٤١٩- وَرْقَاءُ [١] . - ع- هُوَ الإِمَامُ الثَّبْتُ، أَبُو بِشْرٍ، وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كُلَيْبٍ، الْيَشْكُرِيُّ، الْخُرَاسَانِيُّ الأَصْلِ، الْكُوفِيُّ، نَزِيلُ الْمَدَائِنِ.
عَنْ: عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَأَبِي إسحاق، وعبيد الله ابن أَبِي يَزِيدَ الْمَكِّيِّ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَطَبَقَتِهِمْ.
_________________
(١) انظر عن (ورقاء اليشكري) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٦٢٨، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ٢٦٠ و٥٨٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ رقم ١٣٩٧ و٢٥٨٩ و٢٩٦٣، والتاريخ الكبير ٨/ ١٨٨ رقم ٢٦٤٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٤، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٠٦ و٧٤٤، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٨٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٣٢٧ رقم ١٩٣٢، والجرح والتعديل ٩/ ٥٠، ٥١ رقم ٢١٦، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٥ رقم ١٣٩٠، والثقات لابن حبّان ٧/ ٥٦٥، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٢٧، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٦٥ رقم ١٢٨٥، ورجال صحيح مسلم ٣٢٠ رقم ١٧٨٦، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٨١ ب، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٣٩ رقم ١٤٤١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٥٥٢- ٢٥٥٤، وتاريخ بغداد ١٣/ ٤٨٤- ٤١٧ رقم ٧٣٣٦، وتاريخ جرجان ١٤٢ و٣٥٤، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٤٥ رقم ٢١٢٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٦٠، ١٤٦١، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٣ رقم ٦٢٦، ودول الإسلام ١/ ١٠٩، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤١٩- ٤٢٢ رقم ١٥٧، والعبر ١/ ٢٣٧، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٠، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٣٢ رقم ٩٣٤٠، والكاشف ٣/ ٢٠٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧١٩ رقم ٦٨٣١، وتهذيب التهذيب ١١/ ١١٣- ١١٥ رقم ٢٠٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٣٠ رقم ٢٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٩، ٤٢٠، وطبقات الحفاظ ٩٧، ٩٨، وشذرات الذهب ١/ ٢٥١.
[ ١٠ / ٥٠١ ]
وَعَنْهُ: إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، وَشَبَابَةُ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَقَبِيصَةُ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ.
قَالَ أَحْمَدُ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ [١] .
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ لِي شُعْبَةُ: عَلَيْكَ بِوَرْقَاءَ، فَإِنَّكَ لَنْ تَلْقَى مِثْلَهُ حَتَّى تَرْجِعَ [٢] .
وَقَالَ أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ: دَخَلْنَا عَلَى وَرْقَاءَ، وَهُوَ فِي الْمَوْتِ، فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ، وَيَذْكُرُ اللَّهَ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قَالَ لابْنِهِ: اكْفِنِي رَدَّ السَّلامِ، لا تَشْغَلُونِي عَنْ رَبِّي ﷿ [٣] .
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الآجُرِّيُّ: سَأَلْتُ أَبَا دَاوُدَ السجستانيّ، عن ورقاء في أبي نجيج فَقَالَ: وَرْقَاءُ صَاحِبُ سُنَّةٍ، إِلا أَنَّهُ فِيهِ إِرْجَاءٌ [٤] .
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [٥]: تَكَلَّمُوا فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَنْصُورٍ.
وَقَالَ عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٦]، قَالَ: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى ابن سَعِيدٍ: سَمِعْتُ حَدِيثَ مَنْصُورٍ مِنْ وَرْقَاءَ؟ قَالَ: لا يُسَاوِي شَيْئًا.
٤٢٠- الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ [٧]، أَبُو عبيدة البجليّ، مولاهم، الحمصيّ. - د-
_________________
(١) تاريخ بغداد ١٣/ ٤٨٦.
(٢) تاريخ بغداد ١٣/ ٤٨٧.
(٣) تاريخ بغداد ١٣/ ٤٨٧.
(٤) تاريخ بغداد ١٣/ ٤٨٦.
(٥) في الضعفاء الكبير ٤/ ٣٢٧.
(٦) في تاريخ ٢/ ٦٢٨.
(٧) انظر عن (الوليد بن كامل) في: التاريخ الكبير ٨/ ١٥٢ رقم ٢٥٢٨، والتاريخ الصغير ١٩٢، الكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٩، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٦١، ١٦٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٧٣، والجرح والتعديل ٩/ ١٤ رقم ٦١، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٢٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٥٤١، ٢٥٤٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٧٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٢٤ رقم ٦٨٨١، والكاشف ٣/ ٢١٢ رقم ٦١٩٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٤٤ رقم ٩٣٩٦،
[ ١٠ / ٥٠٢ ]
تَابِعِيٌّ صَغِيرٌ، لَهُ عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ الْمَازِنِيِّ، وَرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَنَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [١]: عِنْدَهُ عَجَائِبُ.
وَكَنَّاهُ الْبَيْهَقِيُّ.
وَقَالَ: أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ: ضَعِيفٌ.
[وَقَالَ] أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [٢]: شَيْخٌ [٣] .
٤٢١- وُهَيْبٌ [٤] . هُوَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ، وُهَيْبُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَجْلانَ، الباهليّ، مولاهم، البصريّ، الكنانيّ.
أحد الأعلام.
_________________
(١) [()] وتهذيب التهذيب ١١/ ١٤٧ رقم ٢٤٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٣٥ رقم ٨٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٧.
(٢) في التاريخ الصغير ١٩٢، والكامل في الضعفاء لابن عدي ٧/ ٢٥٤١.
(٣) في الجرح والتعديل ٩/ ١٤.
(٤) وذكره ابن حبّان في الثقات.
(٥) انظر عن (وهيب بن خالد) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٦٣٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ٩٨٠ و١٢٢٠ و١٢٦٦، والتاريخ الكبير ٨/ ١٧٧ رقم ٢٦١٣، والتاريخ الصغير ١٨٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٦٧ رقم ١٧٨٧ وفيه (وهب) وهو خطأ، وتاريخ خليفة ٤٤٥، والطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٨٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٠ و٣٤٥ و٣٧٠ و٣٩٣ و٤٢٦ و٥١٨ و٥٤٥ و٦٣٧ و٢/ ١٢٩- ١٣٢ و١٨٢ و٢٣٩ و٢٥٦ و٢٨٥ و٤٦٩ و٤٧١ و٣/ ٢١ و٢٧، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٢٣، والجرح والتعديل ٩/ ٣٤، ٣٥ رقم ١٥٨، والثقات لابن حبّان ٧/ ٥٦٠، ومشاهير علماء الأمصار ١٦٠ رقم ١٢٦٥، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٦٢ أ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٦٥، ٧٦٦ رقم ١٢٨٦، ورجال صحيح مسلم ٣٠٨ رقم ١٧٦٤، وتاريخ جرجان ١٧٣ و٣٩٩، والسابق واللاحق ٣٣٧، ورجال الطوسي ٢٣٧ رقم ٢١، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٤٢ رقم ٢١١١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٨٣، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٣ رقم ٦٢٨، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٩٨- ٢٠١ رقم ٤٠، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٣٥، والعبر ١/ ٢٤٦، والكاشف ٣/ ٢١٦ رقم ٦٢٢٧، ومرآة الجنان ١/ ٣٥٢، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٦٩، ١٧٠ رقم ٢٩٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٣٩ رقم ١٢٨، والاغتباط لمعرفة من رمي بالاختلاط ١٠٦ رقم ١٢١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٩.
[ ١٠ / ٥٠٣ ]
عَنْ: مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، وَأَبِي حَازِمٍ، وَحُمَيْدٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعُقْبَةَ بْنِ مُوسَى، وَمَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، وَخُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَطَبَقَتِهِمْ.
وَعَنْهُ: ابْنُ عُلَيَّةَ، وَعَفَّانُ، وَأَبُو حَازِمٍ، وَمُسْلِمٌ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَخَلْقٌ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: كَانَ مِنْ أَبْصَرِ أَصْحَابِهِ بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَالِ [١] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ بَعْدَ شُعْبَةَ أَعْلَمَ بِالرِّجَالِ مِنْهُ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ [٣]: سُجِنَ وُهَيْبٌ فَذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكَانَ ثِقَةً حُجَّةً، يُمْلِي حِفْظَهُ، وَكَانَ أَحْفَظَ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ فِي «تَارِيخِهِ»: نَا مُوسَى قَالَ: قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: إِنَّ وُهَيْبَ بْنَ خَالِدٍ يزعم أنّ عليّ بن زيد كَانَ لا يَحْفَظُ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: وُهَيْبٌ كَانَ يَقْدِرُ أَنْ يُجَالِسَ عَلِيًّا! إِنَّمَا كَانَ يُجَالِسُ عَلِيًّا وُجُوهُ النَّاسِ.
قُلْتُ: صَدَقَ وُهَيْبٌ، وَمَا أَجَابَ حَمَّادٌ بِطَائِلٍ.
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: ابْنُ عُلَيَّةَ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أَثْبَتُ مِنْ وُهَيْبٍ.
قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ ابْنُ مَهْدِيٍّ يَخْتَارُ وُهَيْبًا عَلَى إِسْمَاعِيلَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٤]: عَاشَ وُهَيْبٌ ثَمَانِيًا وَخَمْسِينَ سَنَةً.
وَرَوَى الْبُخَارِيُّ [٥]، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْهَرَوِيِّ: أَنَّ وُهَيْبًا تُوُفِّيَ سَنَةَ خمس وستّين ومائة.
_________________
(١) الجرح والتعديل ٩/ ٣٥.
(٢) في الجرح والتعديل ٩/ ٣٥.
(٣) في الطبقات الكبرى ٧/ ٢٨٧.
(٤) التاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ١٧٧.
(٥) في تاريخه.
[ ١٠ / ٥٠٤ ]