١٠٩- رافع بن سلمة بن زياد [١] بي أبي الجعد، الأشجعي، البصري- د. ن- عَنْ: جَدِّهِ زِيَادٍ، وَحَشْرَجِ بْنِ زِيَادٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ.
وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَشَاذُ بْنُ فَيَّاضٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ.
ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [٢] .
١١٠- رَبَاحُ بْنُ يَزِيدَ اللَّخْمِيُّ، الإِفْرِيقِيُّ الْمَغْرِبِيُّ.
الزَّاهِدُ الْعَابِدُ.
قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ: لَهُ أَخْبَارٌ تَطُولُ فِي ذِكْرِ عِبَادَتِهِ.
وَهُوَ بِالْمَغْرِبِ يَضْرِبُونَ بِعِبَادَتِهِ الْمَثَلَ، ﵀.
مَاتَ فِي إِمْرَةِ يَزِيدَ بْنِ حَاتِمٍ عَلَى الْمَغْرِبِ.
١١١- الرَّبِيعُ بْنُ مسلم [٣]، أبو بكر الجمحيّ، مولاهم،
_________________
(١) انظر عن (رافع بن سلمة) في: التاريخ الكبير ٣/ ٣٠٥، ٣٠٦ رقم ١٠٣٩، والجرح والتعديل ٣/ ٤٨١ رقم ٢١٦٦، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٤١، ورجال الطوسي ١٩٤ رقم ٤٧، وتهذيب الكمال ٩/ ٢٦، ٢٧ رقم ١٨٣٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٣٠ رقم ٤٤٢، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤١ رقم ١٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٤.
(٢) ج ٨/ ٢٤١.
(٣) انظر عن (الربيع بن مسلم) في:
[ ١٠ / ١٨٥ ]
الْبَصْرِيُّ- م. د. ت- عَنِ: الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْجُمَحِيِّ.
وَعَنْهُ: حَفِيدُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكْرٍ شَيْخُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ. وَمِنَ الْقُدَمَاءِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١]، مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١١٢- الرَّبِيعُ بْنُ يُونُسَ [٢] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كيسان العبّاسيّ، مولاهم.
_________________
(١) [()] التاريخ لابن معين ٢/ ١٦٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣٣٨ رقم ٢٤٩٦، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٧٥ رقم ٩٣٧، وتاريخ الثقات للعجلي ١٥٧ رقم ٤٢٦، والجرح والتعديل ٣/ ٤٦٩ رقم ٢٠٩٩، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٩٧، ومشاهير علماء الأمصار ١٥٧ رقم ١٢٤٠، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٢٧ رقم ٣٤٤، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٠٤ رقم ٤٣١، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٣٥ رقم ٥٢٩، وتهذيب الكمال ٩/ ١٠٢، ١٠٣ رقم ١٨٧١، والكاشف ١/ ٢٣٦ رقم ١٥٥٣، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٢٩٠ رقم ٨٨، والعبر ١/ ٢٤٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٥١ رقم ٤٨٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٦ رقم ٤٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٥، وشذرات الذهب ١/ ٢٦٣
(٢) في الجرح والتعديل ٣/ ٤٦٩، ووثّقه ابن معين، وأحمد، والعجليّ، وابن حبّان، وابن شاهين. وغيرهم.
(٣) انظر عن (الربيع بن يونس) في: تاريخ خليفة ٤٣٦، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٨٤ و٣٨٩ و٣٩٢ و٣٩٤ و٤٠١، وأنساب الأشراف ٣/ ١٩٨ و٢٠٤ و٢١٠- ٢١٥ و٢٣٦ و٢٤٣ و٢٤٤ و٢٥٩ و٢٦١- ٢٦٣- ٢٦٦ و٢٦٨ و٢٦٩ و٢٧٢- ٢٧٤ و٢٧٨، وعيون الأخبار ١/ ٢٠٩ و٢١٠ و٢/ ٥٠ و٣١١ و٣٣٧ و٣٣٩، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ ١٢٥- ١٤٠ (ضمن أخبار أيام المنصور)، وتاريخ الطبري ٦/ ١٨٣ و٧/ ٥٠٦ و٥٢٤ و٥٢٦ و٥٤٢ و٥٦٤ و٦٠١ و٦٢٠ و٦٢٥ و٦٥٣ و٦٥٤ و٨/ ١٣ و٣٥ و٥٢ و٥٦ و٥٩ و٦٠ و٦٤ و٦٥ و٧٣ و٧٤ و٧٩ و٨٥ و٩٠ و٩٧ و١١١- ١١٤ و١٣٧ و١٣٩ و١٤٥ و١٤٦ و١٥١ و١٥٢ و١٦٥ و١٧٧ و١٨٧- ١٨٩ و٢٠٩ و٢٢٨، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٣٧٤ و٢٤٠٧ و٢٤١٢ و٢٤١٧ و٢٤١٨ و٢٤٣٤ و٢٤٣٥ و٢٤٧٣، والأغاني ١٩/ ٢١٩، و٢٢/ ٢٤٦، ٢٤٧، ومقاتل الطالبيين ٢١٥ و٢٢١ و٢٦٤ و٣٤٧ و٣٥٠ و٣٩٣ و٤١٨ و٤٢٠ و٥٨٧، ونشوار المحاضرة ٦/ ١٢٥- ١٢٧ و٨/ ١٣٨، والمستجاد ١٤٩، ١٥٠، والفرج بعد الشدّة ١/ ٣٠٧ و٣١٣ و٣١٨ و٣١٩ و٣٢٧ و٣٧٦ و٢/ ٢٩٦ و٣٣٦ و٣٣٧
[ ١٠ / ١٨٦ ]
الأَمِيرُ الْحَاجِبُ، أَبُو الْفَضْلِ، مِنْ كِبَارِ الْمُلُوكِ، وَلِيَ حِجَابَةَ الْمَنْصُورِ، ثُمَّ وَلِيَ وِزَارَتَهُ، وَحَجَبَ لِلْمَهْدِيِّ، وَوَلِيَ ابْنُهُ الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِيعِ حِجَابَةَ الرَّشِيدِ، وَوَلِيَ حَفِيدُهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ حِجَابَةَ الأَمِينِ.
حَدَّثَ الرَّبِيعُ عَنْ: جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، وَغَيْرِهِ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ، وَمُوسَى بْنُ سُهَيْلٍ.
وَكَانَ مِنْ رِجَالِ الدَّهْرِ حَزْمًا وَرَأْيًا وَدَهَاءً.
مَاتَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، مِنْ عَسَلٍ مَسْمُومٍ سَقَاهُ الْخَلِيفَةُ الْهَادِي، وَقَدْ كَانَ الْمَنْصُورُ كَثِيرَ الْوُثُوقِ بِالرَّبِيعِ، مُعْتَمِدًا عَلَيْهِ إِلَى الْغَايَةِ [١] .
ويقال: إنّ الربيع لم يكن يُعْرَفْ لَهُ أَبٌ، فَدَخَلَ هَاشِمِيٌّ عَلَى الْمَنْصُورِ وَأَخَذَ يُذَكِّرُهُ وَالِدَ الرَّبِيعِ وَيَتَرَحَّمُ عَلَيْهِ، فَقَالَ له الربيع: كم ذا تترحّم عليه
_________________
(١) [()] و٣٤٤ و٣٥٩ و٣/ ٢٦٠ و٣٢٦ و٣٢٨ و٤/ ٥٤ و٥٧- ٥٩ و٨٧ و٨٨، والعيون والحدائق ٣/ ٢٦٧ و٢٦٨ و٢٧٣- ٢٧٥ و٢٨٣ و٢٨٩، وثمار القلوب ٢٧ و١٩٤ و٣١٧، وأمالي المرتضى ١/ ١٦٩ و١٧٠ و١٧٤ و٢٢٥ و٢٢٦، وربيع الأبرار ١٨٨ و٢٥٢ و٢٧٧، وتحفة الوزراء ٩٦ و١١٨، والعقد الفريد ١/ ١٩٣، والمحاسن والمساوئ ١٤٦ و١٥٩، وتاريخ بغداد ٨/ ٤١٤ رقم ٤٥٢١، والهفوات النادرة ٢٤ و٩٥ و٩٦ و١٢٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣١١- ٣١٣، والتذكرة الحمدونية ١/ ٢١٢ و٤١٥ و٤٤٢ و٢/ ١٣٧ و٢٠٩ و٢١٠ و٣١٨، وغرر الخصائص ٢٩٧، والمستطرف ١/ ١٧٢، ومحاضرات الأدباء ١/ ١٧٤، والبصائر والذخائر ٢/ ٤٣٣، ونثر الدر ٣/ ٣٠، والكامل في التاريخ ٥/ ٥٠٣ و٥٣٣ و٥٦١ و٥٧٤ و٥٨٠ و٥٩٧ و٦/ ٢١ و٣٣ و٣٤ و٥٢ و٥٣ و٦٠ و٦٦ و٧٥ و٨٥ و٨٨ و٨٩ و٩٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٩٤- ٢٩٩ و٣٩٠ و٤٦٦ و٣/ ٤٧٠ و٥/ ٣٠٨ و٣٠٩ و٤٠٦ و٤١١ و٤١٢ و٤١٢ و٧/ ٢١ و٢٦ و٣١٦، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١١٥ و١١٧ و١٢٤، والفخري في الآداب السلطانية ١٦١ و١٦٦ و١٧٤ و١٧٧ و١٧٨ و١٨٢- ١٨٤ و١٩٢ و٢١٠، وخلاصة الذهب المسبوك ١١٣، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٢، ونهاية الأرب ٣/ ٣٠٨، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٣٥، ٣٣٦ رقم ١٢٠، ومرآة الجنان ١/ ٣٥٩، ٣٦٠، والوافي بالوفيات ١٤/ ٨٤، ٨٥ رقم ١٠٠، وشذرات الذهب ١/ ٢٧٤.
(٢) وفيات الأعيان ٢/ ٢٩٤.
[ ١٠ / ١٨٧ ]
بِحَضْرَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ الْهَاشِمِيُّ: يَا رَبِيعُ أَنْتَ مَعْذُورٌ لا تَعْرِفُ مِقْدَارَ الآبَاءِ، فَخَجِلَ مِنْهُ [١] .
وَقَطِيعَةُ الرَّبِيعِ مَحِلَّةٌ كَبِيرَةٌ بِبَغْدَادَ تُنْسَبُ إِلَيْهِ [٢] .
١١٣- رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ [٣]- م. ن- شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ التَّنُّورِيُّ، وَعَفَّانُ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَمُسْلِمٌ الْقَصَّابُ، وَمُسْلِمٌ التَّبُوذَكِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٤] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٥]: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ [٦] .
١١٤- رَجَاءُ بْنُ أَبِي سلمة [٧]، أبو المقدام- ن- ق-.
_________________
(١) وفيات الأعيان ٢/ ٢٩٦.
(٢) وفيات الأعيان ٢/ ٢٩٨.
(٣) انظر عن (ربيعة بن كلثوم) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٧٦، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٦٤، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٣٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٩١ رقم ٩٩٢، وتاريخ واسط لبحشل ٤٠، وتاريخ الثقات للعجلي ١٥٩ رقم ٤٣٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٠٦، والجرح والتعديل ٣/ ٤٧٧، ٤٧٨ رقم ٢١٤٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٠١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠١٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٢٨ رقم ٣٤٦، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٠٦ رقم ٤٣٨، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٣٧ رقم ٥٣٦، وتهذيب الكمال ٩/ ١٤٢- ١٤٥ رقم ١٨٨٧، والكاشف ١/ ٢٣٩ رقم ١٥٦٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٠ رقم ٢١٠٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٥ رقم ٢٧٥٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٣ رقم ٤٩٧، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٨ رقم ٦٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٦.
(٤) الجرح والتعديل ٣/ ٤٧٨، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٢٨ وفيه «ليس به بأس» .
(٥) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٠٦.
(٦) وثّقه العجليّ، وأحمد، وابن حبّان، وابن شاهين.
(٧) انظر عن (رجاء بن أبي سلمة) في: العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٨٨ رقم ٤٣١٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٣١٣ رقم ١٠٦٦، والتاريخ الصغير ١٨٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٤٩ و٣٥٤ و٤٣٤ و٥٤٨ و٥٦٣ و٥٧٦ و٦٠٨ و٦٠٩ و٦١٣ و٦٣٠ و٦٣٢ و٦٦٨ و٦٧١ و٧١٢ و٢/ ٥ و٤٢- ٤٤ و٦٢ و٦٤
[ ١٠ / ١٨٨ ]
شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، نَزَلَ الرَّمْلَةَ فَقِيلَ لَهُ: الْفِلَسْطِينِيُّ، اسْمُ أَبِيهِ مِهْرَانُ.
رَوَى عَنْ: رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.
وَعَنْهُ: الْحَمَّادَانِ، وَضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ [١] وَالنَّسَائِيُّ [٢] .
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: نَا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لا نَفْلَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَرُدُّ قَوِيُّ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ضَعِيفِهِمْ [٣] .
قُلْتُ: عَاشَ سَبْعِينَ سَنَةً، تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١١٥- رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ [٤]، الْبَصْرِيُّ، أَبُو يحيى- ت-
_________________
(١) [()] و٦٨ و٦٩ و٩٢ و٩٤ و٣٦٢- ٣٦٦ و٣٦٨- ٣٧٦ و٣٨٩ و٤٠٨ و٤٠٩ و٦٠٩ و٧٦٠ و٧٧٦ و٣/ ١٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٠٦ و٢٢٦ و٢٤٢ و٢٦٢ و٢٧٢ و٣٣٠ و٣٣٥ و٣٣٦ و٣٣٩ و٣٥٥ و٣٥٨ و٤٢٠ و٥٨٤ و٦٢٠ و٢/ ٦٨٣ و٦٨٤ و٦٩٠ و٦٩٣ و٧١٣ و٧٢١، والجرح والتعديل ٣/ ٥٠٢ رقم ٢٢٧٠، ومشاهير علماء الأمصار ١٨١ رقم ١٤٣٤، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٠٥، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣١ رقم ٣٦١، وحلية الأولياء ٦/ ٩٢، ٩٣ رقم ٣٣٦، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣١٨، وتهذيب الكمال ٩/ ١٦١- ١٦٣ رقم ١٨٩٣، والكاشف ١/ ٢٣٩ رقم ١٥٧٤ (وقد ترك مكانه بياضا)، والوافي بالوفيات ١٤/ ١٠٥ رقم ١٢٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٧ رقم ٥٠٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٨ رقم ٧٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٧.
(٢) في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٨٨ رقم ٤٣١٤.
(٣) تهذيب الكمال ٩/ ١٦٣.
(٤) ابن عساكر ٥/ ٣١٨.
(٥) انظر عن (رجاء بن صبيح) في: التاريخ الكبير ٣/ ٣١٤ رقم ١٠٦٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٦٠ رقم ٤٩٨، والجرح والتعديل ٣/ ٥٠٢ رقم ٢٢٧٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٠٦، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ٢٠٩، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٢٣٩، والأنساب لابن السمعاني ٧/ ٩١، وتهذيب الكمال ٩/ ١٦٥، ١٦٦ رقم ١٨٩٥، والكاشف ١/ ٢٣٩ رقم ١٥٧٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣١
[ ١٠ / ١٨٩ ]
صَاحِبُ السَّقْطِ، مِنْ مَوَالِي وَرْشٍ.
أَخَذَ عَنِ: الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَمُسَافِعِ بْنِ شَيْبَةَ.
وعنه: يزيد بن زريع، وعارم، وموسى بن إِسْمَاعِيلَ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١]: لَيْسَ بِقَوِيٍّ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢]: ضَعِيفٌ [٣] .
١١٦- رُسْتُمُ، أَبُو يَزِيدَ الطَّحَّانُ [٤] .
كُوفِيٌّ، مُقِلٌّ.
عَنِ: الْحَسَنِ، وَمَكْحُولٍ، وَرَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ، وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكَحَّالُ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ، وَغَيْرُهُمْ.
سُئِلَ أَبُو حَاتِمٍ عَنْهُ فَقَالَ: شَيْخٌ [٥] .
١١٧- رَيْطَةُ ابْنَةُ السَّفَّاحِ [٦] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَبَّاسِيَّةُ. زَوْجَةُ الْمَهْدِيِّ، مَاتَتْ سَنَةَ سَبْعِينَ ومائة.
_________________
(١) [()] رقم ٢١١٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٦ رقم ٢٧٦٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٨ رقم ٥٠٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٤٩ رقم ٧٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٧.
(٢) في الجرح والتعديل ٣/ ٥٠٢.
(٣) الجرح والتعديل ٣/ ٥٠٢.
(٤) وقال العقيلي: لا يتابع عليه. وذكره ابن حبّان في الثقات.
(٥) انظر عن (رستم الطحان) في: التاريخ الكبير ٣/ ٣٣٦ رقم ١١٤١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢٠، والجرح والتعديل ٣/ ٥١٦ رقم ٢٣٣٢، والثقات لابن حبّان ٤/ ٢٤٣.
(٦) الجرح والتعديل ٣/ ٥١٦.
(٧) انظر عن (ريطة ابنة السفاح) في: تاريخ خليفة ٤٠١ و٤٠٩، وأنساب الأشراف ٣/ ١٧٩- ١٨١ و٢٣١ و٢٧٧، ٢٧٨، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٦٢ و٣٧٤ و٤٠٢، وتاريخ الطبري ٦/ ١٨٢ و٧/ ٥١٧ و٨/ ١٠٤ و١٩١ و٢١٣، والعيون والحدائق ٣/ ٢١٤، ٢١٥، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٣٢٦ و٢٤٥٨ و٢٤٩٥، والمعارف ٣٧٣ و٣٨٠، والشعر والشعراء ٢/ ٦٧٦، والوزراء والكتّاب ٨٩، والهفوات النادرة ٤٥، والفرج بعد الشدّة ٣/ ٢٢٦، والكامل في التاريخ ٥/ ٥١٣.
[ ١٠ / ١٩٠ ]