فائدة بْن عَبْد الرحمن أَبُو الورقاء الكوفي [١]- ت ق- العطار.
عَن عَبْد الله بْن أَبِي أوفى وبلال بْن أَبِي الدرداء.
وعنه حماد بْن سلمة وعيسى بْن يونس وعبد الله بْن بكر ومسلم بْن إِبْرَاهِيم ومكي بْن إِبْرَاهِيم ويزيد والفريابي وآخرون.
قَالَ أحمد: متروك الحديث.
وقال أَبُو زرعة: لا تشتغل بِهِ.
وقال ابْن معين: ليس بثقة.
واتّهمه أَبُو حاتم.
وقال أَبُو داود: ليس به بأس.
فائد مولى عبادل المدني [٢]- د ن ق-
_________________
(١) الجرح ٧/ ٨٣، التاريخ ٧/ ١٢٣، المجروحين ٢/ ٢٠٣، ميزان ٣/ ٣٣٩، الضعفاء الصغير ٩٤، المتروكين ٨٧، التهذيب ٨/ ٢٥٥، التقريب ٢/ ١٠٧، المعرفة والتاريخ ٣/ ٤٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٧١ رقم ٧٠٤.
(٢) الجرح ٧/ ٨٤، التاريخ ٧/ ٢٣١، التقريب ٢/ ١٠٧، التهذيب ٨/ ٢٥٦، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٢٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٧١ رقم ٧٠٥.
[ ٩ / ٥٦٩ ]
عَن مولاه عُبَيْد الله بْن علي بْن أَبِي رافع وسكينة بنت الحسين.
وعنه زيد بْن الحباب ومعن بْن عيسى والقعنبي والواقدي وعدّة.
وثّقه ابْن معين.
فرقد بْن الحجاج القرشي البصري [١] .
سَمِعَ عقبة بْن أَبِي الحسناء اليمامي صاحب أَبِي هريرة.
وعنه أَبُو علي الحنفي وعبد الصمد التنوري ومسلم بن إبراهيم.
ما أعلم به بأسا.
الفضل بن ميمون [٢]، أبو سلمة صاحب الطعام.
عَن معاوية بْن قرة ومنصور بْن زاذان [٣] .
وعنه أَبُو عامر العقدي ومسلم بْن إِبْرَاهِيم وعارم وآخرون.
قَالَ أَبُو حاتم: منكر الحديث.
فطر بن خليفة [٤]- ٤ خ- أبو بكر الكوفي الحنّاط، مولى عمرو بن حريث المخزومي.
_________________
(١) الجرح ٧/ ٨٢، التاريخ ٧/ ١٣١.
(٢) الجرح ٧/ ٦٧، التاريخ ٧/ ١١٧، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٦٠، لسان الميزان ٤/ ٤٥١، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٧٥ رقم ٣٤٩٢ وفيه «صالح الحديث» .
(٣) في الأصل «باذان» .
(٤) ابن سعد ٦/ ٣٦٤، الجرح ٧/ ٩٠، التاريخ ٧/ ١٣٩، التقريب ٢/ ١١٤، ميزان ٣/ ٣٦٣، التهذيب ٨/ ٣٠٠، المعرفة والتاريخ ٢/ ١٧٥، تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٦٥، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٧٧ رقم ١٢٥٤، طبقات خليفة ١٦٨، تاريخ خليفة ٤٢٦، مشاهير علماء الأمصار ١٦٨، العبر ١/ ٢٢٠، سير أعلام النبلاء ٧/ ٣٠، البداية والنهاية ١٠/ ١١١، خلاصة تذهيب الكمال ٣١١، شذرات الذهب ١/ ١٣٥.
[ ٩ / ٥٧٠ ]
عَن أبيه وعامر بْن واثلة الكناني وأبي وائل وطاوس ومجاهد وأبي الضحى وغيرهم.
وعنه السفيانان وأبو أسامة وعبد الله بْن موسى ويحيى بْن آدم وبكر بْن بكار وقبيصة والفريابي وآخرون.
وثّقه أحمد.
وقال أَبُو حاتم: صالح الحديث.
وقال أحمد العجلي: ثقة حسن الحديث فِيهِ تشيُّع قليل.
وقال الدارقطني: لا يُتَابع بِهِ.
وقال ابْن سعد: ثقة إن شاء اللَّه، منهم مَن يستضعفه، وكان لا يترك أحدًا يكتب عنده لَهُ سنّ ولقاء.
وعن أَبِي بَكْر بْن عياش قَالَ: مَا تركت الرواية عَن فطر إلا لسوء مذهبه.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كَانَ فطر عند يحيى ثقة ولكنه خشبي [١] مفرط، وسألت أَبِي مرة عَنْهُ فَقَالَ: ثقة صالح الحديث حديثه حديث رَجُل كيّس إلا أَنَّهُ يتشيّع.
وقال أَحْمَد بْن يُونُس: تركته عمدًا، وكان يتشيّع.
وقال العقيلي: نا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل أَنَا الْحَسَن بْن علي قَالَ: حدّثت عن جرير قال: كان الأَعْمَشُ ومنصور ومغيرة يشربون فإذا أخذوا فِي رءوسهم سخروا بفطر بن خليفة.
_________________
(١) الخشبي: نسبة إلى الخشبية فرقة من الرافضة. (المعارف ٦٢٢) وكان فطر بن خليفة من الشيعة الرافضة الخشبية (٦٢٤) وهم صنف قاتلوا مرة بالخشب فعرفوا بذلك. (النهاية لابن الأثير، والمشتبه للذهبي) .
[ ٩ / ٥٧١ ]
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ نَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ) . قَالَ: مَاتَ فِطْرٌ سَنَةَ ثَلاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ. وَقِيلَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ.
[ ٩ / ٥٧٢ ]