٦٤٨- يحيى بْن أبي طَالِب جَعْفَر بْن عَبْد الله بْن الزّبرقان [١] .
قَالَ أبو بَكْر الْبَغْدَادِيّ: أخو الْعَبَّاس، والفضل.
أصلهم من واسط.
سمع: عليّ بْن عاصم، ويزيد بْن هارون، وعبد الوهاب الخفّاف، وأبا بدْر السَّكُونيّ، وزيد بْن الحُبَاب، وأبا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وطبقتهم.
وعنه: أبو بَكْر بْن أبي الدُّنيا، وابن صاعد، وإسماعيل الصَّفّار، ومحمد بْن البَخْتَرِيّ، وعثمان بْن السّمّاك، وأبو بَكْر النّجّاد، وأبو سهل القطّان، وعبد الله بْن إِسْحَاق، وخلْق.
قَالَ أبو حاتم: محلّه الصّدق [٢] .
وقال البرقانيّ: أمرني الدّار الدّارَقُطْنِيّ أن أُخرِّج له فِي الصّحيح [٣] .
وقَالَ البَغَويّ: سمعت مُوسَى بْن هارون يقول: أشهد على يحيى بْن أبي طَالِب أنّه كذّاب [٤] .
وقال أبو أحمد الكاتب: ليس بالمتين [٥] .
_________________
(١) انظر عن (يحيى بن أبي طالب) في: الجرح والتعديل ٩/ ١٣٤ رقم ٥٦٧، والإيمان لابن مندة ١/ رقم ١٠٤، وتاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٠، ٢٢١ رقم ٧٥١٢، والسابق واللاحق ٣٧٢.
(٢) الجرح والتعديل ٩/ ١٣٤ وقال ابنه: كتبت عنه مع أبي.
(٣) تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢١.
(٤) تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٠.
(٥) تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢١.
[ ٢٠ / ٤٨٩ ]
قلت: وُلِدَ سنة اثنتين وثمانين ومائة، ومات سنة خمسٍ وسبعين فِي شوّال.
وقد وقع لي جملةٌ من عواليه. وولاؤه لبني هاشم [١] .
٦٤٩- يحيى بْن الرَّبِيع بْن ثابت البُرْجُميّ الكوفيّ [٢] .
عن: يزيد بْن هارون، وعليّ بْن شقيق.
وعنه: ابنُ عُقْدة، ومحمد بْن مَخْلَد.
٦٥٠- يحيى بْن الفُضَيْل الْبَغْدَادِيّ الكاتب [٣] .
نزل مصر، وحدَّث عن: الأصمعيّ، وعَوْن بْن عُمارة.
وعنه: عَبْد الْعَزِيز الغافِقيّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن وَرْدان، ومحمد بْن أَحْمَد الخلّال المصريّون.
قَالَ الخطيب: مات سنة ثمانين.
٦٥١- يحيى بْن عَبْد العظيم [٤] .
وهو يحيى بْن عَبْدك القَزْوينيّ.
محدّث كبير القدْر.
طاف وسمع: أَبَا عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ، وعفّان بْن مُسْلِم، وعبد الله بْن رجاء البغدادي، وطبقتهم.
وعنه: أبو نعيم عبد الملك بن محمد الْجُرْجانيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن أبي حاتم [٥]، وأبو الْحَسَن عليّ بْن إِبْرَاهِيم القطّان، وآخرون.
_________________
(١) وقال الخطيب: روى الحاكم أبو عبد الله بن البيع أنه سمع الدار الدّارقطنيّ ذكر يحيى بن أبي طالب، فقال: لا بأس به عندي، ولم يطعن فيه أحد بحجّة.
(٢) انظر عن (يحيى بن الربيع) في: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم ٧٥١٤.
(٣) انظر عن (يحيى بن الفضيل) في: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٢، ٢٢٣ رقم ٧٥١٧.
(٤) انظر عن (يحيى بن عبد العظيم) في: الجرح والتعديل ٩/ ١٧٣ رقم ٧١١ وفيه: يحيى بن عبد الأعظم، وكنيته: أبو زكريا، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٧١، وهو ساقط من المطبوع من كتاب: التدوين في أخبار قزوين.
(٥) وقال: كتبت عنه وهو ثقة صدوق.
[ ٢٠ / ٤٩٠ ]
تُوُفِّيَ سنة إحدى وسبعين، وكان صدوقًا.
قَالَ الخليليّ: كان شيخًا ثقة، متَّفق عليه [١] .
٦٥٢- يحيى بْن القاسم بْن هلال [٢] .
أبو زكريا الأندلسيّ القُرْطُبيّ الفقيه المالكيّ.
أحد الأئمّة والزُّهّاد.
سمع: يحيى بْن يحيى، وسعيد بْن حسّان، وعبد الله بْن قانع الصائغ، وسَحْنُون بْن سَعِيد، وطائفة.
وعنه: أَحْمَد بْن خَالِد بْن الحُباب، ومحمد بْن أَعْيَن، وجماعة. قَيِل إنّه كان من العبادة على أمر عظيم. كان يصوم حَتَّى يَخْضَرّ. قَالَ ابنُ الفَرَضيّ فِي تاريخه [٣]: قَالَ لي عبّاس بْن أَصبَغ إنّ يحيى بْن القاسم كان فِي داره شجرةٌ تسجد لسجوده، رحمة الله عليه.
قَيِل: تُوُفِّيَ سنة اثنتين وسبعين، وقِيلَ: سنة ثمانٍ وسبعين [٤] .
٦٥٣- يحيى بْن مُطَرِّف بْن الهيثم [٥] .
الفقيه أبو الهيثم الثّقفيّ، مفتي أصبهان وعالمها.
سمع: الحسين بْن حَفْص، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، والقَعْنَبيّ، وطائفة.
وعنه: أَحْمَد بْن جَعْفَر بن مَعْبَد، وأبو علي الصحاف، وأحمد بن إبراهيم بن يوسف، وآخرون.
تُوُفِّيَ فِي يوم عاشوراء سنه ثمانٍ وسبعين ومائتين.
_________________
(١) وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: يغرب.
(٢) انظر عن (يحيى بن القاسم) في: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢/ ١٨٣ رقم ١٥٦٥، وجذوة المقتبس للحميدي ٥٠٦ رقم ١٤٨٨، وبغية الملتمس للضبي ٣٧٨ رقم ٩٠٢.
(٣) ج ٢/ ١٨٣.
(٤) وقيل سنة ٢٩٢ هـ. على اختلاف فيه.
(٥) انظر عن (يحيى بن مطرّف) في: ذكر أخبار أصبهان ٢/ ٣٦٠، ٣٦١.
[ ٢٠ / ٤٩١ ]
٦٥٤- يزيد بْن محمد بْن عَبْد الصمد [١] .
وقد يُنْسب إِلَى جدّه، فيقال يزيد بْن عَبْد الصمد.
أبو القاسم الدّمشقيّ. مَوْلَى بني هاشم.
سمع: أَبَا مُسْهَر، وآدم بْن أبي إياس، وأبي بَكْر الحُمَيْديّ، وطبقتهم.
وعنه: د. ن. وقَالَ: ثقة [٢]، وابن جَوْصا، وأبو عليّ الحصائري، والحسين بْن جرلان، وأبو الْعَبَّاس الأصمّ، وأبو عوانة فِي مُسْنَده، وإبراهيم بْن أبي ثابت، وجماعة.
وثّقه أيضا الدّار الدّارَقُطْنِيّ.
وُلِدَ سنة ثمانٍ وتسعين ومائة، ومات فِي شوّال سنة ستٍّ وسبعين ومائتين [٣] . وكان موصوفًا بالحِفْظ والفَهْم [٤] .
٦٥٥- يعقوب بْن إِسْحَاق بْن زياد [٥] .
أبو يوسف الْبَصْرِيّ القلوسيّ.
عن: عمّار بْن عُمَر بْن فارس، وأبي عاصم النّبيل، وجماعة كثيرة.
_________________
(١) انظر عن (يزيد بن محمد) في: مسند أبي عوانة ١/ ٤٥، ٩٨، ٣٠٥، ٣٦٧، و٢/ ٩٣، ١٤٩، والجرح والتعديل ٩/ ٢٨٨، ٢٨٩ رقم ١٢٣١، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٧٧، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٢/ ١٦٩ و٢٦/ ٥ و٣٣/ ٢١٧ و٣٧/ ٢١٣ و٣٨/ ٣٠١ و٣٩/ ٣٤٢ و٤٦/ ٧٤٦ و(٤٧/ ٢٥٠)، والمعجم المشتمل ٣٢٥ رقم ١١٧٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٤٠، ١٥٤١، والكاشف ٣/ ٢٤٩ رقم ٦٤٦٥، والعبر ٢/ ٥٨ (في حوادث سنة ٢٧٦ هـ)، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ١٥١، ١٥٢ رقم ٨٢، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٥٧، ٣٥٨ رقم ٦٨٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٧٠ رقم ٣١٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٤، وشذرات الذهب ٢/ ١٧٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٢١٧، ٢١٨ رقم ١٨٥٣.
(٢) المعجم المشتمل ٣٢٥، تاريخ دمشق ٤٧/ ٢٥٠، وقال في مشيخته: صدوق.
(٣) ورّخه بها عمرو بن دحيم، وابن ملّاس. وقال أبو بكر بن فطيس: مات سنة ٢٧٥ أو ٢٧٦ هـ. وأرّخه ابن عساكر بسنة ٢٧٧ هـ.
(٤) وقال ابن أبي حاتم: كتبنا عنه وروى عنه أبي وهو صدوق ثقة.
(٥) انظر عن (يعقوب بن إسحاق القلوسي) في: أخبار القضاة لوكيع ١/ ٦١ و٢/ ٣٢٨، ومسند أبي عوانة ١/ ١٠٠، و٢/ ٨٨ والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٨٦، وتاريخ بغداد ١٤/ ٢٨٥، ٢٨٦ رقم ٧٥٨٠، والمنتظم ٥/ ٨٤ رقم ١٨٤ وفيه: «الفلوسي» بالفاء.
[ ٢٠ / ٤٩٢ ]
وعنه: المَحَامِليّ، ومحمد بْن مَخْلَد، وأبو الْحُسَيْن بْن المنادي.
وكان ثقة حافظًا. ولي قضاء نصيبّين [١] .
وَتُوُفِّيَ سنة إحدى وسبعين ومائتين [٢] .
٦٥٦- يعقوب بْن إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ [٣] .
أبو يوسف الدّعاء.
يروي عن: أبي اليمان، وعاصم بْن عليّ، وجماعة.
وعنه: أبو سهل القطّان، وجماعة.
تُوُفِّيَ سنة ثلاثٍ وسبعين. ولا أعلم فِيهِ جَرْحًا.
٦٥٧- يعقوب بْن إِسْحَاق بْن مِهْران الإصبهانيّ [٤] .
المعروف بابن أبي يعقوب المعدّل.
سمع: محمد بْن عَبْد الله الأنصاريّ، وعمرو بْن مرزوق، وأحمد بْن يوسف، وجماعة.
وعنه: أَحْمَد بْن جَعْفَر السِّمْسار، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن يوسف الإصبهانيّان.
تُوُفِّيَ سنة ستٍّ وسبعين.
٦٥٨- يعقوب بن سفيان بن جوّان [٥] .
_________________
(١) قاله الخطيب.
(٢) وقال ابن حبّان: مات سنة سبعين ومائتين، أو قبلها أو بعدها بقليل.
(٣) انظر عن (يعقوب بن إسحاق الدعّاء) في: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨٧ رقم ٧٥٨٥.
(٤) انظر عن (يعقوب الأصبهاني) في: تاريخ الطبري ٨/ ٢٩١، ٣٦١، ٥١٩، وذكر أخبار أصبهان ٢/ ٣٥٤.
(٥) انظر عن (يعقوب الفسوي) في: مسند أبي عوانة ١/ ١٦٨، ١٧، ٢٦٣، ٣٧٢ و٢/ ١٧٦، ٢٧٩، ٢٨١، ٢٩٤، ٣٠٣، ٣٠٩، والجرح والتعديل ٩/ ٢٠٨ رقم ٨٦٨، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٢٠٢، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٨٧، والمستدرك على الصحيحين ١/ ٣٦، والسابق واللاحق ٩٢، وطبقات الحنابلة ١/ ٤١٦ رقم ٥٤٢، والأنساب ٩٩ أ، واللباب ٢/ ٤٣٢، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٩/ ٥٧٩ و٢٢/ ١٦٩، والمعجم المشتمل ٣٢٧ رقم ١١٧٨، وتهذيب الكمال (المصوّر)
[ ٢٠ / ٤٩٣ ]
الحافظ الكبير أبو يوسف بْن أبي مُعَاوِيَة الفسويّ الفارسيّ صاحب «التاريخ» و«المشيخة» .
طوّف الأقاليم وسمع ما لا يوصف كثرة.
سمع: أَبَا عاصم النبيل، ومكّيّ بْن إِبْرَاهِيم، ومحمد بْن عَبْد الله الْأَنْصَارِيّ، وعبد الله بْن مُوسَى، وعبد الله بْن رجاء، وأبا مُسْهَر، وحبّان بْن هلال، وأبا نُعَيْم، وسعيد بْن أبي مريم، وعَوْن بْن عُمارة، وخلقًا كثيرًا بالشّام، والحجاز، ومصر، والعراق، والجزيرة.
وعنه: ت. ن. وقَالَ: لا بأس به [١]، وإبراهيم بْن أبي طَالِب، وابن خُزَيْمَة، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الرحمن بْن أبي حاتم، وأبو عوانة، ومحمد بْن حَمْزَةَ بْن عُمارة، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن درستَوَيْه، والحسن بْن محمد الفَسَويّ، وآخرون.
وبقي فِي الرحلة ثلاثين سنة.
قَالَ أبو زُرْعة الدّمشقيّ: قدِم علينا رجلان من نُبلاء النّاس.
أحدهما: يعقوب بْن سُفْيَان، يعجز أَهْل العراق أن يروا مثله. والثّاني:
حرب بْن إِسْمَاعِيل، وهو مِمَّنْ كتب عنّي.
وقَالَ محمد بْن دَاوُد الفارسيّ: ثنا يعقوب بْن سُفْيَان العبد الصالح، فذكر حديثًا.
قَالَ أبو بَكْر أحمد بْن عبْدان الشّيرازيّ: كان يَتَشَيَّعُ ويتكلَّم فِي عثمان.
_________________
(١) / ١٥٤٩، ١٥٥٠، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٤١، والعبر ٢/ ٥٨، ٥٩، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ١٨٠- ١٨٤ رقم ١٠٦، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٢، ٥٨٣، والكاشف ٣/ ٢٥٤ رقم ٦٥٠٣. والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ١٨٧، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠١ رقم ١١٦١، والبداية والنهاية ١١/ ٥٩، ٦٠، وغاية النهاية ٢/ ٣٩٠ رقم ٣٨٩٦، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٨٥- ٣٨٩ رقم ٧٤٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٧٥ رقم ٣٧٧، وطبقات الحفاظ ٢٥٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٦، وشذرات الذهب ٢/ ١٧١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٢٢١- ٢٢٣ رقم ١٨٥٧، وانظر مقدّمة كتاب: المعرفة والتاريخ، له، بتحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، طبعة وزارة الأوقاف العراقية ببغداد.
(٢) المعجم المشتمل ٣٢٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٥٥٠.
[ ٢٠ / ٤٩٤ ]
وعن محمد بْن يزيد العطّار: سمعت يعقوب الفَسَويّ قَالَ: كنت أُكْثِرُ النَّسْخ باللّيل، وقلَّت نَفَقَتي، فجعلت أستعجل. فنسخت ليلةً حَتَّى تصرّم اللّيل، فنزل الماء من عيني، فلم أُبصر السّراج، فبكيت على انقطاعي، وعلى ما يفوتني من العِلْم. فاشتدّ بكائي، فنمت، فرأيت النَّبِيَّ ﷺ فِي النَّوْمِ، فناداني: يا يعقوب بْن سُفْيَان لِمَ بَكيت؟
فقلت: يا رسول الله ذهب بصري، فتحسَّرت على ما فاتني من كَتْب سُنَّتك، وعلى الانقطاع من بلدي.
فقال: أدنُ منّي.
فدنوت منه، فأمرَّ يده على عينيّ كأنّه يقرأ عليهما، ثُمَّ استيقظت، فأبصرت، وأخذت نُسختي، وقعدت فِي السّراج أكتب.
تُوُفِّيَ يعقوب فِي وسط سنة سبْعٍ وسبعين [١]، قبل أبي حاتم الأزْديّ بشهر.
٦٥٩- يعقوب بْن سَوّاك الخُتُّليّ الزّاهد [٢] .
صاحب بِشْر الحافي.
روى عَنْهُ: ابنُ مسروق، ومحمد بْن ثوبة الهاشميّ، وغيرهما.
تُوُفِّيَ بعد السبّعين ومائتين [٣] . قاله الخطيب.
٦٦٠- يعقوب بْن يزيد [٤] .
أبو يوسف الْبَغْدَادِيّ التّمّار.
أحد الشُّعراء المحسنين، سيما فِي الغزل.
اتّصل بالخليفة المنتصر.
_________________
(١) أرّخه بها ابن حاتم وغير واحد. وأرّخه ابن حبّان في الثقات فقال: مات سنة ثمانين أو إحدى وثمانين ومائتين، وكان ممّن جمع وصنّف وأكثر، مع الورع والنسك والصلابة في السّنة.
(٢) انظر عن (يعقوب بن سواك) في: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨٤، ٢٨٥ رقم ٧٥٧٩.
(٣) قال ابن قانع: مات في سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
(٤) انظر عن (يعقوب بن يزيد) في: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨٧، ٢٨٨ رقم ٧٥٨.
[ ٢٠ / ٤٩٥ ]
روى عَنْهُ: قاسم الإنباريّ، وابن المَرْزُبان، وغيرهما.
٦٦١- يعقوب بْن يوسف القَزْوينيّ [١] .
ابنُ أخي حُسَيْن.
سمع: القاسم بْن الحكم العُرَنّي، وغيره.
وعنه: أَحْمَد بْن محمد بْن رزمة، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن إِسْحَاق الصِّبْغيّ الفقيه، وجماعة.
كان صدوقًا.
تُوُفِّيَ سنة ثمانٍ وسبعين.
٦٦٢- يعقوب بْن يوسف بْن مَعْقِل بْن سِنَان النَّيْسابوريّ [٢] .
والد أبي الْعَبَّاس الأصمّ.
روى عن: إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، ومحمد بْن حُمَيْد، وعليّ بْن حُجْر، وطبقتهم ثُمَّ رحل بابنه فلقي أصحاب ابنِ عُيَيْنَة، وابن وهْب.
روى عَنْهُ: ابنه، وأبو عَمْرو المُسْتَملي، وعبد الرَّحْمَن بْن أبي حاتم، ومحمد بْن مَخْلَد الدُّوريّ.
وكان من أبرع النّاس خطًّا. نسخ الكثير بالُأجْرة.
ومات فِي المحرَّم سنة سبْعٍ وسبعين.
٦٦٣- يوسف بْن سَعِيد بن مسلم [٣] .
_________________
(١) ترجمة القزويني ليست في المطبوع من كتاب: التدوين في أخبار قزوين، إذ سقطت منه معظم تراجم حرف الياء.
(٢) انظر عن (يعقوب بن يوسف) في: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨٦ رقم ٧٥٨٢.
(٣) انظر عن (يوسف بن سعيد) في: مسند أبي عوانة ١/ ٢٤، ٣٣ وفي مواضع كثيرة منه، والجرح والتعديل ٩/ ٢٢٤ رقم ٩٣٨، وحديث خيثمة الأطرابلسي ٢٩، ٣٠، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٨١، حلية الأولياء ٩/ ٣٠٥، والأنساب لابن السمعاني ٤٦٣ ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩/ ٣٤٢، والمعجم المشتمل ٣٢٨ رقم ١١٨٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٥٩، ١٥٦٠، والكاشف ٣/ ٢٦١ رقم ٦٥٥٢، والعبر ٢/ ٤٨، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٣، وتهذيب التهذيب ١١/ ٤١٤، ٤١٥ رقم
[ ٢٠ / ٤٩٦ ]
الحافظ أبو يعقوب المِصِّيصيّ.
سمع: حجّاج الأعور، ومحمد بْن مُصْعَب، وعبيد الله بْن مُوسَى، وأبا مُسْهَر الغساني، وخالد بْن يزيد القسريّ، وهَوذة بْن خليفة، وقبيصة بْن عُقْبَة، وطائفة.
وعنه: ن. وقَالَ: ثقة حافظ [١]، وأبو عوانة، ويحيى بْن صاعد، وأبو بَكْر بْن زياد النَّيْسابوريّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن صفوة، وآخرون.
قَالَ ابنُ أبي حاتم [٢]: كان صدوقًا ثقة.
قلت: تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الآخرة سنة إحدى وسبعين.
٦٦٤- يوسف بن الضّحّاك البغداديّ [٣] .
مولى بني أُميَّة.
عن: سُلَيْمَان بْن حرب، ومحمد بْن سِنَان العَوْفيّ.
وعنه: إِسْمَاعِيل الصّفّار، وأبو بَكْر الشّافعيّ.
وكان فقيهًا ثقة.
تُوُفِّيَ سنة تسعٍ وسبعين.
٦٦٥- يوسف بْن عَبْد الله.
أبو يعقوب الخوارزميّ، نزيل فلسطين.
محدِّث رحَّال. روى عن: عَبْدان بْن عُثْمَان المَرْوَزِيُّ، وحَرْمَلة بْن يحيى الْمِصْرِيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: أبو الْعَبَّاس الأصمّ، وأبو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن محمد بْن أبي ثابت.
_________________
(١) [٨٠٧،)] وتقريب التهذيب ٢/ ٣٨١ رقم ٤٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٩، وشذرات الذهب ٢/ ١٦٢، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٢٢٨، ٢٢٩ رقم ١٨٦٨.
(٢) المعجم المشتمل.
(٣) في الجرح والتعديل ٩/ ٢٢٤.
(٤) انظر عن (يوسف بن الضحاك) في: تاريخ بغداد ١٤/ ٣٠٧، ٣٠٨ رقم ٧٦٢٣.
[ ٢٠ / ٤٩٧ ]
قَالَ زكريا بْن يحيى التِّنِّيسيّ: شيخ ابنِ عديّ، وغيره، وما علمت به بأسًا.
٦٦٦- يوسف بْن مُوسَى الحربيّ العطّار الفقيه [١] .
روى عن: أَحْمَد بْن حنبل مسائل معروفة.
روى عَنْهُ: أبو بَكْر الخلّال وأثنى عليه، وقَالَ: كان يهوديًّا فأسلم على يد الْإِمَام أَحْمَد، وهو حَدَث. فحَسُن إسلامُهُ ورحل فِي طلب العلم. وسمع من قوم جلّة [٢] .
_________________
(١) انظر عن (يوسف بن موسى) في: تاريخ بغداد ١٤/ ٣٠٨ رقم ٧٦٢٤، وطبقات الحنابلة ١/ ٤٢٠، ٤٢١ رقم ٥٥٠.
(٢) وزاد: ولزم أبا عبد الله حتى كان ربّما كان يتبرّم به من كثرة لزومه إيّاه.
[ ٢٠ / ٤٩٨ ]