١٢٢- سَعْد بْن عَبْد اللَّه بْن سَعْد بْن هبة الله بْن مُفْلِح.
أَبُو مُحَمَّد المَقْدسيُّ، المؤذِّن.
سَمِعَ: أبا المعالي بْن صابر.
روى عَنْهُ: الشّيخ الضّياء، والفخر عليّ، والشيخ شمس الدّين.
تُوُفّي في أول ذي القعدة كهلا.
١٢٣- سعيد بْن مُحَمَّد [١] بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَطَّاف بْن أَحْمَد بْن حَبْشي [٢] بْن إِبْرَاهيم.
أَبُو القَاسِم الهَمْدانيّ [٣] المَوْصِلِيّ الأصلِ، البغداديّ، المؤدّب.
_________________
(١) [()] وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا» وانظر «فتح الباري» ٧/ ٤٩٨.
(٢) انظر عن (سعيد بن محمد) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ٦٧، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، ورقة ٨٥، والجامع المختصر ٩/ ٢١٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٠٣، ١٠٤ رقم ٩٦٠، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩١ رقم ٦٩٧، والعبر ٥/ ٦، وشذرات الذهب ٥/ ٩، وتوضيح المشتبه ٣/ ٧٠.
(٣) حبشي: بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحّدة وبعدها شين معجمة. (المنذري) .
(٤) الهمدانيّ: بسكون الميم وبعدها دال مهملة. وهو همداني، منسوب إلى القبيلة المعروفة.
[ ٤٣ / ١١٤ ]
كَانَ يؤدّب بقراح أَبِي الشّحم.
سَمِعَ من: أَبِيهِ، وأبي بَكْر قاضي المارستان، وأبي القَاسِم ابن السَّمَرْقَنْديّ، وأبي الحَسَن بْن عَبْد السّلام الكاتب، وأجازَ لَهُ هِبَةُ الله بْن الحُصَيْن.
كتب عَنْهُ: أَبُو المحاسن عُمَر بْن عليّ في أيام شُهْدَة. وروى عَنْهُ:
الدُّبَيْثِيّ، وابنُ خليل، والضياء، والنجيب عبد اللطيف، والتقي اليلداني، وآخرون.
وأجاز لابن أبي الخير، وللشيخ شمس الدين عَبْد الرَّحْمَن، وللكمال عَبْد الرحيم، وللفخر عليّ.
وتُوُفّي في ثاني ربيع الآخر، وله نَيّف وثمانون سنة [١] .
١٢٤- سعيد بْن أَبِي سَعْد [٢] بْن عبد العزيز العراقي الجامديّ [٣]- بالجيم- القيلوييّ.
وقيلوية [٤] من قرى نهر المَلِك.
سَمِعَ: أبا الفتح الكروخيّ، وابن ناصر. وحدّث.
_________________
(١) ورّخ ابن الدبيثي مولده في العاشر من شهر ذي القعدة سنة ٥٢٣ هـ.
(٢) انظر عن (سعيد بن أبي سعد) في: معجم البلدان ٢/ ١٠ و٤/ ٢١٧، ٢١٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١١٢، ١١٣ رقم ٩٧٩.
(٣) الجامدي: نسبة إلى جامدة. قال ياقوت في (معجم البلدان ٢/ ١٠): «قرية كبيرة جامعة من أعمال واسط بينها وبين البصرة، رأيتها غير مرة، منها أبو يعلى محمد بن علي بن الحسين الجامدي الواسطي يعرف بابن الكاري حدّث عن سعيد بن أبي سعيد بن عبد العزيز أبي سعد الجامدي.. توفي سنة ٦٠٣ وكان أبوه من الزهاد الأعيان» . ومن الواضح أن ياقوت خلط بين ترجمتين خلطا بيّنا.
(٤) قيلوية: بفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام مضمومة وواو ساكنة وياء آخر الحروف مفتوحة وتاء تأنيث. قرية كبيرة بالنهروان. (المنذري) . وقد تصحفت في الأصل إلى: «قيلونة» بالنون.
[ ٤٣ / ١١٥ ]