١٢٨- عَبْد الله بْن صافي [١] بْن عَبْد الله.
أَبُو القَاسِم البغداديّ، الخَازِنيّ.
وُلِد سنة خمس عشرة وخمسمائة.
ذكر أَنَّهُ قرأ القرآن عَلَى أَبِي بَكْر المزرقيّ. وسَمِعَ من: عليّ بْن أَحْمَد بْن المُوَحِّد، والحسين بْن عليّ سِبْط الخَيَّاط.
وكان أَبُوهُ مولى رَجُل اسمه: حُسَيْن الخازن.
وتُوُفّي في جُمادي الأولى.
روى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، والضّياء مُحَمَّد. وأجاز للشيخ شمس الدّين ابن أَبِي عُمَر، والفخر عليّ، والكمال عَبْد الرحيم.
وتُوُفّي في جُمادي الأولى [٢]، وهو آخر من حَدَّث عَنِ ابن الموحّد.
١٢٩- عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحُسَيْن [٣] بْن عَبْد اللَّه.
أبو منصور ابن النّعمانيّ، النّيليّ [٤]، الكاتب، المعروف بالقاضي شريح [٥] .
_________________
(١) انظر عن (عبد الله بن صافي) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ٩٣، ٩٤، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٠٥، ١٠٦ رقم ٩٦٣، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٤٥، ١٤٦ رقم ٧٧٧، وتوضيح المشتبه ٢/ ١٢٣.
(٢) هكذا كرّر المؤلّف﵀- تأريخ الوفاة، وهو سهو منه.
(٣) انظر عن (عبد الرحمن بن الحسين) في: مرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٥٣١، وذيل الروضتين ٥٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٠٣ رقم ٩٥٨، وطبقات الشافعية للمطري، ورقة ٢٠١ ب، والجامع المختصر ٩/ ٢٠٧، ٢٠٨، وعقود الجمان لابن الشعار ٣/ ورقة ٢١٤، والوافي بالوفيات ١٨/ ١٣٦ رقم ١٦١، والبداية والنهاية ١٣/ ٤٦، وتوضيح المشتبه ١/ ٦٨٧، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٢٩٩، والألقاب، للسخاوي، ورقة ٨٢.
(٤) النيلي: نسبة إلى النيل، بلدة معروفة بالعراق. وقد تصحّفت في (البداية والنهاية) إلى: «النبلي» بالباء الموحدة.
(٥) نسبة إلى القاضي شريح المشهور.
[ ٤٣ / ١١٧ ]
وَلي قضاء النِّيل مُدَّة. وكان مُتَرسِّلًا، بليغا، فصيحا، مفوّها، كريما، جوادا، كامل الرئاسة يصلحُ للوزارة. وقد كتب الإِنشاء للأمير طاشتِكين مدَّةً فقصده الوزير ابن مهديّ فحبسه حتّى مات.
وله «رسائل» مدوّنة في مجلَّدين.
تُوُفّي في ربيع الأول، ودُفن بداره ببغداد.
١٣٠- عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الخير سلامة [١] بْن يوسف بن عليّ بن عبد الدّائم.
القاضي أبو القاسم القضاعيّ، البلويّ، الإسكندرانيّ، المالكيّ.
ولد سنة عشرين وخمسمائة.
وتفقّه على الإمام أبي طالب صالح ابن بنت معافى. وحدّث عَنْ: أَبِي عُبَيْد نعمة الله بْن زيادة، والحسين بْن عليّ التيبغانيّ.
وولي قضاء الثّغر مُدَّة، وولي التّدريس بالقاهرة بالفاضليَّة، وانتفع بِهِ جماعة. وكان شَفوقًا عَلَى الطَّلَبة، ساعيا في مصالحهم، وافر المروءة، جَمّ الإِيثار.
تُوُفّي في ثاني صفر.
روى عنه جماعة.
١٣١- عَبْد الرَّحْمَن بْن صَدَقَة [٢] الواسطيّ، الطّحّان.
حدّث عَنِ: ابن ناصر.
١٣٢- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ [٣] بْن هبة اللَّه.
_________________
(١) انظر عن (عبد الرحمن بن سلامة) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٩٨ رقم ٩٤٩، وتاريخ ابن الفرات ٥ ق ١/ ٥٦، والسلوك ج ١ ق ١/ ١٦٧.
(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن صدقة) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١١٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١١١ رقم ٩٧٤.
(٣) انظر عن (عبد الرحمن بن علي) في: في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٠٨، ١٠٩ رقم ٩٦٩،
[ ٤٣ / ١١٨ ]
نجيبُ الدّين الأنصاريّ، المصريّ، أَبُو القَاسِم.
قارئ مصحف الذَّهب، ووالد قارئ المصحف أَبِي عليّ الحَسَن.
سَمِعَ من: عليّ بْن نصر الأرْتاحِيّ، وغيره.
ومات في رجب.
١٣٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد [١] بن أبي القاسم.
أبو القاسم ابن العَجْمِيّ، الأزَجِيّ، القَطَّان، المعروف بابن الكَافُورِيِّ.
سَمِعَ من: أَبِي البدر الكَرْخِيّ، وابن ناصر.
روى عَنْهُ: الضّياء مُحَمَّد، وغيره. وأجاز للشيخ شمس الدّين، وللفخر عليّ.
وتُوُفّي في جمادى الأولى.
١٣٤- عبد الرّزّاق ابن الشّيخ عبد القادر [٢] ابن أَبِي صالح.
الإمام أَبُو بَكْر الْجِيلِيّ، ثُمَّ البغداديّ، الحنبليّ، المحدّث، الحافظ، الثّقة، الزّاهد.
_________________
(١) [()] وتحفة الأحباب للسخاوي ١٦٩.
(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن محمد) في: تاريخ ابن الدبيثي ٥٩٢٢) ورقة ١٢٦، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٠٥ رقم ٩٦٢، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥ رقم ٧٦٨.
(٣) انظر عن (عبد الرزاق بن عبد القادر) في: التقييد لابن نقطة ٣٥١ رقم ٤٣٨، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٥٩، ١٦٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١١٦، ١١٧ رقم ٩٨٠، ومشيخة النعّال ١٤٣، ١٤٤، وذيل الروضتين ٥٨، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، ورقة ٨٧، والجامع المختصر لابن الساعي ٩/ ٢١٤، ٢١٥، وتاريخ إربل ١/ ٢٩٦، والمعين في طبقات المحدّثين ١٨٦ رقم ١٩٨١، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٨٥- ١٣٨٧، والعبر ٥/ ٦، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٢ رقم ٨٥٤، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٢٦- ٤٢٨ رقم ٢٢٢، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٤٠، ٤١ رقم ٢٢١، والبداية والنهاية ١٣/ ٤٦، ومرآة الجنان ٤/ ٤، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٢٩٨، ٢٩٩، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٢، وقلائد الجواهر للتادفي ٤٣، ٤٤، وشذرات الذهب ٥/ ٩، ١٠، والتاج المكلّل للقنوجي ٢١٨.
[ ٤٣ / ١١٩ ]
ولد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
وسَمِعَ الكثير بإفادة أَبِيهِ ثُمَّ بنفسه. وعُني بالطّلب والأجزاء والسّماعات.
وسَمِعَ من: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن صِرما، وأبي الفضل الأُرْمَويّ، وابن ناصر، وسعيد ابن البنّاء، وأحمد بْن طاهر المِيهَنيّ، وابن الزَّاغونيّ، وأبي الوَقْت، وأبي الكرم الشَّهرُزوريّ، وطبقتهم.
ويقال لَهُ: الحَلْبِيّ، نسبة إِلى الحَلْبة [١] محلَّة بشرقيّ بغداد.
قَالَ الحافظ مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد [٢]: لم أر ببغداد في تيقُّظه وتَحرِّيه مثله.
وقال أَبُو شامة في «تاريخه» [٣]: كَانَ زاهدا عابدا، ثقة، مقتنعا باليسير.
قلت: روى عَنْهُ: الدبيثي، وابن النجار، والضياء، والنجيب عبد اللطيف، والتّقيّ اليَلْدانيّ، وطائفة. وأجاز للشيخ شمس الدّين عَبْد الرَّحْمَن، والكمال عَبْد الرحيم، وأحمد بْن شيبان، وخديجة بنت الشّهاب بْن راجح، وإسماعيل العَسْقلانيّ، والفخر عليّ: المقادسة.
ومات في سادس شوّال.
قَالَ ابنُ النّجّار: كتب لنفسه كثيرا وللنّاس، وكان خطُّه رديئا. قَالَ:
وكان حافظا متقنا، ثقة صدوقا، حسنَ المعرفة، فقيها ورِعًا، كثيرَ العبادة، منقطعا في منزله لا يخرج إلّا إلى الجمعة، محبّا للرواية، مُكْرِمًا للطّلبة، سخيّا بالفائدة، ذا مروءة مَعَ قِلَّةِ ذات يده، صابرا عَلَى فقره عَلَى منهاج السَّلَف. كَانَ يوم جنازته يوما مشهودا، وحُمل عَلَى الرءوس.
١٣٥- عَبْد المنعم بْن عُمَر [٤] بْن حسّان الغسّاني، الْجِلْيَانِيّ.
_________________
(١) بفتح الحاء المهملة وسكون اللام.
(٢) يعني الضياء المقدسي.
(٣) في الذيل ٥٨.
(٤) انظر عن (عبد المنعم بن عمر) في: عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة ٣/ ٢٥٩- ٢٦٥، وسير
[ ٤٣ / ١٢٠ ]
أَبُو الفضل.
ذكره الأبّار، فَقَالَ: حجَّ وطوَّف بلادَ المشرق، وكان حكيما بليغا، لَهُ النَّظْم والنّثر، وترسُّل مليح. بلغني أنّه تُوُفّي سنة ثلاثٍ وستّمائة أو نحوها.
وروى عَنْهُ: القُوصيّ في «معجمه»، وقال: مات بدمشق في ذي الحِجَّة سنةَ ثلاثٍ. مدح السّلطانَ صلاحَ الدّين، وكان غزير الفضل كحالا.
وجلْيَانة: من بلاد الأندلس من عمل غَرناطة.
روى عَنْهُ ابنُ النّجّار مِن شِعره، وقال: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وستّمائة. قَالَ: وله رياضاتٌ، ومعرفة بعلوم الباطن، وكلام على الطّريقة.
قلت: نَفَسُه في نظْمه نَفَسٌ اتّحاديّ.
وقال العماد فيه: حكيمُ الزّمان، أَبُو الفضل، صاحبُ البديع البعيد، والتّوشيح، والتّوسيع، والتّرصيع، والتَّصْرِيع. وهو مقيم بدمشق، وله في صلاح الدّين شِعر:
يُعايَنُ وَهْو مُغْمِضُ أَلْمَعِيُّ ويَسْبِقُ وَهْو مُتكئ الْجَوَادَا
توقَّدَ مِنْ جَوَانِبه ذَكَاءٌ كأَنَّ لِكُلِّ جَارِحَةٍ فؤادا
عاش اثنتين وسبعين سنة.
١٣٦- عَبْد الواحد بْن أَبِي طاهر [١] مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد.
أَبُو السُّعود الدّاريجيّ [٢]، البغداديّ، الأَزَجيّ، القَطِيعيّ، المعروف بابن الطّرّاح.
_________________
(١) [()] أعلام النبلاء ٢١/ ٤٧٦، ٤٧٧ رقم ٢٤٠، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٨٩، وفوات الوفيات ٢/ ٣٥- ٣٧، ونفح الطيب ٢/ ٦٥٤. وسيعيده المؤلف﵀- في المتوفين تقريبا رقم (٥٥٦) .
(٢) انظر عن (عبد الواحد) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٣٧، والتاريخ المجدّد لابن النجار (الظاهرية) ورقة ٥٣، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٢٠ رقم ٩٨٦، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٦ رقم ٨٨٦.
(٣) في تكملة المنذري: «الداريج»، وقال: بفتح الدال المهملة وبعد الألف راء مهملة مكسورة وياء آخر الحروف ساكنة وجيم.
[ ٤٣ / ١٢١ ]
ولد سنة عشرين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: أَبِي البركات يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الفارقيّ، وأبي بَكْر القاضي، وعبد المَلِك بْن عليّ بْن يوسف، وغيرهم.
وكان صحيحَ السّماع، خيِّرًا.
روى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، والضّياء. وأجاز للفخر عليّ.
وتُوُفّي في خامس ذي الحجَّة بقريةٍ من قرى طريق خُراسان [١]، ودُفِن هناك.
١٣٧- عَبْد الْوَهاب بْن مُحَمَّد [٢] بْن عَبْد الغنيّ.
أَبُو جَعْفَر، الطّبريُّ الأصلِ، البغداديّ، المقرئ، الضّرير.
سَمِعَ من: عَبْد اللطيف بْن أَحْمَد الأصبهانيّ، وهبة الله بْن أَحْمَد الشِّبْلي.
وحدث.
١٣٨- عتيق بْن أَبِي الفضل [٣] .
أَبُو بَكْر البَنْدَنيجيّ، ثُمَّ الأزَجيّ.
سَمِعَ من: الشّيخ عَبْد القادر، وكان يُعرف بمعتوق.
مات في شعبان.
١٣٩- عتيق بْن يحيى [٤] بن محمد بن سبيع.
_________________
(١) هي القرية المعروفة بالفارسية كما ذكر ابن النجار (الورقة ٥٣ ظاهرية) .
(٢) انظر عن (عبد الوهاب بن محمد) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٥٦، والتاريخ المجدّد لابن النجار (الظاهرية) ورقة ٦٩، ٧٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١١٨، ١١٩ رقم ٩٨٢.
(٣) انظر عن (عتيق بن أبي الفضل) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٨٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١١١ رقم ٩٧٥.
(٤) انظر عن (عتيق بن يحيى) في: صلة الصلة لابن الزبير ٥٦، وتكملة الصلة لابن الأبار، رقم ٢٤٢٩، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ٥ ق ١/ ١٣١ رقم ٢٥٤.
[ ٤٣ / ١٢٢ ]
الإمام القدوة أَبُو بَكْر المَذْحِجيّ، الأندلسيّ.
أخذ عَنْ: أَبِي إِسْحَاق قرقول، وصالح بْن عَبْد المَلِك الأوسيّ.
وولي خطابة غَرناطة، وكان كبيرَ الشأن [١] .
مات في شوّال عَنْ سبعينَ سنة.
١٤٠- عليّ بْنُ عُمَر [٢] بْن فارس.
أَبُو الفَرَج البَاجِسْرَائِيّ، الحدّاد، الفقيه.
تفقّه عَلَى أَبِي حكيم إِبْرَاهيم النَّهْرَوانِيّ، وأحكم الفرائض والحساب، وخدم في الدّواوين.
وباجسرى: قرية كبيرة عَلَى يومٍ منْ بغداد.
١٤١- علي بْن فاضل [٣] بْن سعد الله بْن صَمْدُون [٤] .
المحدّث، أَبُو الحَسَن الصُّوريّ، ثُمَّ المصريّ، المقرئ، النّحويّ.
_________________
(١) وجاء في هامش (الذيل والتكملة): «وكان من أهل الفضل والورع والدين حسن التعليم لكتاب الله، مشاركا في الفقه والحديث جيد المعرفة، مولده سنة ثلاث أو أربع وثلاثين وخمسمائة» . (انظر الحاشية رقم ١) .
(٢) انظر عن (علي بن عمر) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٤٦، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٠٩ رقم ٩٧٠، وتلخيص مجمع الآداب ٤/ رقم ٢٢٣٨، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٣٩ رقم ٢١٩ وفيه: «علي بن عمرو»، وشذرات الذهب ٥/ ١٠.
(٣) انظر عن (علي بن فاضل) في: بدائع البدائه لابن ظافر ٢٥٢ و٣٥٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٩٩، ١٠٠ رقم ٩٥٢، ووفيات الأعيان ١/ ٢٩٩، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ١/ ٢٦٠، والعبر ٥/ ٦، ومرآة الجنان ٤/ ٤، وتاريخ ابن الفرات ٥ ق ١/ ٥٧، والعسجد المسبوك ٢/ ٣١٤، وغاية النهاية ١/ ٥٦١ رقم ٢٢٨٩، وتوضيح المشتبه ٢/ ٥٧، وحسن المحاضرة ١/ ١٦٥، وشذرات الذهب ٥/ ١٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ق ٢ ج ٣/ ٦٠، ٦١ رقم ٧٥٨.
(٤) تحرّف في (العبر) إلى «حمدون» بالحاء المهملة، وكذلك في حاشية المشتبه ١/ ١١٦ رقم ١، وتوضيح المشتبه ٢/ ٥٧، وفي (العسجد المسبوك) إلى: «مهدون» . ويرد «صميدون» . انظر الجزء الخاص بحوادث ووفيات (٤٨١- ٤٩٠ هـ.) من هذا الكتاب، رقم (٢٨٧)، وكتابنا: لبنان من السيادة الفاطمية حتى السقوط بيد الصليبيين (ق ٢) القسم الحضاريّ- ص ٤٥، ٥٠ رقم ١٢.
[ ٤٣ / ١٢٣ ]
قرأ القراءاتِ عَلَى أَبِي القَاسِم أَحْمَد بْنِ جَعْفَر الغافقيّ، وسَمِعَ من:
الإِمام أَبِي طاهر بْن سِلَفة فأكثَرَ، ومن العثمانيّ. وبمصر من: الشريف أَبِي الفتوح ناصر بْن الحَسَن، والزّاهد عليّ ابن بنت أَبِي سعد، وخلق كثير.
قَالَ الحافظ عَبْدُ العظيم [١]: كتب الكثيرَ لنفسه وللنّاس، وكان فاضلا له معرفة حسنة، تخرّج بِهِ جماعة مِن أصحاب السِّلفِيّ. وتصدَّر بالجامع العتيق بمصر، وحدّث.
روى عَنْهُ: هُوَ، وغيرُ واحدٍ من المصريّين.
وأُمّه: تقيَّة الأرمنازيَّة الشّاعرة [٢] .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق الوزيري، أَخْبَرَنَا الحافظ عبدُ العظيم، أخبرنا عليّ بن فاضل، فذكر حديثا.
تُوُفّي في منتصف صفرٍ.
١٤٢- علي بْن مُحَمَّد بْن علي [٣] بْن أَحْمَد ابن الخرّاز [٤] .
أبو الحسن الحريميّ.
سمع: أحمد ابن الطّلّاية، وسعيد ابن البنّاء.
وحدَّث.
وتُوُفّي في ذي القعدة بطريق الحجاز.
١٤٣- عليّ بْن يَحْيَى [٥] بْن عَبْد الكريم.
_________________
(١) في التكملة ٢/ ١٠٠.
(٢) توفيت سنة ٥٨٠ هـ. بالإسكندرية.
(٣) انظر عن (علي بن محمد بن علي) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٥٨، والتاريخ المجدّد لابن النجار (باريس) ورقة ١٠٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١١٩ رقم ٩٨٣، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣٧ رقم ١٠٣٩.
(٤) الخرّاز: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المهملة وفتحها وبعد الألف زاي. (المنذري) .
(٥) انظر عن (علي بن يحيى) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٧٣، والتاريخ المجدّد (باريس) ورقة ٧٢، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٢٣ رقم ٩٩٣.
[ ٤٣ / ١٢٤ ]
الفقيه أبو الحسن البندنيجيّ، الشّافعي.
تفقّه ببغداد. وسَمِعَ من: أَبِي الوقت، وغيره.
١٤٤- عَمْر بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْر [١] .
أَبُو حفص السُّلَميّ، الأغماتيّ، المغربيّ، القاضي.
أجاز لَهُ في صِغَره: جدُّه لأمّه عَبْد الله بْن عليّ اللّخْميّ سِبْط الحافظ أَبِي عُمَر ابن عَبْد البرّ. وروى عَنْ أَبِي مروان بْن مَسَّرة.
قَالَ الأبّار: وأخذ عَنْ أَبِي بَكْر بْن طاهر الخَدَبّ «كتابَ» سيبويه تَفَهّما، وغلب عَلَيْهِ الأدبُ وفنونهُ، مَعَ جودة الخطّ، ونزاهة الأدوات. وولي قضاء تِلمْسان، ثُمَّ ولي قضاءَ فاس، وولي أيضا قضاءَ إِشبيلية، ونال دنيا عَريْضَةً.
وكان خطيبا مُفَوَّهًا. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الرَّبِيع بْن سالم، وغيره. وتُوُفّي في ربيع الأول، وقد جاوزَ السّبعين.