٤٩٥- الفتْحُ بْن شُخْرُف [١] .
أبو نصر الكشّي الزّاهد. نزيل بغداد، ومن كبار مشايخ الصُّوفيّة.
روى عن: جَابِر بْن رجاء [٢] الحافظ، والجارود بْن مُعَاذ التّرمِذيّ [٣]، وجماعة.
وعنه: محمد بْن أَحْمَد الحكيميّ، وأبو بَكْر النّجّاد، وأبو عَمْرو بْن السّمّاك، ومحمد بْن مَخْلَد العطار، وآخرون.
وكان عابدًا سائحًا كبير الشأن.
رَأَى: أَحْمَد، والقاسم، وابن أبي الحواري الْجَوْعيّ.
وجُلّ روايته حكايات [٤] .
قَالَ أبو محمد الجريريّ: قَالَ لي فتح بْن شخرف: من إعجابي بكلّ شيء جيّد أنّ عندي قَلَمٌ كتبتُ به أربعين سنة. وكنت أكتب به باللّيل والنّهار فِي ضوء القمر، فإذا انشعب رأسه قطَطْتُه، وهو عندي. فأخرجه من أنبوبة نحاس [٥] .
_________________
(١) انظر عن (الفتح بن شخرف) في: طبقات الصوفية للسلمي ١١، ١٤٣، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٨٤- ٣٨٨ رقم ٦٨٤٣ وفيه «النكسي»، وطبقات الحنابلة ١/ ٢٥٥- ٢٥٧ رقم ٣٦١، والمنتظم ٥/ ٨٩، ٩٠ رقم ١٩٩، وصفة الصفوة ٢/ ٢٢٧، وطبقات الأولياء ٢٧٤، ٢٧٥ رقم ٥٦، والكواكب الدرّية ١/ ٢٦٠، وجامع كرامات الأولياء ٢/ ٢٣٣، ونفحات الأنس ٢٦، واللمع ٢٢٨.
(٢) كذا في الأصل، وفي تاريخ بغداد: «رجاء بن مرجّى» .
(٣) في تاريخ بغداد: «الجارود بن سنان الترمذي» .
(٤) فقال الخطيب: وكان قليل المسانيد كثير الحكايات. (١٢/ ٣٨٤) .
(٥) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٨٥، ٣٨٦ بزيادة بعض العبارات والألفاظ.
[ ٢٠ / ٤١٢ ]
وقَالَ جَعْفَر الخلديّ: رَأَيْت الفتح بْن شخرف، وكان صالحًا زاهدًا. لم يكن يأكل الخُبز ثلاثين سنة. وكان له أخلاق حَسنة.
وكان يُطعم الفقراء الطّعام الطّيّب [١] .
وقَالَ ابنُ البَربَهاريّ: سمعت الفتح يقول: رأيتُ ربّ العِزّة فِي المنام، فقال لي: يا فتح، احذر لا آخذك على غِرّة.
قَالَ: فتُهْت فِي الجبال سبْعَ سنين [٢] .
وقِيلَ: إنّ الفتح بْن شخرف قرأ أربعين ألْف صَفْحة. والله أعلم.
ولمّا مات كَانَتْ له جنازة عظيمة، وشيّعه خلائق.
تُوُفِّيَ فِي شوّال سنة ثلاثٍ وسبعين.
٤٩٦- الفضل بْن حمّاد الأنطاكيّ.
عن: عِيسَى بْن سُلَيْمَان الحجازي، وغيره.
لا أعرفه.
وكذا.
٤٩٧- الفضل بْن حَمَّاد الواسطيّ [٣] .
يروي عن: محمد بن وزير.
ذكره ابنُ أبي حاتم، ولم يزد.
٤٩٨- الفضل بْن الحكم العدْل.
أبو الْعَبَّاس الخُراسانيّ التاجر.
عن: عبْدان بْن عُثْمَان، ويحيى بْن يحيى، وجماعة.
وعنه: أبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن القاسم العَتَكيّ.
وكان من كبار أصحاب يحيى بْن يحيى.
تُوُفِّيَ سنة ثلاثٍ أيضًا.
_________________
(١) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٨٨ وزاد: وكان حسن العبادة والورع والزهد.
(٢) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٨٧.
(٣) انظر عن (الفضل الواسطي) في: الجرح والتعديل ٧/ ٦٠ رقم ٣٤٨.
[ ٢٠ / ٤١٣ ]
٤٩٩- الفضل بْن حَمَّاد الفارسيّ الخبريّ الحافظ.
صاحب «المُسْنَد الكبير» .
رحل وسمع: ابنَ أبي مريم، وسعيد بْن عُفَيْر، وطبقتهما.
وعنه: أبو بَكْر بْن سعدان الشّيرازيّ، وأبو بَكْر بْن أبي دَاوُد.
٥٠٠- الفضل بْن الْعَبَّاس بْن مهران.
عن: خلف بْن هشام.
وعنه: عليّ بْن الْحَسَن بْن العبد، وأحمد بْن عَبْد الحكيم البصْريّان، وغيرهما.
٥٠١- الفضل بْن الْعَبَّاس.
أبو مَعْشَر الهَرَويّ.
رحل وأخذ عن: قُتَيْبَةَ بْن سَعِيد، وسُوَيد بْن سَعِيد، وطائفة.
وَتُوُفِّيَ سنة ستٍّ وسبعين ومائتين.
٥٠٢- الفضل بْن الْعَبَّاس [١] .
أبو الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ، ثُمَّ الحلبيّ.
عن: القَعْنَبيّ، وعفّان، وسَعْدَوَيْه، وعاصم بْن عليّ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزْديّ، وخلْق.
وعنه: ن.، ومحمد بن بركة بْن داعس، ومحمد بْن المنذر شكر، وعليّ بْن الْحَسَن بْن العبد، والطبراني، ومحمد بْن جَعْفَر السّقّاء الحلبيّ.
قَالَ النَّسائيّ: ليس به بأس [٢] .
٥٠٣- الفضل بْن عمير بن عثم [٣] .
_________________
(١) انظر عن (الفضل الحلبي) في: المعجم الصغير للطبراني ١/ ٢٦٤، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢١٤ رقم ٧٢٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٩٩، والكاشف ٢/ ٣٢٨ رقم ٤٥٣٦، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٩، ٢٨٠ رقم ٥١١، وتقريب التهذيب ٢/ ١١٠ رقم ٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٩.
(٢) تهذيب الكمال ٢/ ١٠٩٩، وقال في موضع آخر: ثقة. (المعجم المشتمل، تهذيب الكمال)
(٣) انظر عن (الفضل بن عمير) في:
[ ٢٠ / ٤١٤ ]
أبو الحسن التميمي المروزي.
نزل بخاري، وحدَّث عن: عَبْدان المَرْوَزِيُّ، وسليمان بْن حرب، وأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، ويحيى بْن يحيى، وجماعة.
وعنه: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان فرينام، ومحمد بْن أَحْمَد بْن مَرْدَك.
تُوُفِّيَ بالشاش فِي صفر سنة خمس وسبعين. ورّخه غنجار، وابن ماكولا.
عَثْم: مثلَّثة.
٥٠٤- الفضل بْن محمد بْن يحيى بْن الْمُبَارَك [١] .
أبو الْعَبَّاس اليزيديّ الأديب. من بيت العربيّة والأدب.
روى عن: محمد بْن سلّام الْجُمَحيّ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الْمَوْصِلِيّ، ومحمد بْن صالح بْن النّطّاح، والمازنيّ.
وبرع فِي فنون عِلم اللّسان.
روى عَنْهُ: محمد بن أَحْمَد الحكيميّ، ومحمد بْن عبد الملك التّاريخيّ، وأبو عليّ الطّوبياريّ.
تُوُفِّيَ سنة ثمانٍ وسبعين [٢] .
٥٠٥- الفضل بْن يوسف [٣] .
أبو الْعَبَّاس القصبانيّ الكوفيّ.
يروي عن: أبي غسّان النَّهْديّ، وغيره.
وعنه: ابنُ عُقدة، وخَيْثَمَة.
_________________
(١) [()] الإكمال لابن ماكولا ٦/ ١٣٩ وفيه: الفضل بن عمير بن عثيم، وقيل فيه: ابن عثم، و٧/ ٣٦ وفيه ساق نسبه مطوّلا، وقال في جدّه: «عثم»، والمشتبه في أسماء الرجال ٢/ ٤٨٧.
(٢) انظر عن (الفضل بن محمد اليزيدي) في: تاريخ بغداد ١٢/ ٣٧٠ رقم ٦٨٠٩، ومعجم الأدباء ١٦/ ٢١٥- ٢١٨ رقم ٣٧، وغاية النهاية ٢/ ٢٧٦ في ترجمة أبيه «محمد بن يحيى بن المبارك» رقم ٣٥٢٨.
(٣) قال الخطيب: كان أديبا نحويا عالما فاضلا.
(٤) انظر عن (الفضل بن يوسف) في: الثقات لابن حبّان ٩/ ٨، وحديث خيثمة الأطرابلسي ٩٦، وفضائل الصحابة لخيثمة (مخطوطة الظاهرية) ٣/ ١٠٥ أ.
[ ٢٠ / ٤١٥ ]
تُوُفِّيَ سنة خمسٍ وسبعين.
٥٠٦- فهد بْن سُلَيْمَان [١] .
أبو محمد الكوفيّ الدّلّال النّحّاس. نزيل مصر.
سمع: أَبَا مسهر الغسّانيّ، ويحيى بْن عَبْد الله البابْلُتّيّ، وأبا نُعَيْم، وجماعة كثيرة.
وعنه: أبو جعفر الطّحاويّ، وعليّ بن سراج المصريّ، والحسن بْن حبيب الحصائريّ، وابن جَوْصا، وأبو الفوارس الصّابونيّ.
قَالَ ابنُ يُونُس: كان دلّالًا فِي البَزّ. وكان ثقة ثبْتًا.
تُوُفِّيَ فِي صفر سنة خمسٍ أيضًا.
٥٠٧- فهد بْن مُوسَى بْن أبي رباح القاضي.
أبو الخير الأزْديّ الفقيه الإسكنْدرانيّ. قاضي الإسكندرية.
روى بدمشق عن: عَبْد الله بْن صالح كاتب اللَّيْث، وعبد الله بْن عَبْد الحكم، ويحيى بْن بُكَيْر.
وعنه: محمد بْن جَعْفَر بْن ملّاس، وأبو الميمون بْن راشد، وأبو الدَّحْداح أَحْمَد بْن محمد.
تُوُفِّيَ فِي شعبان سنة سبعين، وقِيلَ: سنة خمس وسبعين.
والأوّل أصحّ.
_________________
(١) انظر عن (فهد بن سليمان) في: تاريخ جرجان للسهمي ٢٦٥.
[ ٢٠ / ٤١٦ ]