تقع هذه النسخة في (٢٦٢) ورقة من القطع الكبير في كل ورقة صفحتان، يقع في كل صفحة من (٢٣) إلى (٢٥) سطر تقريبًا، وهي من محفوظات المكتبة الملكية ببرلين تحت رقم (٩٤٥٨)، وعلى غلاف النسخة والورقة الأخيرة منها خاتم المكتبة الملكية.
وقد كتب بخط ناسخين أولها تلميذ المصنف -﵀- وهو تقي الدين بن قاضي شهبة الذي نسخ أكثر من ثلث النسخة بخطه المعروف المشتهر والباقي بخط ناسخ آخر لم يدوّن اسمه على النسخة.
* واعتمدت هذه النسخة لعدة مميزات منها:
١ - النسخة مقابلة على نسخة المصنف -﵀- ولهذا حرص الناسخ ابن قاضي شهبة أن يدوّن على أطرافها في أكثر من (١٥) موضعًا قوله "بلغ مقابلة" أو يقول "بخط الشيخ" و"كذا بخط المصنف" أو "كذا عاينته" و"رأيت بخط الشيخ" وفي موضع "كذا كتبه الشيخ في الحاشية" أو أنه يحقق بقوله "المضروب ليس بخط الشيخ" أو "بغير خط الشيخ" ويؤكد أخيرًا بقوله "بلغ مقابلة على خط مؤلفه".
ولهذه الألفاظ وأمثالها يثبت إن شاء الله أن النسخة منقولة عن نسخة
[ ١ / ٢٦ ]
المصنف -﵀- خاصة وأنها بخط تلميذه ابن قاضي شهبة والذي أوصاه بتكملة كتابه.
٢ - احتواء هذه النسخة على الجزء الأكبر من الكتاب كما جاء على غلاف النسخة "من تاريخ العلّامة الحافظ شهاب الدين ابن حجي تغمّده الله برحمته من سنة ست وتسعين وسبعمائة إلى آخر سنة خمس عشرة وثمان مائة". ولأن السنوات ٨٠٥، ٨٠٨ هـ فُقِدَتْ من هذه النسخة فقد تم استكمالها من النسخة الثانية.
٣ - حرص الناسخ على تدوين أسماء من يترجم لهم على أطراف النسخة في معظم النسخة.
٤ - تميزت هذه النسخة بوضوح خطها وحسن ترتيبه بالإضافة إلى عدد من الملاحظات والتي منها:
أ - تعرضت الورقة (٤) للأرضة بصورة سيئة أضاعت كثيرًا من المكتوب فيها.
ب - شهر ذو الحجة من عام (٨١١ هـ) سقط ولم يدوّن وجاء في حاشية الورقة (٢٠٦) بخط مغاير "قلت أن ذو الحجة سقط من هذه السنة فليعلم هذا".
جـ - هناك سقط قدر ورقة من حوادث شهر رمضان من عام (٨١٣ هـ) بعد الورقة (٢٣٧ أ).
د - جاء على غلاف النسخة عدة تمليكات جاء فيها "استصحبه يحيى عفى عنه" و"تملكه الفقير عبد العزيز عفى عنه" و"من نعمة الله على عبده محمد بن محمد الخيضري" وآخرها "الحمد لله وحده نظر فيه داعيًا لمالكه بطولى حياته أحمد الغزي الشافعي في شهور سنة ٨٤٧ هـ".
هـ - جاء في آخر ورقة من المخطوط الورقة (٢٦٢) ترجمة موجزة للمصنف -﵀-، نقلها من دونها بنصها من "كتاب التبيان شرح بديعة البيان" لابن ناصر الدين الدمشقي ت ٨٤٢ هـ، جاء فيها:
[ ١ / ٢٧ ]