٥٠٨- القاسم بْن الْحَسَن [١] .
أبو محمد الهمْدانيّ الْبَغْدَادِيّ الصّائغ المتكلِّم.
ثقة صدوق عالم.
سمع: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بَكْر السَّهميّ.
وعنه: أبو بَكْر بْن مجاهد، وعليّ المادَرَائيّ، والهيثم بْن كُلَيْب فِي مُسْنَده، وآخرون.
تُوُفِّيَ سنة اثنتين وسبعين ومائتين بمصر.
وثّقه الخطيب.
٥٠٩- القاسم بْن زهير بْن حرب النَّسائيّ [٢] .
عن: عمه أبي خيثمة زُهير بْن حرب، وعفان بْن مُسْلِم، ومحمد بْن سابق، وجماعة.
وعنه: عليّ بْن إِسْحَاق المادَرَائيّ، وحمزة الدِّهْقان.
وثّقه الخطيب [٣] .
تُوُفِّيَ سنة إحدى وسبعين.
_________________
(١) انظر عن (القاسم بن الحسن) في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٢، ٤٣٣ رقم ٦٨٨٨، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ١٥٨ رقم ٨٩.
(٢) انظر عن (القاسم بن زهير) في: أخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٧٥ وفيه: «القاسم بن زاهر»، وكذلك في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٢ رقم ٦٨٨٧.
(٣) في تاريخه.
[ ٢٠ / ٤١٧ ]
٥١٠- القاسم بْن عَبَّاس [١] .
أبو محمد المعشريّ الْبَغْدَادِيّ الفقيه سِبْط أبي معشر السِّنْدي المدنيّ.
شيخ صدوق، يروي عن. أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، ومُسَدّد.
وعنه: ابن السماك، وأبو بكر الشافعي [٢] .
توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين.
٥١١- القاسم بن عبد الله بن المغيرة البغدادي الجوهري [٣] .
ثقة صاحب حديث.
سمع: عَبْد الصمد بْن النُّعمان، وحسين بْن محمد المَرْوَزِيُّ، وأبا نُعَيْم، وطبقتهم.
وعنه: محمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح، وعبد الله الخُراسانيّ [٤] .
تُوُفِّيَ سنة خمسٍ وسبعين.
٥١٢- القاسم بْن محمد بن قاسم بْن محمد بْن سيّار [٥] .
مَوْلَى الْوَلِيد بْن عَبْد الملك. أَبُو محمد الأندلسيّ القُرْطُبيّ الفقيه. أحد الأعلام.
رحل وأخذ عن الأئمّةِ: الْحَارِث بْن مِسْكين، وإبراهيم بْن المنذر
_________________
(١) انظر عن (القاسم بن عباس المعشري) في: تاريخ بغداد ٢/ ٤٣٦ رقم ٦٨٩٧.
(٢) قال الدار الدّارقطنيّ: لا بأس به. وقال أحمد بن كامل: وكان من الثقة والزهد والفقه بمحلّ رفيع.
(٣) انظر عن (القاسم بن عبد الله) في: الجرح والتعديل ٧/ ١١٢ رقم ٦٤٤، وتاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٣، ٤٣٤ رقم ٦٨٩١.
(٤) قال ابن أبي حاتم: حدّث بعدنا، فلم نكتب عنه. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال الدار الدّارقطنيّ: ثقة مأمون.
(٥) انظر عن (القاسم بن محمد) في: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١/ ٣٥٥- ٣٥٧ رقم ١٠٤٩، وجذوة المقتبس للحميدي ٣٢٩ رقم ٧٦٤، وبغية الملتمس للضبي ٤٤٦ رقم ١٢٩٣، وتاريخ الخميس للدياربكري ٢/ ٣٨٣.
[ ٢٠ / ٤١٨ ]
الحِزاميّ، وأبي طاهر السّرْح، وإبراهيم بن محمد الشّافعيّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وأبي إِبْرَاهِيم المُزَنيّ، وطائفة.
ولزِم مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ حَتَّى برع فِي الفِقْه، وفاق أَهْل عصره، وصار إمامًا مجتهدًا لا يُقَلِّد أحدًا. وقد ألفّ كتاب «الإيضاح» فِي الرَّدّ على المقلِّدين، وكان يميل إِلَى مذهب الشّافعيّ وأهل الأثر [١] .
تفقّه به خلق بالأندلس، وروى عَنْهُ: الأعناقيّ، وأحمد بْن خَالِد بْن الحُبَاب، ومحمد بْن عُمَر بْن لُبانة، وابنه محمد بْن قاسم، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن أَعْيَن، وآخرون.
واسم صاحبه الأعناقيّ: سَعِيد بْن عُثْمَان.
قَالَ ابنُ الفَرَضي [٢]: لزم ابنُ عبد الحكم التّفقّه والمناظرة، وتحقّق به وبالمزنيّ. وكان يذهب مذهب الحُجَّة والنّظر، وترْك التقليد. ويميل إِلَى مذهب الشّافعيّ. ولم يكن بالأندلس مثل قاسم فِي حُسْن النَّظَر والبَصَر بالحُجَّة.
وقَالَ أَحْمَد بْن خَالِد: ما رَأَيْت مثل قاسم فِي الفقه مِمَّنْ دخل الأندلس من أَهْل الرجال.
وقَالَ محمد بْن عَبْد الله بْن قاسم الزّاهد: سمعت بقيّ بْن مَخْلَد يقول:
قاسم بْن محمد أعلم من مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ.
وقال أسلم بْن عَبْد الْعَزِيز: سمعت ابنُ عَبْد الحكم يقول: لم يَقْدَم علينا من الأندلس أحد [٣] أعلم من قاسم بْن محمد. ولقد عاتبته حين رجوعه إِلَى الأندلس، قلت: أقِمْ عندنا فإنّك تعتقد هنا رئاسة، ويحتاج النّاس إليك.
فقال: لا بُدّ من الوطن.
قَالَ ابنُ الفَرضيّ [٤]: ألَّف قاسم فِي الرّدّ على يحيى بن إبراهيم بن مزين،
_________________
(١) تاريخ علماء الأندلس ١/ ٣٥٦.
(٢) في تاريخ علماء الأندلس ١/ ٣٥٥.
(٣) في الأصل: أحدا.
(٤) في تاريخ علماء الأندلس ١/ ٣٥٦، ٣٥٧.
[ ٢٠ / ٤١٩ ]
وعبد الله بْن خَالِد، والعُتْبيّ كتابًا نبيلًا يدلُّ على علم. وله كتابٌ شريف فِي خبر الواحد [شريف] [١] يلي وثائق الأمير محمد، يعني صاحب الأندلس، طول أيّامه.
وقَالَ أبو عليّ الغسّانيّ: سمعت ابنُ عَبْد البر يقول: لم يكن أحدٌ ببلدنا أفقه من قاسم بْن محمد، وأحمد بْن خَالِد بْن الْحُبَاب.
تُوُفِّيَ سنة ستٍّ وسبعين، وقِيلَ: فِي أول سنة سبْع.
٥١٣- القاسم بْن منّبه الحربيّ [٢] .
عن: بِشْر الحافي [٣] .
وعنه: محمد بن شجاع، وأبو جَعْفَر بْن البَخْتَرِيّ.
٥١٤- القاسم بْن نصر الْبَغْدَادِيّ العابد [٤] .
يُقَالُ له دوست.
روى عن: سُرَيْج بْن النُّعمان، وعَمْرو بْن عوف، وغيره.
وعنه: عَبْد الصمد الطَّسْتيّ، وجعفر الخلّديّ.
تُوُفِّيَ سنة ثمانين.
وقَالَ الخطيب [٥]: تُوُفِّيَ سنة إحدى وثمانين ومائتين.
٥١٥- القاسم بْن نصر المخرمي [٦] .
روى عن: يحيى بْن هاشم، وإسماعيل بْن عَمْرو البجليّ.
وعنه: أبو علي اللؤلؤي، ومحمد بن هارون، وغيرهما.
قال الخطيب [٧]: ثقة.
_________________
(١) في الأصل بياض، استدركته من: تاريخ ابن الفرضيّ ١/ ٣٥٧.
(٢) انظر عن (القاسم بن منبّه) في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٤ رقم ٦٨٩٢.
(٣) روى عنه حكايات.
(٤) انظر عن (القاسم العابد) في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٦، ٤٣٧ رقم ٦٨٩٨.
(٥) في تاريخه ١٢/ ٤٣٧، وقال: كان من خيار المسلمين، وأعيان المتعبّدين.
(٦) انظر عن (القاسم المخرمي) في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٤، ٤٣٥ رقم ٦٨٩٣.
(٧) في تاريخه ١٢/ ٤٣٥.
[ ٢٠ / ٤٢٠ ]