في ليلة الخميس المذكور مات عبد الرحيم (^٦) ابن الخواجا جمال الدين محمد بن مهدي الطائي (^٧) والده (^٨) صهر الخواجا جمال الدين الطاهر، وصلي عليه بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة، ودفن في يومه بالمعلاة بتربة الخواجا الطاهر.
_________________
(١) وردت في الأصول "رحمه"، والتعديل هو الصواب.
(٢) وردت في الأصول "به" والصواب ما أثبت لسياق المعنى.
(٣) وردت في الأصل "اللقيمه" والتعديل من (ب). واللقيمية من أجود أنواع الحبوب التي كانت تزرع في مدينة الطائف، ونظرا لجودتها كان لها سعر خاص ومازال يزرع هذا النوع إلى الآن في أرض القصيم. الزهراني: أسعار المواد الغذائية، ص ١٠٥.
(٤) الدّقسة: بالضم، نوع من الحبوب، وهو كالجاروس، والجاروس حب معروف يؤكل مثل الدهن واللفظ معرب كادرس، وهو ثلاثة أصناف أجودها الأصفر. الزهراني: أسعار المواد الغذائية، ص ١١٤.
(٥) أن اشتداد الغلاء ورخص الأسعار يعود في غالب الأحيان إلى قلة المطر وزيادتة لاعتماد الرعي والزراعة عليه بشكل مباشر، كما أن وصول الأقوات من خارج البلاد يؤدي إلى انخفاض الأسعار التي تنبأ بها المؤلف في بعض المواضع. -
[ ١ / ١٦٦ ]
وفي أول ليلة هذا الشهر رخص السعر قليلا للواصل من مصر واليمن، فنزل كل شيء نحو الربع، وأمطرت السماء كثيرا، في أيام متفرقة، فطاح بيت ابن مطرف بسبب ذلك، فمات تحته أم أولاد ابن مطرف وبنت ابنها (^١) الحرمة بنت أبي القاسم بن أحمد الحنش وجارية لهم، وبنتها، وذلك في آخر ليلة الأحد أو أول اليوم حادي عشر الشهر، وصلي عليهم عند باب الكعبة ودفنوا بالمعلاة.
وفي يوم الثلاثاء ثالث عشر الشهر ولدت بنت محمد (^٢) بن أحمد العجمي الكيلاني (^٣) نائب إمام الحنابلة بالمسجد الحرام أمه أم إخوته.
وفي هذا اليوم ولدت بنت عبد الغني القليوبي (^٤) أمها الحرمة الكاملة بنت أبي القسم الغلة.
_________________
(١) هو: عبد الرحيم بن الخواجا جمال الدين محمد بن مهدي بن حسن الطائي المكي مات وهو صغير. السخاوي: الضوء اللامع ٤/ ١٩٠ ترجمة رقم ٤٧٦.
(٢) وردت في الأصل "الطامي" والتعديل هو الصواب من (ب) ومن مصدر ترجمته السابقة.
(٣) وردت في الأصل "ولده" والتعديل هو الصواب من (ب). حيث إن صاحب الترجمة صغير وليس له ولد.
(٤) وردت في الأصل "بنها" والتعديل من (ب).
(٥) السخاوي: الضوء اللامع ٧/ ١٢٥ ترجمة رقم ٢٧٧.
(٦) كيلان (جيلان): بالكسر اسم لبلاد كثيرة من وراء بلاد طبرستان، قال أبو المنذر هشام ابن محمد: جيلان وموقان ابنا كاشج بن يافث بن نوح ﵇، وليس في جيلان مدينة كبيرة وإنما هي قرى في مروج بين جبال. والنسبة إليها جيلاني وجيلي، والعجم يقولون كيلان. وقد نسب إليها من لا يحصى من أهل العلم في كل فن. ياقوت: معجم البلدان ٢/ ٢٠١. -
[ ١ / ١٦٧ ]
وفي صبح يوم الثلاثاء (^١) سابع عشري الشهر وصل السيد الشريف محمد بن بركات من جدة من جهة الشام ودخل مكة، محرما، وطاف، وسعى، وجلس بمكة بقية يومه وبعض الليلة المستقبلة، ثم سافر وعاد إلى أهله وهم بناحية الشام بخليص (^٢) فيما يقال (^٣).
وفي ليلة الأربعاء ثامن عشري الشهر تضارب شمس الدين محمد (^٤) ابن محمد الجيزي، [هو و] (^٥) شيخ رباط السلطأن (^٦) المسمى
_________________
(١) وردت في الأصول "القلنومي" والتعديل هو الصواب. السخاوي: الضوء اللامع ١١/ ٣٥ ترجمة رقم ٩٥.
(٢) وردت في الأصول "الثلاثة" والتعديل هو الصواب عن العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٣٦.
(٣) قال ياقوت: هو حصن بين مكة والمدينة، وخليص من أشهر الأودية كثير الماء والزرع، يقع في شمال مكة المكرمة ويعرف "بأمج" على بعد ١٠٠ كم منها. ياقوت: معجم البلدان ٢/ ٣٧٨. وسكانه قبائل حرب، وبه ثلاثون قرية، وبه عينه المشهورة بعين خليص وقد اشتهرت بلدة خليص في الوقت الحاضر، وفيها مدارس ومحكمة ومركز للحكومة. البلادي: معجم معالم الحجاز ١/ ١٣٨، ٣/ ٤٩ - ١٥٢.
(٤) العز ابن فهد: غاية المرام ٢/ ٥٣٦.
(٥) هو: محمد بن محمد بن أحمد الجيزي المكي، سمع من السخاوي سنة ٨٨٦ هـ وقال عنه: ليس بمرضي. السخاوي: الضوء اللامع ٩/ ٤٦ ترجمة ١١٩.
(٦) وردت في الأصول "وهو". والتعديل هو الصواب حسب ما يقتضيه سياق المعنى.
(٧) رباط السلطان: وبمكة عدة أربطة يطلق عليها اسم رباط السلطان مضافا إلى اسمه (أي السلطان) والذي جعلنا نقول بأنه خاص بالسلطان قايتباي الجركسي صاحب مصر، أولا: إذا أطلق اسم السلطان أريد به سلطان المسلمين في ذلك الوقت وهو السلطان قايتباي الجركسي. والثاني هو: أنه في ترجمة الشمس محمد المسيري جاء أن ابن الزمن وكيل السلطان لإنشاء الرباط، خطبه لمشيخة رباط السلطان، ثم تولى بعده مشيخة الرباط نور الله العجمي. ويقع هذا الرباط بالجانب الشرقي من المسجد الحرام قرب باب السلام وقد أقيم بعد هدم مباني -
[ ١ / ١٦٨ ]
نور الله (^١) العجمي، وفي تاريخه أخرجه من الرباط، فتعصب (^٢) على الجيزي أخي ابن الزمن (^٣) وفتاه (^٤).