٣٢٨- كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ الضَّبِّيُّ [١]، الْمَدَائِنِيُّ، أَبُو سَلَمَةَ. - ق- عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَالضَّحَّاكِ.
وَعَنْهُ: أَبُو صَالِحٍ، كَاتِبُ اللَّيْثِ، وَسَلامُ بن سليمان المدائنيّ، وأحمد ابن يُونُسَ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، وَآخَرُونَ.
ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَالنَّسَائِيُّ [٢] .
وَقَالَ الْبُسْتِيُّ [٣]، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤]: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
_________________
(١) انظر عن (كثير بن سليم) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٤٩٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٢ رقم ٥٠٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٧٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٥ رقم ١٥٥٧، والجرح والتعديل ٧/ ١٥٢ رقم ٨٤٦، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٢٣، ٢٢٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٠٨٤، ٢٠٨٥، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٤٤ رقم ٤٤٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٤٢، والكاشف ٢/ ٤ رقم ٤٧٠٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٣٠ رقم ٥٠٨١، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٠٥ رقم ٦٩٤٠، وتهذيب التهذيب ٨/ ٤١٦، ٤١٧ رقم ٧٤٥، وتقريب التهذيب ٢/ ١٣٢ رقم ١٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٩.
(٢) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٢ رقم ٥٠٩ وفيه «متروك الحديث» .
(٣) في المجروحين ٢/ ٢٢٣ وهو كنّاه: أبا هاشم، فجمع بينه وبين «كثير بن عبد الله الناجي» الآتي بعده، وهذا ما فعله البخاري.
(٤) في الجرح والتعديل ٧/ ١٥٢.
[ ١٠ / ٤٠٧ ]
وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [١]، وَغَيْرُهُ: هُوَ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُبُلِّيُّ.
وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَجَمَاعَةٌ، وَهُوَ الصَّحِيحُ [٢] .
٣٢٩- كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّامِيُّ [٣]، النَّاجِيُّ، أَبُو هَاشِمٍ، الأُبُلِّيُّ، الْبَصْرِيُّ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ: قُتَيْبَةُ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤]: شِبْهُ الْمَتْرُوكِ.
وقال البخاري [٥]: منكر الحديث.
وقال النسائي [٦]: متروك.
وقال ابن حبّان [٧]: هما واحد، فوهم.
_________________
(١) في الضعفاء والمتروكين ١٤٤ رقم ٤٤٤.
(٢) قال المؤلّف﵀- في (ميزان الاعتدال ٣/ ٤٠٥): «وقد وهم ابن حبّان فقال: هذا هو كثير بن عبد الله من أهل الأبلّة، وليس كذلك. وقال الدار الدّارقطنيّ: كثير بن سليم من أهل الكوفة، كذا قال، والظاهر أنه بصريّ سكن المدائن. وقال ابن عديّ: يكنى أبا هشام. روى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال البخاري: كثير أبو هشام أراه ابن سليم، عن أنس» .
(٣) انظر عن (كثير بن عبد الله السلمي) في: تاريخ خليفة ٣٥٨، والتاريخ الصغير ١٨١، والضعفاء الصغير ٢٧٤ رقم ٣٠٦، وفيه (الأيلي) بالياء المثناة، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٢ رقم ٥٠٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٨ رقم ١٥٦٠، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٤٨، والجرح والتعديل ٧/ ١٥٤ رقم ٨٥٧، وفيه (يقال الإنساني)، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٢٣، ٢٢٤ وفيه (كثير بن سليم)، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٠٨٥، ٢٠٨٦، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٤٤ رقم ٤٤٥، ومشتبه النسبة لعبد الغني (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٤٣ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٤٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٣٠، ٥٣١ رقم ٥٠٨٣، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٠٦ رقم ٦٩٤٢، وتهذيب التهذيب ٨/ ٤١٧، ٤١٨ رقم ٧٤٦.
(٤) في الجرح والتعديل ٧/ ١٥٤ وفيه: «هو منكر الحديث ضعيف الحديث جدا، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون» .
(٥) في التاريخ الصغير ١٨١، والضعفاء الصغير ٢٧٤ رقم ٣٠٦.
(٦) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٢ رقم ٥٠٦.
(٧) في المجروحين ٢/ ٢٢٣ قال: «كثير بن سليم، أبو هاشم، من أهل الأبلّة، وهو الّذي يقال له كثير بن عبد الله، يروي عن أنس، روى عنه قتيبة بن سعيد» .
[ ١٠ / ٤٠٨ ]
قُلْتُ: وَهَذَا لَعَلَّهُ تَأَخَّرَ إِلَى بَعْدِ السَّبْعِينَ، فَإِنَّ قُتَيْبَةَ لَقِيَهُ.
قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ زَيْنَبَ، وَعَبْدِ الْمُعِزِّ كِتَابَهُ قَالَتْ: أَنَا وَهْبَةُ بْنُ طَاهِرٍ، أَنَّ أَبَا حَامِدٍ الأَزْهَرِيَّ أَخْبَرَهُ، وَقَالَ الآخَرُ: أَنَا زاهر، أنّ سعيد العيّار أَخْبَرَهُ، قَالا، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا أَبُو هَاشِمٍ كَثِيرٌ الأُبُلِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، وَكَانَ أَبِي تُوُفِّيَ، وَتَزَوَّجَتْ أُمِّي بِأَبِي طَلْحَةَ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ، إِذْ ذَاكَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ، وَرُبَّمَا بِتْنَا اللَّيْلَةَ وَاللَّيْلَتَيْنِ بِغَيْرِ عَشَاءٍ، فَوَجَدْنَا كَفًّا مِنْ شَعِيرٍ وَخَبَزْتُ مِنْهُ قُرْصَيْنِ، الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
٣٣٠- كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو [١] بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ، الْيَشْكُرِيُّ، الْمُزَنِيُّ، الْمَدَنِيُّ. - د. ت. ق- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ بِنُسْخَةٍ، وَعَنْ: نَافِعٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَخَلْقٌ.
اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ.
وَضَرَبَ أحمد بن حنبل على حديثه [٢] .
_________________
(١) انظر عن (كثير بن عبد الله اليشكري) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤١٢، والتاريخ لابن معين ٢/ ٤٩٤، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ٩٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٤٩٢٢، والتاريخ الكبير ٧/ ٢١٧ رقم ٩٤٥، والتاريخ الصغير ١٨٣، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٣٨ رقم ٢٣٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٢ رقم ٥٠٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٢٥ و٣٥٠ و٣/ ٣٧٨، ضعيف الحديث وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ١٦٣، متروك الحديث والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤ رقم ١٥٥٥، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٢٢، وتاريخ الطبري ٢/ ٢٦٥ و٥٦٧ و٤/ ٦٩، والجرح والتعديل ٧/ ١٥٤ رقم ٨٥٨، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٢١، ٢٢٢، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٠٧٨- ٢٠٨٣، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٤٤ رقم ٤٤٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١١٤٣، ١١٤٤، والكاشف ٢/ ٥ رقم ٤٧٠٨، والمغني. في الضعفاء- ٢/ ٥٣١ رقم ٥٠٨٤، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٠٦- ٤٠٨ رقم ٦٩٤٣، وتهذيب التهذيب ٨/ ٤٢١- ٤٢٣ رقم ٧٥١، وتقريب التهذيب ٢/ ١٣٢ رقم ١٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٠.
(٢) في العلل ومعرفة الرجال ٣/ رقم ٤٩٢٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤، والكامل في
[ ١٠ / ٤٠٩ ]
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ [١] .
وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ.
وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٢]: ضَعِيفٌ.
وَرَوَى الدَّارِمِيُّ، عَنِ ابْنُ مَعِينٍ [٣]: لَيْس بِشَيْءٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٤]: مَتْرُوكٌ.
وَكَذَا قال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [٥] .
وَأَمَّا التِّرْمِذِيُّ فَأَخَذَ يُمْلِي فَقَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ، فِي حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فِي سَاعَةِ الْجُمُعَةِ، قَالَ: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِلا أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَحْمِلُ عَلَى كَثِيرٍ، يُضَعِّفُهُ [٦] .
وَقَالَ ابن حبّان [٧]: يروي كثير، عن أبيه، عن جدّه نُسْخَةً مَوْضُوعَةً، لا يَحِلُّ ذِكْرُهَا إِلا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ [٨] .
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
٣٣١- كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ [٩]، الْمُحَارِبِيُّ، مَوْلاهُمُ الشَّامِيُّ، قاضي دمشق.
_________________
(١) [()] الضعفاء ٦/ ٢٠٧٨.
(٢) تهذيب الكمال ٣/ ١١٤٤.
(٣) في تاريخه ٢/ ٤٩٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤.
(٤) في التاريخ ٢/ ٤٩٤، ومعرفة الرجال ١/ ٦١ رقم ٩٧، والضعفاء الكبير ٤/ ٥.
(٥) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٢ رقم ٥٠٤.
(٦) في الضعفاء والمتروكين ١٤٤ رقم ٤٤٦.
(٧) تهذيب الكمال ٣/ ١١٤٤.
(٨) في المجروحين ٢/ ٢٢١.
(٩) قال ابن سعد في طبقاته ٥/ ٤١٢: «كان قليل الحديث يستضعف» . وقال مطرّف بن عبد الله: «كان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه» . وقال أبو زرعة: «واهي الحديث ليس بقويّ» . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «لَيْسَ بِالْمَتِينِ» . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يتابع عليه» .
(١٠) انظر عن (كلثوم بن زياد) في: التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٨ رقم ٩٨١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٢ رقم ٥١٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٠٢ و٢/ ٧٠١، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢١٠، ٢١١، والجرح والتعديل ٧/ ١٦٤ رقم ٩٢٩، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٥٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ
[ ١٠ / ٤١٠ ]
رَوَى عَنْ مَوْلاهُ قَاضِي دِمَشْقَ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ، وَعَنْ: أبَيِ كَثِيرٍ السُّحَيْمِيِّ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَشَدَّادِ بْنِ عَمَّارٍ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ [١] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٢]: لَيْسَ لَهُ مِنَ الْحَدِيثِ إِلا الْيَسِيرُ.
وَأَشَارَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: هُوَ ثِقَةٌ [٣] .
٣٣٢- كَوْثَرُ بْنُ الْحَكِيمِ [٤]، الْهَمْدَانِيُّ، الْكُوفِيُّ، نزيل حلب.
روى عَنْ: عَطَاءٍ، وَنَافِعٍ، وَمَكْحُولٍ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَوْثَرٍ الرَّهَاوِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِيهِ [٥]: لَيْسَ بِشَيْءٍ، أَحَادِيثُهُ بَوَاطِيلُ، كَانَ هُشَيْمٌ ذَهَبَ إِلَى حَلَبَ فَسَمِعَ مِنْهُ.
_________________
(١) [()] ٦/ ٢٠٩٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٣٢ رقم ٥١٠١، وميزان الاعتدال ٣/ ٤١٣ رقم ٦٩٦٩.
(٢) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٢ رقم ٥١٠.
(٣) في الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٠٩٣.
(٤) وذكره ابن حبّان في الثقات.
(٥) انظر عن (كوثر بن الحكيم) في: العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ٩٧٢ و٢/ رقم ١٥٠٤ و١٨٥٧ و٣/ ٤٣٢٧، والتاريخ الكبير ٧/ ٢٤٥ رقم ١٠٤٥، والتاريخ الصغير ١٨١، والضعفاء الصغير ٢٧٤ رقم ٣١٠، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٢٠٠ رقم ٣٦٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٢ رقم ٥٠٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١١، ١٢ رقم ١٥٦٦، والجرح والتعديل ٧/ ١٧٦ رقم ١٠٠٥، والمجروحين لابن حبّان ٢٢٨، ٢٢٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٠٩٦- ٢٠٩٨، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٤٥ رقم ٤٤٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٣٤ رقم ٥١١٤، وميزان الاعتدال ٣/ ٤١٦، ٤١٧ رقم ٦٩٨٣.
(٦) في العلل ومعرفة الرجال ١/ رقم ٩٧٢ و١/ رقم ١٥٠٤ و١٨٥٧ و٣/ رقم ٤٣٢٧.
[ ١٠ / ٤١١ ]
وقال أبو حاتم [١]، والدّار الدّارقطنيّ [٢]، وَغَيْرُهُمَا: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [٣] .
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لا أَحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٤]: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ السَّعْدِيُّ [٥]: لا أَسْتَحِلُّ كِتَابَةَ حَدِيثِهِ لِأَنَّهُ مُطَّرِحٌ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٦]: ضَعِيفٌ [٧] .
٣٣٣- كَيْسَانُ، أَبُو عُمَرَ [٨]، الْفَزَارِيُّ، الْكُوفِيُّ، الْقَصَّارُ.
عَنِ: الْقَصَّابِ مَوْلاهُ يَزِيدَ بْنِ بِلالٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيِّ.
وَعَنْهُ: الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْلَى الأَسْلَمِيُّ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، وَغَيْرُهُمْ.
ضَعَّفَهُ ابْنُ معين [٩] .
_________________
(١) في الجرح والتعديل ٧/ ١٧٦.
(٢) في الضعفاء والمتروكين ١٤٥ رقم ٤٤٨.
(٣) الجرح والتعديل ٧/ ١٧٦.
(٤) في تاريخه الكبير، والضعفاء الصغير. وقال في تاريخه الصغير: «كان أحمد لا يرى الكتابة عنه» .
(٥) في أحوال الرجال ٢٠٠ رقم ٣٦٩.
(٦) الجرح والتعديل ٧/ ١٧٦.
(٧) وقال النسائي: «متروك الحديث» .
(٨) انظر عن (كيسان الفزاري) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٤٩٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٤٠٤٠، والتاريخ الكبير ٧/ ٢٣٥ رقم ١٠٠٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٣ رقم ١٥٦٧، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤٠، والجرح والتعديل ٧/ ١٦٦ رقم ٩٤٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٥٨، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢١٠٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٥٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٣٤ رقم ٥١١٥، وميزان الاعتدال ٣/ ٤١٧، ٤١٨ رقم ٦٩٨٤، وتهذيب التهذيب ٨/ ٤٥٤ رقم ٨٢٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١٣٧ رقم ٨٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٢.
(٩) الجرح والتعديل ٧/ ١٦٦، وضعّفه أحمد، والعقيلي، وابن عديّ، وقال: ليس له من الحديث إلّا اليسير ولا يتبيّن بذلك اليسير الّذي يرويه أنه ضعيف أو صدوق. وذكره ابن حبّان في الثقات.
[ ١٠ / ٤١٢ ]