١١٨- زَائِدَةُ [١] . هُوَ أَبُو الصَّلْتِ، زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، الثَّقَفِيُّ، الْكُوفِيُّ الْحَافِظُ. أَحَدُ الأَعْلامِ.
_________________
(١) انظر عن (زائدة بن قدامة) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٧٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٧٠، ١٧١، ومعرفة الرجال له ٢/ ٧٩ رقم ١٧٥ و٢/ ١٩٢ رقم ٦٤٠، وتاريخ الدارميّ، رقم ٤٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٣٤٦ رقم ٢٥٣٤ و٢/ ٥٥٥ رقم ٣٦٢٧ و٢/ ٦٠١ رقم ٣٨٥٥ و٣/ ٣٠٤ رقم ٥٣٥٠ و٣/ ٣١١ رقم ٥٣٨٤، وتاريخ خليفة ٣٧٥ و٤٣٧، وطبقات خليفة ١٦٩، والعلل لابن المديني ٩٠، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٣٢ رقم ١٤٤١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٦، وتاريخ الثقات للعجلي ١٦٣ رقم ٤٥٢، وسؤالات الآجريّ لأبي داود ٣/ رقم ١٠٧ و٣٣٦، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٥٠ و٤٥١ و٤٥٣ و٤٥٤ و٢/ ١٦٧ و١٦٨ و١٧٢ و١٨٨ و٣٢٨ و٧٥١ و٨٠٥ و٣/ ٩٥ و١٢٠ و١٢٤ و١٢٨ و١٨٧ و١٨٨ و١٩٣ و٢١٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٦٧ و٤٦٨ و٤٧٩ و٥٧٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٣٧، والجرح والتعديل ٣/ ٦١٣ رقم ٥٧٧٧، ومشاهير علماء الأمصار ١٧١ رقم ١٣٥٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٩، وتاريخ الطبري ١/ ٧٦ و٥/ ٣١٠ و٥٧٠ و٥٧١ و٦/ ١١ و١٢ و٢٢ و٧٢ و١٥٩ و٢٤٢ و٢٤٤ و٢٤٦، ورجال صحيح البخاري ١/ ٢٧٧ رقم ٣٨٠، والفهرست لابن النديم، المقالة السادسة، ص ٢٢٦، الفن السادس، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٢٨ رقم ٤٩١، وتاريخ جرجان ٥٥٣ و٥٥٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٥٥، ١٥٦ رقم ٦٠٦، والسابق واللاحق ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٧٢، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٨٧ ب، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٠٣، وتهذيب الكمال ٩/ ٢٧٣- ٢٧٧ رقم ١٩٥٠، والكاشف ١/ ٢٤٦، ٢٤٧ رقم ١٦٢١، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٠ رقم ٥٧٧، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٧٥- ٣٧٨ رقم ١٣٩، والعبر ١/ ٢٣٦، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢١٥، ٢١٦، ودول الإسلام ١/ ١٠٦، ومرآة الجنان ١/ ٣٤٧، وغاية النهاية ١/ ٢٨٨ رقم ٢٢٧٩، والوافي بالوفيات ١٤/ ١٦٩ رقم ٢٣٢، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ٥٧١، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥٦ رقم ٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٠، وطبقات الحفاظ ٩١، وطبقات المفسّرين ١/ ١٧٤، ١٧٥ رقم ١٧٢، والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٩، وشذرات الذهب ١/ ٢٥١.
[ ١٠ / ١٩١ ]
عَنْ: زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَمُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَالسُّدِّيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَأَبِي طُوَالَةَ، وَطَبَقَتِهِمْ.
وما أحسبه رحل، وكان إماما حجّة، صاحب سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحُسَيْنٌ الجعفيّ، ومعاوية بن عمرو، وَأَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سابق، وأبو الوليد، وعبد الله بن رجاء، وطلق بن غنّام، وأحمد بن يونس، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: كَانَ زائدة لا يحدّث صاحب بِدْعَةً [١] .
مَاتَ مُرَابِطًا بِأَرْضِ الرُّومِ ﵀.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ، وَكَانَ عَرَضَ حَدِيثَهُ عَلَى الثَّوْرِيِّ وَقَالَ: شَيْخٌ ثِقَةٌ.
وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ: كَانَ مِنْ أَصْدَقِ النَّاسِ وَأَبَرِّهِمْ [٣] .
قُلْتُ: مَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١١٩- زُرَيْكُ بْنُ أَبِي زُرَيْكٍ الْعُطَارِدِيُّ [٤]، أَبُو نَضْرَةَ، الْبَصْرِيُّ.
عَنِ: الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.
وَعَنْهُ: عَفَّانُ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَسَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، وجماعة.
وثّقه ابن معين [٥]، وغيره [٦] .
_________________
(١) تهذيب الكمال ٩/ ٢٧٦.
(٢) في الجرح والتعديل ٣/ ٦١٣، وتاريخ ابن معين ٢/ ١٧١.
(٣) قال ابن سعد: كان زائدة ثقة مأمونا صاحب سنّة وجماعة. ووثّقه ابن معين، وأحمد، والعجليّ، وابن حبان، وغيرهم.
(٤) انظر عن (زريك بن أبي زريك) في: التاريخ الكبير ٣/ ٤٥١ رقم ١٥٠٤، والجرح والتعديل ٣/ ٦٢٤ رقم ٢٨٢٢، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٤٨، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٥١.
(٥) الجرح والتعديل ٣/ ٦٢٤.
(٦) ووثّقه علي بن الحسين بن الجنيد المالكي.
[ ١٠ / ١٩٢ ]
كَنَّاهُ الْبُخَارِيُّ [١] .
١٢٠- زَكَرِيَّا بْنُ حَكِيمٍ [٢]، الْحَبَطِيُّ [٣]، الْكُوفِيُّ.
عَنِ: الشَّعْبِيِّ، وَابْنِ رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، وَالْحَسَنِ.
وَعَنْهُ: الْحَسَنُ بْنُ سِوَارٍ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ [٤] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٥]: لا يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٦]: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ: ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لا تَقُولُوا قَوْسُ قُزَحَ، فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ، وَلَكِنْ قُولُوا قَوْسُ اللَّهِ، أمان لأهل الأرض من الغرق [٧] .
قال الدار الدَّارَقُطْنِيُّ [٨]: ضَعِيفٌ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٩]: لَيْسَ حَدِيثُهُ بشيء.
_________________
(١) في التاريخ الكبير ٣/ ٤٥١ فقال: أبو نضرة العطاردي، ويقال: أبو النضر.
(٢) انظر عن (زكريا بن حكيم) في: التاريخ لابن معين ٢/ ١٧٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٢١، ٤٢٢ رقم ١٣٩٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢١٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٨٨، ٨٩ رقم ٥٤٣، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦ رقم ٢٦٩٦، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣١٤، والكامل في الضعفاء لابن عدي ٣/ ١٠٦٩، وفيه (زكريا بن يحيى)، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٨٥ رقم ٢٣٩، والأنساب لابن السمعاني ٤/ ٤٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٩ رقم ٢١٩٠، وميزان الاعتدال ١/ ٧٢ رقم ٢٨٧٣، والكشف الحثيث ١٨٣ رقم ٢٩٣، ولسان الميزان ٢/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ١٩٢٧.
(٣) الحبطيّ: بفتح الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الحبطات وهو بطن من تميم، وهو الحارث بن عمرو بن تميم بن مرة، والحارث هو الحبط بكسر الباء وولده يقال لهم الحبطات. (الأنساب) . وهو الّذي يقال له «البدّي» .
(٤) الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦ وفيه زيادة «ليس بشيء» .
(٥) في المجروحين ١/ ٣١٤.
(٦) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢١٠.
(٧) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ٨٩.
(٨) في الضعفاء والمتروكين ٨٥ رقم ٢٣٩.
(٩) في تاريخه ٢/ ١٧٣، والضعفاء الكبير ٢/ ٨٨ و٨٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦.
[ ١٠ / ١٩٣ ]
وَقَالَ مُرَّةُ [١]: لَيْسَ بِثِقَةٍ [٢] .
١٢١- زَكَرِيَّا بْنُ زَيْدٍ الأَشْهَلِيُّ [٣] .
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ.
رَوَى عَنْهُ الْوَاقِدِيُّ، وَغَيْرُهُ.
مَجْهُولٌ [٤] .
مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
١٢٢- زَكَرِيَّا بْنُ سِيَاهٍ [٥]، أَبُو يَحْيَى الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيُّ.
رَوَى الْحُرُوفَ عَنْ: عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وَحَدَّثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ.
وَعَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٦] .
١٢٣- زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي الْعَتِيكِ [٧]، الكوفيّ.
واسم أبيه حكيم، فأظنّه الحبطيّ [٨] .
_________________
(١) في الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٨٨.
(٢) وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقويّ. وقال ابن عديّ: هو في جملة الكوفيين الذين بجميع حديثهم.
(٣) انظر عن (زكريا بن يزيد الأشهليّ) في: الجرح والاعتدال ٣/ ٥٩٥ رقم ٣٦٩٢.
(٤) هو قول أبي حاتم الرازيّ.
(٥) انظر عن (زكريا بن سياه) في: معرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢٢٠ رقم ٧٤٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٣١٤ رقم ٥٣٩٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٢٣ رقم ١٤٠٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٥، ٥٩٦ رقم ٢٦٩٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣٩ رقم ٣٩٤.
(٦) الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٦، ووثقه ابن حبّان، وابن شاهين.
(٧) انظر عن (زكريا بن أبي العتيك) في: التاريخ الكبير ٣/ ٤١٩، ٤٢٠ رقم ١٣٩٢، والجرح والتعديل ٣/ ٥٩٥ رقم ٢٦٩٠، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٥.
(٨) راجع ترجمة- زكريا بن حكيم الحبطي- ومصادر ترجمته.
[ ١٠ / ١٩٤ ]
روى عن أبي معشر زياد بْنِ كُلَيْبٍ، وَعَنِ الشَّعْبِيِّ.
وَعَنْهُ: هُشَيْمٌ، وَمَعْمَرٌ أَوْ مُعْتَمِرٌ، وَحَسَّانُ بْنُ حَسَّانٍ.
١٢٤- زهير بن محمد، التميمي [١]، أبو المنذر الخرقي، بالفتح- ع-.
وَخَرَقُ مِنْ قُرَى مَرْوَ، وَقِيلَ: إِنَّ أَصْلَهُ هَرَوِيٌّ، نَزَلَ الشَّامَ ثُمَّ الْحِجَازَ.
وَرَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَزَيْدِ بْن أَسْلَمَ، وَسُهَيْلِ بْن أَبِي صَالِحٍ.
وَقِيلَ: إنّه أخذ عن ابن أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، فاللَّه أَعْلَمُ.
روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وروح بن عبادة، والعقدي، وعمرو بن أبي سلمة، والوليد بن مسلم، وآخرون.
وقيل: إن الذي يروي عنه عمرو، والوليد، آخر صاحب مناكير وبواطيل.
_________________
(١) انظر عن (زهير بن محمد التميمي) في: التاريخ لابن معين ٢/ ١٧٦، ومعرفة الرجال له ١/ ٩٠ رقم ٣٣٥، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٤٣ و٣٤٥، والعلل لأحمد ١/ ١٦ و١٨ و٢٠ و٢٣ و٣٧ و٨٥ و٩١ و١٢٦ و١٣٨ و١٧١ و٢١٦ و٢٢٨ و٢٥٥ و٢٥٧ و٢٦٢ و٢٨٩ و٣٦١ و٣٨١ و٤٠٨، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٢٧، ٤٢٨ ورقم ١٤٢٠، والتاريخ الصغير ١٨٢، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٢٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٣، وتاريخ الثقات للعجلي ١٦٦ رقم ٤٦٤، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٦١٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٧ و٢/ ٧٥٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢١٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٩٢ رقم ٥٤٩، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٣١، والجرح والتعديل ٣/ ٥٨٩، ٥٩٠ رقم ٢٦٧٥، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٥ رقم ١٤٧٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٣٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠٧٣- ١٠٧٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣٣ رقم ٣٦٤، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٢٧٢، ٢٧٣ رقم ٣٧٢، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٢٥ رقم ٤٨٥ وتاريخ جرجان ٤٨٤، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٥٣ رقم ٥٩٩، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٧، ٣٩٨، ومعجم البلدان ٤/ ٤٢٥، وتهذيب الكمال ٩/ ٤١٤- ٤١٨ رقم ٢٠١٧، والعبر ١/ ٢٣٩، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٦٧- ١٧٠ رقم ٢٧، والكاشف ١/ ٢٥٦ رقم ١٦٨٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤١، ٢٤٢ رقم ٢٢١٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٨٤، ٨٥ رقم ٢٩١٨، والوافي بالوفيات ١٤/ ٢٢٧ رقم ٣٠٧، وشرح علل الترمذي ٤٣٠، والعقد الثمين ٤/ ٤٥١، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٤٨ رقم ٦٤٥، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٤ رقم ٨٠، وهدي الساري ٤٠٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٣، وشذرات الذهب ١/ ٢٥٦.
[ ١٠ / ١٩٥ ]
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ [١] .
بَلْ قَوْلُ أَحْمَدَ: كَأَنَّهُ آخَرُ غَيْرُهُ، يَعْنِي مَا يَأْتِي بِهِ مِنَ الْمُنْكَرَاتِ.
قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ [٢]: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو الْمُنْذِرِ الْخُرَاسَانِيُّ، سكن مكّة، ثم الشام، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجِ، وَصَالِحٍ مَوْلَى التّوأمة، وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَمُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَطَبَقَتِهِمْ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [٣]: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الخراسانيّ، أبو المنذر، كنّاه آدم، روى عَنْهُ: أَهْلُ الشَّامِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، وَقَالَ: قَالَ أَحْمَدُ: كَأَنَّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ زُهَيْرٌ آخَرُ، فَقَلَبَ اسْمَهُ.
وَقَالَ الْمَيْمُونِيّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُتَقَارِبُ الْحَدِيثِ [٤] .
وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ خُرَاسَانِيٌّ، ضَعِيفٌ [٥] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٦]: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ [٧]: ثِقَةٌ لَهُ أَغَالِيطُ.
وَرَوَى عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، عَنْ يَحْيَى [٨]: ثِقَةٌ.
وَكَذَا رَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْهُ، قَالَ: وَسُئِلَ عَنْهُ مَرَّةً أُخْرَى
_________________
(١) الضعفاء الكبير ٢/ ٩٢.
(٢) تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٧.
(٣) في تاريخه الكبير ٣/ ٤٢٧.
(٤) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٩٢.
(٥) الضعفاء الكبير ٢/ ٩٢.
(٦) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢١٨.
(٧) في تاريخه رقم ٣٤٥، وفي موضع آخر قال: «ليس به بأس» . (رقم ٣٤٣) وثقات ابن شاهين ١٣٣.
(٨) في تاريخه ٢/ ١٧٦، وفي معرفة الرجال ١/ ٩٠ رقم ٣٣٥ قال: «ليس به بأس» وثقات ابن شاهين ١٣٣ رقم ٣٦٤.
[ ١٠ / ١٩٦ ]
فَقَالَ: صَالِحٌ [١] . وَرَوَى الْجَوْزَجَانِيُّ [٢]، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ [٣] .
وَرَوَى حَنْبَلٌ، عَنْ أَحْمَدَ: ثِقَةٌ [٤] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥]: مَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ، وَمَا حَدَّثَ مِنْ كُتُبِهِ فَهُوَ صَالِحٌ وَمَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَحَدِيثُهُ بِالشَّامِ أَنْكَرُ.
وَقَالَ الْعِجْلِيُّ [٦]: جَائِزُ الْحَدِيثِ، وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ فِي «أَسَامِي الضُّعَفَاءِ» [٧] .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٨] أَيْضًا: ضَعِيفٌ، وَقَالَ مَرَّةً ثَالِثَةً: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٩] .
عِنْدَ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْهُ مَنَاكِيرُ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [١٠]: لَعَلَّ أَهْلَ الشَّامِ أَخْطَأُوا عَلَيْهِ، ثُمّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ:
أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
قُلْتُ: لَهُ مَنَاكِيرُ فَلْيُحْذَرْ مِنْهَا.
١٢٥- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ الْحَرَّانِيُّ [١١] . - ق-
_________________
(١) الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠.
(٢) لم يذكره الجوزجاني في (أحوال الرجال) .
(٣) الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٨.
(٤) تهذيب الكمال ٩/ ٤١٦.
(٥) في الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠.
(٦) في تاريخ الثقات ١٦٦ رقم ٤٦٤.
(٧) ٦١٨.
(٨) في تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٨، وتهذيب الكمال ٩/ ٤١٨.
(٩) تهذيب الكمال ٩/ ٤١٨.
(١٠) في الكامل والضعفاء ٣/ ١٠٧٨.
(١١) انظر عن (زياد بن عبد الله بن علاثة) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٢٤، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧ رقم ٢٤٢٣، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ٤٥٩٣، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٩٠- ٤٩٢ رقم ٢٠٥٤، والكاشف ١/ ٢٦٠ رقم ١٧١٣ وفيه تحرّف (علاثة) إلى (علاقة)، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٧، ٣٧٨ رقم ٦٨٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٩ رقم ١١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.
[ ١٠ / ١٩٧ ]
نَابَ فِي الْقَضَاءِ عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَمُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيِّ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ.
وَعَنْهُ: أَخُوهُ، وَأَبُو كَامِلٌ مُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ، وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١]، وَهُوَ مُقِلٌّ، مَا عَلِمْتُ فِيهِ مَطْعَنًا.
١٢٦- زِيَادُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الرَّبِيعِ [٢]، الزِّيَادِيُّ، الْبَصْرِيُّ.
وَالِدُ مُحَمَّدٍ.
عَنِ: الْحَسَنِ [٣]، وَمُحَمَّدٍ [٤]، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ.
وَعَنْهُ: حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ [٥] .
١٢٧- زِيَادُ بْنُ المنذر [٦]، أبو الجارود، الكوفيّ، الأعمى. - ت-
_________________
(١) تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٩.
(٢) انظر عن (زياد بن عبيد الله بن الربيع) في: الثقات لابن حبّان ٦/ ٣٢٩، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٩٦، ٤٩٧ رقم ٢٠٥٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٩ رقم ٦٩٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.
(٣) أي الحسن البصري.
(٤) أي محمد بن سيرين.
(٥) ج ٦/ ٣٢٩.
(٦) انظر عن (زياد بن المنذر) في: التاريخ لابن معين ٢/ ١٨٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٣٨٢ رقم ٥٦٧٨، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٧١ رقم ١٢٥٥، والتاريخ الصغير ١٨٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٠، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣٨، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٢٥، والجرح والتعديل ٣/ ٥٤٥، ٥٤٦ رقم ٢٤٦٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٠٦، والثقات له ٦/ ٣٢٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ١٠٤٦- ١٠٤٨، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٣ رقم ٢٣٤، والسنن له ٣/ ٧٨ رقم ٢٩٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١١٢ ب، ورجال الطوسي ١٩٧ رقم ٣٦، والفهرست له ١٠٢ رقم ٣٠٥، والفرق بين الفرق للبغدادي ٣٠، والملل والنحل ١/ ١٥٧، وتهذيب الكمال ٩/ ٥١٧- ٥٢٠ رقم ٢٠٧٠، والكاشف ١/ ٢٦٢ رقم ١٧٢٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٤ رقم ٢٢٤٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٩٣،
[ ١٠ / ١٩٨ ]
أَحَدُ الْمَتْرُوكِينَ.
رَوَى عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، وَأَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ، وَأَبِي الجحّاف داود، وعطيّة العوفيّ.
وعنه: عمّار ابن أُخْتِ الثَّوْرِيِّ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ الشَّيْبَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ ابن أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ، وَآخَرُونَ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١]: كَذَّابٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٢]، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٣]: كَانَ رَافِضِيًّا يَضَعُ الْحَدِيثَ فِي الْمَثَالِبِ.
وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى النُّوبَخْتِيُّ فِي «مَقَالاتِ الرَّافِضَةِ» [٤]: وَالْجَارُودِيَّةُ هُمْ أَصْحَابُ أَبِي الْجَارُودِ، زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ، يَقُولُونَ: عَلِيٌّ ﵁، أَفْضَلُ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ويبرءون مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄ [٥] .
قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي «الضُّعَفَاءِ» [٦]: إِنَّهُ ثَقَفِيٌّ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [٧]: هُوَ كَذَّابٌ خَبِيثٌ.
ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ، نَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، عَنْ زِيَادِ بن منذر، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عن عمره فيما أفناه،
_________________
(١) رقم ٣٩٦٥، والكشف الحثيث ١٨٦ رقم ٢٩٨، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٨٦، ٣٨٧ رقم ٧٠٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٧٠ رقم ١٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٦.
(٢) في تاريخه ٢/ ١٨٠.
(٣) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٢٥.
(٤) في المجروحين ١/ ٣٠٦.
(٥) مطبوع في النجف بالعراق سنة ١٩٣٦ باسم «فرق الشيعة» .
(٦) فرق الشيعة ٥٧.
(٧) القول في التاريخ الصغير ١٨٢.
(٨) في تاريخه ٢/ ١٨٠، والجرح والتعديل ٣/ ٥٤٦.
[ ١٠ / ١٩٩ ]
وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ، وَعَنْ حُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ» . وَذَكَرَ الدُّولابِيُّ: إِنَّ مَرْوَانَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، رَوَى عَنْ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَثْلِمَ الْحِيطَانَ [١] .
١٢٨- زَيْدُ بْنُ السَّائِبِ [٢]، أَبُو السَّائِبِ، الْمَدَنِيُّ.
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَخَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ.
وَعَنْهُ: مَعْنٌ الْقَزَّازُ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
قال أبو حاتم [٣]: صدوق.
_________________
(١) الكامل في الضعفاء ٣/ ١٠٤٦، تهذيب الكمال ٩/ ٥١٨.
(٢) انظر عن (زيد بن السائب) في: العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٤١٩ رقم ٢٨٧٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٣٩٦ رقم ١٣٢٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥١، والجرح والتعديل ٣/ ٥٦٤ رقم ٢٥٥٢، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣١٧، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٦١ أ، ب.
(٣) في الجرح والتعديل ٣/ ٥٦٤.
[ ١٠ / ٢٠٠ ]