجي سَمِعَ مِنْهُ فِي سنة ٥٦٠ وَكَانَ فَاضلا صَاحب صَلاَة بموضعه

٩١٩ - زَيْدُ بْن حكم بْن أَحْمَد الْيَعْمرِي من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا القَاسِم كَانَ من أَهْل الزّهْد وَالْعِبَادَة والتبتل ذكره ابْن الطيلسان وَقَالَ صحبته زَمَانا وَلم يذكر لَهُ رِوَايَة قَالَ تُوُفّي سنة سبْعٍ عشرَة وستّمائة وتُوُفيّ بروضة الصلحاء ودُفِن قِبِليَ قرطبة

وَمن الكنى

٩٢٠ - أَبُو زَيْدُ الأديب من أَهْل قرطبة كَانَ مؤدبًا لبني أبي عَبدة مَقْبُول القَوْل عِنْدَ الْحُكَّام جَائِز الشَّهَادَة عِنْدَ القُضاة وَكَانَ مُحَمَّد بْن يحيى القَلفاط مُولَعا بِهِ ومُؤذيًا لَهُ ذَكَرَ ذَلِكَ الرّازيّ

وَفِي كتاب الْحميدِي وَفِي بَاب من ذُكِرَ بالكنية وَلم يتَحَقَّق اسْمه

٩٢١ - أَبُو زَيْدُ الجزيري مُحدث يروي عَنْهُ عبَادَة بْن عَلْكَدة الرعيني من أَقْرَان مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن مطروح وطبقته انْتهى كَلَامه وَهَذَا هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد التّميميّ الْمَذْكُور فِي بَاب عَبْد الرَّحْمَن من كِتَابه فغلط فِي ذَلِكَ وظنه ثَانِيًا وَأَعَادَهُ سَهوا وَبَيَان هَذَا فِي تَارِيخ ابْن الفَرَضيّ

[ ١ / ٢٦٦ ]

بَاب زِيَادَة اللَّه

٩٢٢ - زِيَادَة اللَّه بْن عَبْد الْملك بْن زِيَادَة اللَّه بْن عَلِيّ بْن حُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن أَسد التّميميّ الطبني من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا مُضر روى عَنْ أَبِيه أبي مَرْوَان وَغَيره روى عَنْهُ أَبُو عَلِيّ الغساني بَعْض أَخْبار أَبِيه وَأَبُو القَاسِم بْن النَّخَّاس المقرىء من كتاب ابْن بشكوال

٩٢٣ - زِيَادَة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زِيَادَة اللَّه الثّقفيّ من أَهْل مرسية يعرف بِابْن الْحَلَال ويكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر بْن أسود وَأَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ وتَفَقَّه بشيوخ بَلَده وَولي خطة الشورى بِهِ ثُمَّ استقضاه أَخُوهُ أَبُو الْعَبَّاس بِمَدِينَة بلنسِيَّة فَتَوَلّى ذَلِكَ مَحْمُود السّيرة وَكَانَ يقرىء الحَدِيث ويفسره وَقد أَخذ عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْمُنعم بْن مُحَمَّد الخزرجي وَغَيره وتُوُفيّ بمرسية سنة ٥٥٢ قَالَه ابْن سُفْيَان وَقَالَ ابْن عياد تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَهُوَ الصَّحِيح