واخْتُلِفَ في الغَزَوَاتِ:
* قِيلَ: أَوَّلُ غَزْوَةٍ عُسْفَانُ.
* وقِيلَ: الأَبْوَاءُ، ووَدَّانُ.
* وقالَ ابنُ إسْحَاقَ: غَزْوَةُ عُبَيْدَةَ بنِ الحَارِثِ أَسْفَلَ مِنْ ثَنِيَّةِ المُرَّةِ (٢).
* ثُمَّ غَزْوَةُ حَمْزَةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ سَاحِلَ البَحْرِ مِنْ نَاحِيةِ العِيْصِ، وقِيلَ: غَزْوَةُ حَمْزَةَ قَبْلَ غَزْوَةِ عُبَيْدَةَ.
* وغَزْوَةُ سَعْدِ بنِ أَبي وَقَّاصٍ الخَرَّارَ (٣).
* وغَزْوَةُ عَبْدِ الله بنِ جَحْشٍ نَخْلَةَ.
_________________
(١) رواه محمد بن إسحاق في السيرة ص ١٩٤ عن يزيد بن زياد به بنحوه، ورواه من طريقه: الترمذي (١٤٧٦)، وهناد في الزهد (٧٥٨)، وأبو يعلى في مسنده ١/ ٣٨٧، وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال ٦/ ٩٢١ إلى إسحاق وغيره، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، ويزيد بن زياد هو ابن ميسرة، وهو مدني، وقد روى عنه مالك بن أنس وغير واحد من أهل العلم.
(٢) سيرة ابن هشام ص ٤٩٩ - ٥٠٠.
(٣) جاء في حاشية الأصل: (والخَرَّارُ بينَ الجُحْفَةِ ومَكَّةَ عَنْ يَسَارِ الجُحْفَةِ كانَ مَنْزِلًا في الجَاهِلِيَّةِ).
[ ١ / ١٧٢ ]
* وغَزْوَةُ زَيْدِ بنِ حَارِثةَ القَرَدةَ.
* وغَزْوَةُ مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمَةَ كَعْبَ بنَ الأَشْرَفِ.
* وغَزْوَةُ مَرْثَدِ بنِ أَبي مَرْثَدٍ الرَّجِيعَ.
* وغَزْوَةُ المُنْذِرِ بنِ عَمْرو بِئْرَ مَعُونَةٍ.
* وغَزْوَةُ أَبي عُبَيْدَةَ بنِ الجرَّاحِ ذِي القَصَّةِ، مِنْ طَرِيقِ العِرَاقِ.
* وغَزْوَةُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ تُرْبَةَ مِنْ أَرْضِ بَنِي عَامِرٍ.
* وغَزْوَةُ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ اليَمَنَ.
* وغَزْوَةُ غَالِبٍ الكَلْبِيِّ -كَلْبِ لَيْثٍ- الكَدِيدَ.
* وغَزْوَةُ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالبٍ بَنِي عَبْدِ الله بنِ سَعْدٍ مِنْ أَهْلِ فَدَكَ.
* وغَزْوَةُ أَبي العَوْجَاءِ السُّلَمِيِّ أَرْضَ بَنِي سُلَيْمٍ فأُصِيبَ بِهَا هُو وأَصْحَابُهُ.
* وغَزْوَةُ عُكَاشةَ بنِ مِحصَنٍ الغَمْرَ.
* وغَزْوَةُ أَبي سْلَمةَ بنِ عَبْدِ الأَسَدِ قَطَنَا، مَاءٌ مِنْ مِيَاهِ بَنِي أَسَدَ.
* وغَزْوَةُ مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ القُرَطَاءَ مِنْ هَوَازِنَ.
* وغَزْوَةُ بَشِيرِ بنِ سَعْدٍ نَاحِيةَ خَيْبَر.
* وغَزْوَةُ زَيْدِ بنِ حَارِثةَ الجَمُومَ مِنْ أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ.
* وغَزْوَةُ زَيْدِ بنِ حَارِثةَ أَيْضًا وَادِي القُرَى مَرَّةً أُخْرَى.
* وغَزْوَةُ عَبْدِ الله بنِ رَوَاحةَ حُنَين مَرَّتَينِ.
* وغَزْوَةُ عَبْدِ الله بنِ عَتِيكٍ خَيْبَر، أَصَابَ بِهَا أَبا رَافِعٍ اليَهُودِيَّ.
* وغَزْوَةُ عَبْدِ الله بنِ أُنَيْسٍ خَالِدَ بنَ سُفْيَانَ بِنَخْلَةٍ أَو بَعَرفَةَ.
[ ١ / ١٧٣ ]
* وغَزْوَةُ زَيْدِ بنِ حَارِثةَ، وجَعْفَرِ بنِ أَبي طَالِبٍ، وعَبْدِ الله بنِ رَوَاحةَ مُؤْتَةَ.
* وغَزْوَةُ كَعْبِ بنِ [عُمَيرٍ] (١) الغِفَارِيِّ ذَاتَ أَطْلَاحٍ، مِنْ أَرْضِ الشَّامِ، أُصِيبَ بِهَا [هُو] (٢) وأَصْحَابهُ.
* وغَزْوَةُ عُيَيْنَةَ بنِ حُصْنٍ بَنِي العَنْبَرِ مِنْ بَنِي تمِيمٍ.
* وغَزْوَةُ غَالِبِ بنِ عَبْدِ الله الكَلْبِيُّ -كَلْبِ لَيْثٍ- أَرْضَ بَنِي مُرَّةَ.
* وغَزْوَةُ عَمْرو بنِ العَاصِ ذَاتَ السَّلَاسِلِ، مِنْ بَنِي عَدِيٍّ.
* وغَزْوَةُ ابنِ أَبي حَدْرَدَ بَطْنِ [إضَمٍ] (٣)، وكانَتْ قَبْلَ الفَتْحِ.
* وغَزْوَةُ ابنُ أَبي حَدْرَدَ الغَابَةَ.
* وبَعَثَ أُسَامةَ بنِ زَيْدِ بنِ [حَارِثةَ] (٤) الشَّامَ.
* وبَعَثَ خَالِدَ بنَ الوَلِيدَ.
* قالَ ابنُ هِشَامٍ: ولم يَذْكُرْ ابنُ إسْحَاقَ بَعْثَ عَمْرو بنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيّ إلى مَكَّةَ لِيَقْتُلَ أَبا سُفْيَانَ (٥).
* وسَرِيَّةُ زَيْدِ بنِ خَالِدٍ إلى مَدْيَنَ.
* وغَزْوَةُ سَالِم بنِ عُمَيْرٍ أَبا [عَفَكٍ] (٦) المُنَافِقَ فَقَتَلهُ.
_________________
(١) جاء في الأصل: (عمرو) وهو خطأ، وينظر: الإصابة ٥/ ٦٠٧.
(٢) جاء في الأصل: (هوازن) وهو خطأ، والتصويب من سيرة ابن هشام.
(٣) جاء في الأصل: (مر) وهو خطأ، والتصويب من السيرة.
(٤) جاء في الأصل: (زيد)، وهو خطأ.
(٥) سيرة ابن هشام ص ١١١٦.
(٦) جاء فى الأصل: (عقيل) وهو خطأ، والتصويب من السيرة.
[ ١ / ١٧٤ ]
* وغَزْوَةُ عُمَيْرِ بنِ عَدِيٍّ الخَطْمِيِّ عَصْمَاءَ بنتَ مَرْوَانَ فَقَتَلَها.
* وخَيْلٌ بَعَثَها رَسُولُ الله - ﷺ - فأَسَرَتْ ثُمَامَةَ بنَ أُثَالٍ الحَنَفِىَّ.
* وبَعَثَ عَلْقَمَةَ بنَ مُجزِّزٍ المُدْلِجيَّ في آثَارِ القَوْمِ يومَ ذِي قَرَدٍ.
* وبَعَثَ كُرْزَ بنَ جَابِرٍ في اسْتِنْقَاذِ اللِّقَاحِ.
* [وبَعَثَ] (١) رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَلِيًّا إلى اليَمَنِ.
* وبَعَثَ خَالِدَ بنَ الوَلِيدِ، وقالَ: إذا الْتَقَيْتُمَا فالأَمِيُر عَلِيٌّ.
* ونجْرَانَ.
* وبَنِي النَّضِيرِ.
* و[قُرَيظَةَ] (٢).
* و[بَنِي] قَيْنُقَاعَ (٣).
* وبَعَثَ عَبْدَ اللهِ بنَ أُنَيْسٍ السُّلَمِيَّ إلى [خَالِدِ بنِ سفْيَانَ] (٤) بنِ نُبَيْحٍ الهُذَليِّ، فَذَبَحَ بينَ كَتِفَيْهِ فَخَرَّ مَيِّتًا (٥).
_________________
(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، واستدركته من سيرة ابن هشام ص ١١٢٣.
(٢) جاء في الأصل: (قريش) وهو خطأ، مخالف لسياق الكلام.
(٣) ما بين المعقوفتين زيادة مني.
(٤) جاء في الأصل: (أبي سفيان) وهو خطأ، والتصويب من سيرة ابن هشام ص ١١٠٥.
(٥) ذكر هذه الغزوات ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام ص ١٠٩٧ وما بعدها.
[ ١ / ١٧٥ ]