وفي (^٢) أول هذا الشهر دخل مركبان من كنباية إلى جدة. [وكانا] (^٣) رابطين قرب جدة أكثر من نصف شهر بعدم الريح المناسب.
وفي يوم الأثنين ثالث الشهر مات محمد بن داود بن الصائغ، صلي عليه بعد صلاة العصر عند باب الكعبة، ودفن من يومه بالمعلاة.
وفي ليلة الثلاثاء رابع الشهر جيء إلى مكة بعبد الله بن عبد الكريم بن سكر ميتا، وغسل وصلي عليه بالمعلاة ودفن بها.
_________________
(١) حلي (حلي بن يعقوب): قال ياقوت عن عمارة اليمني: حلى بالفتح ثم السكون بوزن ظبي باليمن على ساحل البحر بينها وبين السر يوما واحد وبين مكة ثمانية أيام. وهي اليوم مدينة ساحلية إلى الجنوب من مكة وتبعد عن البحر بحوالي ثمانية كيلومترات وعن مكة بحوالي ٤٣٠ كم جنوبا. ياقوت: معجم البلدان ٢/ ٢٩٧، البلادي: بين مكة واليمن، ص ١٧٦ - ١٩٥.
(٢) اعتاد المؤلف أن يبدأ حوادث أول يوم في الشهر ب "في" إلا هنا (وبعض مواضع أخرى قليلة) فقد خالف ذلك.
(٣) وردت في الأصول "كان" والمثبت هو الصواب.
[ ١ / ١٩٧ ]
وفي هذه الليلة أيضا ماتت الحرمة بنت الخواجا الجواهري أخت فاطمة المتقدمة وهذه عمرها نحو العشر سنين وذكرت لتقارب موتها من أختها، وصلي عليها ضحى عند باب الكعبة ودفنت من يومها بالمعلاة.
وفي ضحى يوم السبت ثامن الشهر مات بجدة زين الدين راجح بن شميلة بن الحفيصي اليمني الأصل، ووصل به إلى مكة في ليلة الأحد، وغسل وكفن بداره بمكة وصلى عليه بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة ودفن من يومه بالمعلاة إلى جانب ولده خلف قبة السيد الشريف بركات بن حسن بن عجلان.
وفي ليلة الأحد المذكورة مات جماز بن عبد الله أحد شيوخ سوق الليل (^١) وشيخ الصيارفة (^٢)، والشيخ مفتاح بن عبد الله الحبشي الفرجاني، وصلي عليهما بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة ودفن جماز بالمعلاة بالقرب من الشيخ أبي بكر الزيلعي، ومفتاح بالشبيكة.
وفي يوم الجمعة رابع عشر الشهر ولدت بنت يحيى بن أبي الفضائل المرشدي، أمها خديجة بنت أحمد بن عبد الرحمن الجمال المصري.
وفي ليلة السبت خامس عشر الشهر ماتت كمالية بنت محمد بن زايد الشهير والدها بالأشتر، وصلي عليها بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة، ودفنت بالمعلاة عند
_________________
(١) وسوق الليل: أحد أسواق مكة المشرفة القديمة وهو للأثاث وتجارة الجملة في الفواكه والخضروات وقد أزيل عند توسعة الحرم ويقع في جهة الساحة الشرقية اليوم. ضيف الله الزهراني، وعادل غباشي: تاريخ مكة التجاري، ص ٨٦.
(٢) شيخ الصيارفة: والصيارفة جمع مفردها: صيرفيّ - وهو الصّرّاف: وهو من يبدل نقدا بنقد والمستأمن على أموال الخزانة، يقبض ويصرف ما يستحق، وعليه أن لا يخلط أموال الناس بعضها ببعض. السبكى: معيد النعم، ص ١٣٩، أنيس: المعجم الوسيط، ص ٥٣٨.
[ ١ / ١٩٨ ]
سلفها وخلفت بنتا اسمها سابق ولذلك خبر (^١).
وفي ظهر يوم السبت المذكور مات الأمير خايربك من حديد (^٢) الأشرفي أحد مقدمي الألوف بالقاهرة، كان، وصلي عليه بعد صلاة العصر عند باب الكعبة ودفن من يومه بالمعلاة بتربة الأنصاريين.
وفي هذا اليوم جيء برأس شيخ الكباكبة (^٣) ساري إلى مكة وعلق بدرب المعلاة. وسبب قتله أنه جاء إلى فريق قريش بنواحي عرفة في الليل وأراد تبييتهم (^٤)، ففطنوا له فمسكوه وأرادو المجيء به إلى مكة فأمنهم أن يقتلوه ولا يدخلوا به مكة، فقتلوه وجاؤا بالخبر، فلم يصدقهم الدولة، إلى أن جاؤا برأسه.
وفي ليلة الأثنين سابع عشر الشهر مات محمد بن عبيد بن حليمة، وصلي عليه بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة ودفن من يومه بالمعلاة بالشعب الأقصى عند أبيه [أرضى الله عنه خصماءه] (^٥)، فإنه كان كثير الوقيعة في المسلمين [بذنب] (^٦) وبلا ذنب ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
_________________
(١) ولم يعثر لذلك خبر.
(٢) انفرد صاحب الضوء اللامع بالتنبيه على اسمه بقوله: (من حتيب لا حديد كما هو على الألسنة). السخاوي: الضوء اللامع ٣/ ٢٠٧.
(٣) قوم يسكنون جبل كبكب ونواحيه من ديار هذيل ومنهم آل حسن، والمشاعلة والحوازم، وغيرهم. البلادي: معجم قبائل الحجاز، ص ٤٣٨، ٤٣٧.
(٤) بيّت الأمر: دبره ليلا والعدو: أوقع بهم ليلا. الفيروزآبادي: القاموس المحيط، ص ١٩٠.
(٥) وردت في الأصول "﵃ خصماءه".
(٦) وردت في الأصول "بذنبه" والمثبت هو الصواب.
[ ١ / ١٩٩ ]
وفي يوم الثلاثاء ثامن عشر الشهر ولدت موطوءة كانت للأمير خايربك من حديد ولدا سمي عبد الله.
وفي ليلة الأربعاء تاسع عشر الشهر مات أبو بكر بن عبد الواحد بن محمد بن محمد الدميري، وصلي عليه بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة ودفن من يومه بالمعلاة.
وفي ليلة الخميس عشري الشهر ولدت بنت أبي المكارم (^١) بن أبي القاسم الرافعي ابن ظهيرة أمها بنت عم [أبيها] (^٢) أم الحسن (^٣) بنت القاضي محب الدين ابن القاضي أبي السعادات/بن ظهيرة.
وفي ليلة الاثنين رابع عشري الشهر مات أحمد بن محب الدين ابن القاضي أبي الفضل المرجاني، وصلي عليه بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة، ودفن من يومه بالمعلاة عند سلفه وهو ثلاثي السن، وأمه فتاة حبشية.
وفي يوم الثلاثاء خامس عشري الشهر وصل [السيد الشريف بركات ابن] (^٤)
_________________
(١) هو: محمد بن عبد الكريم بن محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة الجمال أبو المكارم ابن الشرف أبي القاسم الرافعي ابن الجلال أبي السعادات ابن الكمال أبي البركات ابن أبي السعود القرشي المكي الشافعي، ولد ليلة الأربعاء ثالث رمضان سنة ٨٦٣ هـ بمكة ونشأ بها في كنف أبويه، فحفظ القرآن وغيره وعرض على جماعة وأجازوا له ولازم عبد الحق السنباطي في مجاورته وكتب بعض التصانيف وأجاز له صاحب الضوء اللامع. السخاوي: الضوء اللامع ٨/ ٧٤ - ٧٥ ترجمة رقم ١٣٨.
(٢) وردت في الأصول "أبيه" والمثبت عن الترجمته التالية.
(٣) هي: أم الحسن ابنة المحب أحمد بن أبي السعادات محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشي، ولدت في المحرم عام ٨٥٤ وأجاز لها جماعة. تزوجها ابن عمها أبو المكارم بن الرافعي واستولدها عدة. السخاوي: الضوء اللامع ١١/ ١٣٥ - ١٣٦ ترجمة رقم ٨٣٢.
(٤) وردت هذه الجملة مكررة في الأصول.
[ ١ / ٢٠٠ ]
السيد الشريف محمد بن بركات بن حسن بن عجلان من الفريق، وهم بناحية اليمن، وأخبر بمراكب عدة واصلة من الهند، وأنها دخلت من باب المندب (^١). ثم توجه في هذا اليوم لناحية الشرق لغزو عرب مطير (^٢)، مع أنه هو وإياهم [في] (^٣) صلح، لكن قيل إنه طمع في مالهم لكثرته، ثم لم يجدوهم لأنهم أنذروا بغيرهم ففروا والحمد لله. ثم رجع ووصل إلى مكة يوم السبت تاسع عشري الشهر (^٤).
وفي يوم الأحد سلخ الشهر مات عبد الرحمن بن الحفار ولد أخت زياد وعبد الله الموزعي، الصيرفي، المعروف بصبي جماز، وصلي عليه بعد صلاة العصر عند باب الكعبة ودفن من يومه بالمعلاة. وكان يقرأ المواليد وينشد، وموته طيب.
وفي هذا اليوم أيضا مات أحمد بن علي الزبيدي، وهم من ذوي حسن (^٥) وصلي عليه بعد صلاة العصر بساعة عند باب الكعبة ودفن من يومه بالمعلاة.
وفي هذا الشهر ولدت [أم] (^٦) كمال بنت الإمام محب الدين الطبري.
_________________
(١) هو مضيق بين البحر الأحمر وخليج عدن، فيه جزرة بريم، طوله ٥٠ كم أقصى عرض فيه ٢٦ كم وعمقه من ٦٠ - ٣٢٠ م. المنجد في اللغة والاعلام ٢/ ٩٩.
(٢) مطير: قبيلة من كبريات قبائل الجزيرة العربية اليوم، ذات فروع وبطون متعددة. كانت ديار مطير إلى القرن الحادي عشر الهجري سفوح حرة الحجاز الشرقية، ممتدة بين المدينة وعقيق عشيرة. البلادي: معجم القبائل، ص ٤٩٨ - ٥٠٠.
(٣) ما بين حاصرتين إضافة يستقم بها سياق المعنى.
(٤) العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٣٧.
(٥) وذوو حسن اسم لجماعات وقبائل عدة. البلادي: معجم القبائل، ص ١١٣ - ١١٤.
(٦) ساقطة في الأصول والمثبت ما بين حاصرتين من ترجمتها التالية.
[ ١ / ٢٠١ ]