آل الفضيل بن عفيف بن كليب بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو.
ومنهم آل خراش [٦] بن أمية: دخلوا في صدر الإسلام بسبب نكاح خراش بن أمية قذة [٧] بنت عرفجة بن عثمان بن عبد الله [٨] بن عمر بن مخزوم.
ومنهم حي من بني سامة بن لؤي أدخلهم فيهم إبراهيم بن هشام المخزومي بفرض فرضه لهم هشام بن عبد الملك.
ومنهم آل أبي ياسر من بني تميم دخلوا بفرض من عبد الملك بن مروان
_________________
(١) في أنساب الأشراف ١/ ١٨٠: كان سنان عاملا لكسرى على الأبلة من قبل النعمان بن المنذر، وفي طبقات ابن سعد ٣/ ١٦١: وكان أبوه سنان أو عمه عاملا لكسرى.
(٢) الأبلة بضم الهمزة والباء الموحدة وفتح اللام المشددة، كانت مرفأ تجاريا ذا أهمية كبيرة في مصب دجلة والفرات على ثلاثة عشر ميلا من حيز البصرة يأتيها السفن من فارس والهند وسيلان وملايو والصين ومن بلاد شرق إفريقية، وكانت تحت سيطرة الفرس.
(٣) في طبقات ابن سعد ٣ (ألف) / ١٦١ وتهذيب ابن عساكر ٦/ ٤٤٧: أنشد الله.
(٤) دج يدج من باب ضرب: مشى رويدا في تقارب خطو أو أقبل وأدبر ويأتي بمعنى أسرع أيضا.
(٥) في الأصل: بالبني- بالباء الموحدة [والمصراع ناقص الركن هكذا في طبقات ابن سعد ج ٢ ص ١٦٧- مدير] .
(٦) خراش كرماح.
(٧) قذة بضم القاف وفتح الذال المشددة.
(٨) في الأصل: عبد الدار، والتصحيح من نسب قريش ص ٣٠٠- ٣٣٢.
[ ٢٥٧ ]
افترضه [١] لهم هشام بن إسماعيل.
ومنهم آل عمار بن ياسر صاحب النبي ﷺ وكان أمرهم أن ياسرا وهو رجل من عنس [٢] من اليمن قدم مكة هو وأخواه الحارث ومالك يطلبون أخا لهم، فخرج الحارث ومالك وأقام ياسر فتزوج سمية بنت خيط [٣] جارية أبي حذيفة [٤] فولدت له عمار بن ياسر ﵁ ثم خلف عليها الأزرق [٥] غلام الحارث بن كلدة، وهو ممن أعتق بالإسلام يوم الطائف، فولدت له عمرا وسلمة ابني الأزرق فهما أخوان لأم وأعتق أبو حذيفة عمارا فنسبه في عنس صحيح، وهو مولى لآل أبي حذيفة ابن المغيرة.
ومنهم أبرهة بن الصباح [٦]، يقال [إنه-] [٧] من حمير، و[هو-] [٧] حبشي أسلم ولم تصبه [٨] منّة [٩] من أحد