١٨٢- عبد الله بن أحمد بن عُمَر [٤] بْن سالم بْن باقا.
أَبُو مُحَمَّد السِّيبِيُّ الأصلِ، البغداديّ، العدل، التّاجر، المعروف بابن الدّويك، وهو أخو عبد العزيز.
_________________
(١) ولهذا سيعيده المؤلّف﵀- في وفيات السنة التالية ٦٠٥ هـ. برقم (٢٣٥)، وفيها ورّخه في: سير أعلام النبلاء ٢١/ ٥٠٧ رقم ٢٦٥، والعبر ٥/ ١٦.
(٢) انظر عن (صفيّة) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٤٤ رقم ١٠٣٦، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٥ رقم ١٤١٠.
(٣) انظر عن (طاهر بن أحمد) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ٨٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٢٤، ١٢٥ رقم ٩٩٦.
(٤) انظر عن (عبد الله بن أحمد بن عمر) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٣٢ رقم ١٠١٣ رقم ١٠١٣، والجامع المختصر ٩/ ٢٤٧، ٢٤٨، وتلخيص مجمع الآداب ٤/ ٣٤٠، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٣٤ رقم ٧٦٢.
[ ٤٣ / ١٤٧ ]
سمع: أبا الفتح ابن البَطِّيّ، وأبا زُرْعة المقدسيّ.
قَالَ الدُّبَيْثِيّ [١]: ما أعلَمه حَدَّث.
١٨٣- عبدُ الله بْن عيسى [٢] بْن عَبْد الله.
أَبُو مُحَمَّد الأنصاريّ، القُرطبيّ المُكَتِّب الزاهد.
أَخذ القراءاتِ عَنْ عَبْد الرحيم بْن قاسم المحاربيّ [٣] .
وجَلَسَ للتعليم. وكان يَتَقوَّت مِن كِراءِ رَبْعٍ لَهُ.
قَالَ الأبّار: كَانَ منقطع القرين في الزّهد والورع.
١٨٤- عبدُ الله بنُ مُبادِر [٤] .
أَبُو بَكْر البقابوسيّ- وبَقَابُوس من قرى نهر المَلِك [٥] .
كَانَ مقرئا مجوِّدًا، ضريرا، يؤُمّ بمسجد.
قرأ القرآن عَلَى أَبِي الكَرَم الشَّهرُزُوريّ، وعليّ بْن غَنِيمَة، وسَمِعَ من:
عَبْد الخالق اليوسفيّ، وأبي بكر ابن الزاغونيّ [٦]، وسعيد ابن البنّاء.
_________________
(١) في المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٣٤، وقد ذهب قوله في تاريخه حيث ذهبت الترجمة ولم يبق منها سوى شيء يسير من آخرها.
(٢) انظر عن (عبد الله بن عيسى) في: التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار ٢/ ٨٧٨.
(٣) هكذا في الأصل بخط المؤلّف﵀-، وقد وقع في تكملة ابن الأبار: «الحجاري»، ومثله في: غاية النهاية ١/ ٣٨٣ رقم ١٦٣٢ فقال: «عبد الرحيم بْن قاسم بْن محمد أبو محمد (كذا) الحجاري بالراء أبو الحسن» . فجعل له كنيتين، والصحيح أن كنيته «أبو الحسن» . وقد ورد أنه «محاربي» في غاية النهاية أثناء ترجمة «عبد الحق بن محمد الخزرجي (١/ ٣٥٩ رقم ١٥٣٧) وهو الأرجح، والله أعلم.
(٤) انظر عن (عبد الله بن مبادر) في: معجم البلدان ١/ ٤٧٠، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١١٠، ١١١، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، ورقة ٩٤، ٩٥، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٢٨، ١٢٩ رقم ١٠٠٥، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٤ رقم ٨١٤. و«مبادر»: بضم الميم وفتح الباء الموحّدة وبعد الألف دال وراء مهملتان. (المنذري) .
(٥) قال ياقوت: بقابوس: بالفتح، وبعد الألف باء أخرى مضمومة، وواو ساكنة، وسين مهملة. (معجم البلدان) .
(٦) تحرّفت في (معجم البلدان) إلى: «الزعفرانيّ» .
[ ٤٣ / ١٤٨ ]
روى عنه: الدبيثي، والضياء.
وتوفي في ربيع الأول.
١٨٥- عبدُ الحقّ بْن مُحَمَّد [١] بْن عَبْد الحقّ بْن أَحْمَد المقرئ.
أَبُو مُحَمَّد الخزْرجيّ، القرطبيّ.
أخذ القراءات عن ابن عمّ أَبِيهِ أَبِي زيد عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ الخزْرجيّ، المقرئ، وعبد الرحيم بْن قاسم [٢] . وأخذ قراءة نافع عَنْ أَحْمَد بْن صالح الضّرير. وسَمِعَ من: أَبِيهِ أَبِي عَبْد الله، وأبي مروان بْن مَسَرَّة فأكثر، وأخذ العربيَّة عَنْ أَبِي القَاسِم بْن سمجون.
وتصدَّرَ بقُرطبة للإقراء والتّحديث. وعُمِّر وأسَنَّ. وكان عارفا بالقراءاتِ، ضابطا لها.
حَدّثَ عَنْهُ جماعة.
وتُوُفّي في شعبان، وولد في حدود الخمس وعشرين وخمسمائة، وكان شيخه أَبُو زيد حيّا في حدود الأربعين.
قلتُ: سَمِعَ منه أَبُو العَبَّاس أحمدُ بْن عُمَر بْن إِبْرَاهيم القُرطبيّ أكثرَ «الموطّأ» سنةَ ستِّمائة بروايته عَنْ أَبِيهِ.
١٨٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن عيسى [٣] بْن عليّ بْن الحُسَيْن الحنبليّ.
_________________
(١) انظر عن (عبد الحق بن محمد) في: غاية النهاية ١/ ٣٥٩ رقم ١٥٣٧.
(٢) وهو المحاربي الّذي ذكر في ترجمة «عبد الله بن عيسى» قبل قليل برقم (١٨٣) .
(٣) انظر عن (عبد الرحمن بن عيسى) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة ٥٥، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٢٣، ١٢٤، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٥٣٧، وذيل الروضتين ٦٢، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٣٧ رقم ١٠٢٨، والجامع المختصر ٩/ ٢٤٩، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٠٨، ٢٠٩ رقم ٨٦٣، والبداية والنهاية ١٣/ ٥٠، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٤١- ٤٣ رقم ٢٢٢، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٣١٢، وشذرات الذهب ٥/ ١٧، والتاج المكلل ٢١٨.
[ ٤٣ / ١٤٩ ]
أبو الفرج ابن البُزُورِيّ [١]، البغداديّ، الواعظ.
صحِب ابنَ الجوزيّ، وأخذ عَنْهُ الوعظ، وتكلَّم عَلَى المنبر بكلامه، ثُمَّ هجرهُ وفارقه.
وحدَّث عَنْ: أبي الوقت، وهِبة الله الشّبليّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: الحافظُ الضّياء، وغيره.
وتُوُفّي في شعبان [٢] .
١٨٧- عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ المبارك [٣] بن عليج ابن نُعَيْجَة.
أَبُو مُحَمَّد.
سَمِعَ: أبا بَكْر الأنصاريّ.
روى عَنْهُ: الضّياءُ، وبالإِجازة: الفخرُ عليّ.
وتُوُفّي في رجب وقد شاخ.
١٨٨- عَبْدُ الرحيم بْن إبراهيم [٤] بن يحيى.
أبو محمد ابن الدَّرَجيّ، القُرَشيّ، الدّمشقيّ، الحنفيّ.
إمام محراب الحنفيَّة بجامع دمشق وابن إمامه.
مات في صفر.
_________________
(١) البزوري: بالباء الموحدة والزاي المضمومتين وكسر الراء المهملة. (إكمال الإكمال، ورقة ٥٥) .
(٢) ومولده سنة ٥٣٩ هـ. وقال ابن القطيعي: رفيقنا، كان فيه دين، وأنشدني من شعره شيئا. وقال ابن النجار: وتفقّه على مذهب الإمام أحمد ووعظ، وكان صالحا، حسن الطريقة، خشن العيش، غزير الدمعة عند الذكر، كتبت عنه، وهو الّذي جمع سيرة ابن المنّي، وطبقات أصحابه، وذكر فيها أنه لزمه، وقرأ عليه، وكلامه فيها يدل على فصاحته ومعرفته بالفقه والأصول والجدل. (الذيل على طبقات الحنابلة) .
(٣) انظر عن (عبد الرحمن بن المبارك) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٢٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٣٦ رقم ١٠٢٤، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨ رقم ٧٧٣.
(٤) انظر عن (عبد الرحيم بن إبراهيم) في: ذيل الروضتين ٦٤، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ١٢٧ رقم ١٠٠٠، والبداية والنهاية ١٣/ ٥٠.
[ ٤٣ / ١٥٠ ]
لَقَبُه: العفيف.
١٨٩- عبدُ الرحيم بْن عيسى [١] بْن يوسف.
أبو القاسم ابن الملجوم الأزْديّ، الزّهرانيّ، الفاسيّ.
من بيت مشهورٍ بالمغرب. سمع: أباه، وعمّه أبا القاسم ابن الملجوم، وأبا الحَكَم بْن حَجَّاج، وأبا بَكْر بنَ زيدان القُرطبيّ، وعَبّاد بنَ سرحان قرأ عَلَيْهِ تصنيفَه في الفرائض، وسَمِعَ عَلَيْهِ «رسالة العلم والدّينار» لابن ماكُولا.
قَالَ الأبّار: ولقي ببلده أيضا أبا مروان بْن مَسَّرة، وأبا الفضل بْن عياض، وجماعة، وناظر عَلَى أَبِي بَكْر بْن طاهر الخدب في نحو ثُلُث «كتاب» سيبويه. وأخذ عَنْ أَبِي القَاسِم بْن بَشْكُوال، والسُّهَيْليّ، وطائفة، واعتنى بهذا الشّأن. وكتبَ إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد اللَّخْميّ سِبْط أَبِي عُمَر بْن عَبْد البَرّ.
قَالَ: وكان بصيرا بالحديثِ، رفيعَ القدر، عنده من الدّواوين والدّفاتر شيءٌ كثير. وأخذ عَنْهُ النّاسُ، واستجازوه من أقاصي البلاد تنافُسًا في عُلُوّ روايته، وكان أهلا لذلك.
تُوُفّي سنةَ أربعٍ وله ثمانون سنة. وقيل: تُوُفّي سنة ثلاثٍ وستّمائة.
١٩٠- عَبْدُ المُجيب بنُ أَبِي القَاسِم [٢] عَبْد الله بْن زُهَيْر بْن زُهَيْر.
أَبُو مُحَمَّد البغداديّ.
شيخ صالح، حافظ للقرآن، قِيلَ: إنّه يتلو كلّ يومٍ ختمة. قدم على
_________________
(١) انظر عن (عبد الرحيم بن عيسى) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٣/ ورقة ٢١.
(٢) انظر عن (عبد المجيب بن أبي القاسم) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٩٠، ١٩١، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٥٣٧، ٥٣٨، وذيل الروضتين ٦٢ وفيه اسمه «عبد المجيد»، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، ورقة ٩٣، ٩٤، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٢٦، ١٢٧ رقم ٩٩٩، والجامع المختصر ٩/ ٢٥٤، ٢٥٥، والعبر ٥/ ١٠، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٩٥، ٩٦ رقم ٩٣٠، ومشيخة ابن البخاري، ورقة ١٤، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٥، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٧٢، ٤٧٣ رقم ٢٣٧، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٣١٢، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٥، وشذرات الذهب ٥/ ١٢، ١٣.
[ ٤٣ / ١٥١ ]
الملك العادل رسولا من الدّيوان العزيز، وزار البيت المُقَدَّس في سنة ستّمائة.
سَمِعَ بإفادة عمّه الشّيخِ عبدِ المغيث من: عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن يوسف، وعلي بْن هبة اللَّه بْن عَبْد السلام، وعبد الصبُور الهَرَويّ، وابن الطّلّاية.
ووُلِد في سنة سبْع وعشرين وخمسمائة.
روى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، وابنُ خليل، والضّياء، والزّكيّ المنذريُّ، والنّجيب الحَرّانيّ، والفخر عليّ.
وحدّث بمصر، والشّام.
وتُوُفّي بحماة فِي سَلْخ المحرَّم.
١٩١- عَبْد المحسن بْن إسْمَاعيل [١] .
الوزير الصَّدْر شرف الدّين ابن المحلّيّ الفَلَكي.
روى عَنْهُ القُوصيّ شِعرًا، وقال: ناب بدمشق عَنِ الصّاحب صفيِّ الدّين، ثُمَّ وَزَر بخِلاطَ وأعمالها للملك الأوحد، إِلى أن قتله مملوكُه ليلةَ عيد الفِطر سنةَ أربعٍ بخِلاط، وحُمِل إِلى دمشق، فدُفن بالجبل، وصُلِبَ غلامُه.
١٩٢- عَبْد الواحد بْن عَبْد السّلام [٢] بْن سلطان.
أَبُو الفضل الأَزَجيّ، البَيِّع، المُعَدَّل، المقرئ، الأستاذ.
_________________
(١) انظر عن (عبد المحسن بن إسماعيل) في: ذيل الروضتين ٦٦ (في المتوفين سنة ٦٠٥ هـ.)، ولهذا سيعيده المؤلّف برقم (٢٤٣) .
(٢) انظر عن (عبد الواحد بن عبد السّلام) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٧٣، والتاريخ المجدّد لابن النجار (الظاهرية) ورقة ٤٤، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، ورقة ٩٥، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٢٩ رقم ١٠٠٦، والجامع المختصر ٩/ ٢٤٦، ٢٤٧، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤٨، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٥، والعبر ٥/ ١٠، ١١، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٧٦، ٧٧ رقم ٨٨٧، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨٤ رقم ٥٤٣، وغاية النهاية ١/ ٤٧٤ رقم ١٩٨١، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٥، وشذرات الذهب ٥/ ٤١٣. وقد ذكره المؤلف﵀- في سير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٣٣ ولم يترجم له.
[ ٤٣ / ١٥٢ ]
قرأ بالرواياتِ عَلَى أَبِي مُحَمَّد سبْط الخيّاط، وأبي الكَرَم الشّهرُزوريّ، وسَمِعَ منهما، ومِن مُحَمَّد بْن أَبِي حامد البَيِّع، وأبي الفضل الأُرْمويّ، وابن ناصر.
وأقرأ القراءاتِ، وحَدَّث. وكان ديِّنًا صالحا، عاليَ الإِسناد في القراءات مشهورا، قرأ عليه «بالمبهج» [١] مجد الدّين ابن تيميّة، وغيرُه.
وروى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، وابنُ خليل، والضِّياءُ، والنّجيبُ عبدُ اللّطيف، وآخرون.
وتُوُفّي في ربيع الأول.
قَالَ ابْنُ النّجّار [٢]: قرأ عَلَيْهِ النّاسُ القراءاتِ فأكثروا، وكان صدوقا نَزِهًا عفيفا.
١٩٣- عفيفة بنتُ المبارك [٣] بْن مُحَمَّد بْن مَشِّق البغداديّ.
أخت المحدّث أَبِي بَكْر مُحَمَّد.
روت عَنْ أبي الفتح ابن البَطِّيّ.
وتُوُفّيت في جُمادي الأولى.
١٩٤- عليّ بْن إسْمَاعيل [٤] بْن عليّ.
أَبُو الحَسَن، الطُّوسيُّ الأصلِ، الإِسكندراني، النّحْويّ، المعروف بابن السّيُوريّ.
شاعِرٌ مُحْسِنٌ، عاش بضعا وثمانين سنة.
قَالَ زكيُّ الدّين: تُوُفّي في رجب، أنشدنا عَنْهُ شيخُنا ابنُ المفضّل.
١٩٥- عليّ بن سعيد [٥] بن حمامة.
_________________
(١) المبهج في القراءات السبع، لسبط ابن الخياط.
(٢) في التاريخ المجدّد، ورقة ٤٤.
(٣) انظر عن (عفيفة بنت المبارك) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٣٣، ١٣٤ رقم ١٠١٨.
(٤) انظر عن (علي بن إسماعيل) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٣٧ رقم ١٠٢٧.
(٥) انظر عن (علي بن سعيد) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٣٢ رقم ١٠١٤، والوافي
[ ٤٣ / ١٥٣ ]
أَبُو الحَسَن، الشّاعر المشهور.
صَنّف كتابا في العَرُوض، وكتابا سمَّاه «نفائس الأعلاق» .
وتُوُفّي في جُمادي الأولى.
١٩٦- عليّ بنُ عليّ [١] بْن بركة.
أَبُو الحَسَن [٢] البغداديّ، الكَرْخيّ.
حَدّثَ عَنْ أَبِي البدر الكرخيّ، وأحمد ابن الأشقر.
وكان ضعيفا [٣] .
١٩٧- عليّ بْنُ مُحَمَّد بْن رستم [٤] الخراسانيّ.
_________________
(١) [()] بالوفيات ١٢/ ورقة ٧٢، وطبقات النحاة واللغويين، ورقة ٢١٢، وتاريخ ابن الفرات ٥/ ٧١ ولم يذكره كحّالة في (معجم المؤلفين) ولا في مستدركه، وهو من شرطه.
(٢) انظر عن (علي بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٤٦ رقم ١٠٤٣، وو المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٣٠ رقم ١٠١٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٥٢ رقم ٤٣٠٥، وميزان الاعتدال ٣/ ١٤٦ رقم ٥٨٩٤، ولسان الميزان ٤/ ٢٤٤ رقم ٦٦٢.
(٣) هكذا في الأصل. وفي تكملة المنذري ٢/ ١٤٦ «أبو الحسين» .
(٤) قال المنذري: ولنا منه إجازة كتب بها إلينا من بغداد ويقال: كانت وفاته في سنة ثلاث وستمائة. وقال المؤلّف الذهبي﵀- في (ميزان الاعتدال): ضعيف لكونه على طريقة مذمومة تسقط العدالة. وقال ابن الدبيثي: سمعتهم يقذفونه بما لا تجوز الرواية معه عنه وسمعت منه جماعة. توفي سنة ثلاث وستمائة ظنا. (المختصر المحتاج إليه) .
(٥) انظر عن (علي بن محمد بن رستم) في: معجم البلدان ٣/ ٤٣٧، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٤٢، ١٤٣ رقم ١٠٣٣، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٩٥، ٣٩٦ رقم ٤٧٨، وفيه «علي بن رستم»، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٣٧٥، والغصون اليانعة لابن سعيد ١١٨- ١٣٠، وإنسان العيون لابن أبي عذيبة، ورقة ٢٢٦، وبدائع البدائه لابن ظافر ٧٦، ١٠٢، ١٥١، ١٥٣، ٢٦٢- ٢٦٤، ٢٨٠، وعيون الأنباء لابن أبي أصيبعة ٢/ ١٨٤، وعقود الجمان لابن الشعار ٤/ ٢٩١، والبدر السافر، ورقة ١٩ ب، والعبر ٥/ ١١، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٧١، ٤٧٢ رقم ٢٣٦، ومرآة الجنان ٤/ ٥، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٧- ٢٩ رقم ١، والعسجد المسبوك ٢/ ٢٣٢، وغاية النهاية ١/ ٥٠٨ (في ترجمة: عثمان بن علي بن عثمان الخثعميّ- رقم ٢١٠١)، وتاريخ ابن الفرات ٥ ق ١/ ٨١. وكشف الظنون ٧٦٩، وشذرات الذهب ٥/ ١٣، وديوان الإسلام ٣/ ١٣٢، ١٣٣ رقم ١٢٢٥، وهدية العارفين ١/ ٧٠٤، وروضات
[ ٤٣ / ١٥٤ ]
بهاء الدّين أبو الحسن ابن السّاعاتيّ الشاعر، صاحب «الدّيوان» المشهور.
شاعر مُحْسِنٌ، فائقُ النَّظْم، لطيفُ المعاني.
وُلد بدمشق في حدود سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
وكان أَبُوهُ يعمل السّاعاتِ بدمشق، فَبَرَعَ هُوَ في الشِّعر، ومدح الملوك، وتعانى الْجُنديَّة، وسكن مصر.
وروى عَنْهُ من شِعره جماعة منهم: الشّهاب القُوصيّ، وغيره.
وهو أخو الطّبيب العلّامة فخر الدّين رضوان.
وله «ديوان» منتخب، و«ديوان» كبير في مجلّدتين.
تُوُفّي في رمضان.
ذكره المنذريّ [١] وابن خَلِّكان [٢] .
ومن شِعره:
الطَّلُّ في سِلْكِ الغُصُونِ كَلُؤُلؤٍ رَطْبٍ يُصَافِحُهُ النَّسِيمُ فَيَسْقُطُ
والطَّيْرُ يَقْرَأ والغَدِيرُ صَحِيفَةٌ والرِّيحُ تَكْتُبُ والغمَامُ يُنقِّطُ [٣]
وقد خدم أخوه فخرُ الدّين ابنُ السّاعاتيّ الملكَ المعظَّم بالطّبّ، وترقّى إِلى أن توزّر له، وكان ينادمه، ويلعب بالعود [٤] .
_________________
(١) [()] الجنات ٨٩، ومعجم المؤلفين ٧/ ٩٢، وأعيان الشيعة ٤١/ ٢٥٤ وانظر مقدّمة محقّق ديوانه.
(٢) في التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٤٢، ١٤٣.
(٣) في وفيات الأعيان ٣/ ٣٩٥، ٣٩٦.
(٤) البيتان في الديوان ٢/ ٤ وفيه: «والغمامة تنقط»، وكذلك في: وفيات الأعيان ٣/ ٣٩٦، والغصون اليانعة. والمثبت يتفق مع: الوافي بالوفيات ٢٢/ ١٠.
(٥) وقال ياقوت الحموي: ومرّ أبو الحسن علي بن محمد الساعاتي بنواحي صيداء وهي بيد الإفرنج فرأى مروجا كثيرة نباتها النرجس، واتفق أنه هرب بعض الأسارى من صيداء فأرسلت الخيل وراءه فردّته فقال: للَّه صيداء من بلاد لم تبق عندي بلى دفينا
[ ٤٣ / ١٥٥ ]
١٩٨- عليّ بْن مُحَمَّد بْن عليّ الْجُرجانيّ [١] .
ثُمَّ البغداديّ، التّاجر.
حدَّث بدمشق عَنْ أَبِي الفتح ابن البطّيّ.
وكان كثير الأسفار للتّجارة، دخل الصّين وغيرها.
وتُوُفّي في رجب [٢] .
١٩٩- عليّ بْن أَبِي القَاسِم نصر [٣] بْن منصور.
أَبُو الحَسَن الحَرّانيّ، ثمّ البغداديّ بن العطّار التّاجر.
حدّث بمصر عَنْ: نصر بْن نصر العُكْبَريّ، وابن ناصر.
روى عَنْهُ: الحافظ المنذريّ.
وهو من بيت حشمة وتقدُّم.
تُوُفّي في محرّم.
٢٠٠- عليّ بن أبي نصر [٤] ابن الحُبَيق [٥] الحَرْبِيّ.
روى عَنِ: ابن الطّلَّاية.
ومات في شَوَّال.
٢٠١- عُمَر بْن عُثْمَان بْن عُمَر [٦] الحلّاج البغداديّ.
_________________
(١) [()] نرجسها حلية الفيافي قد طبّق السهل والحزونا وكيف ينجو بها هزيم وأرضها تنبت العيونا (معجم البلدان ٣/ ٤٣٧) .
(٢) انظر عن (علي الجرجاني) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٥٨، والتاريخ المجدّد لابن النجار (باريس) ورقة ٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٣٦، ١٣٧ رقم ١٠٢٦.
(٣) مولده سنة ٥٢٩ هـ.
(٤) انظر عن (علي بن نصر) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٦٩، والتاريخ المجدّد لابن النجار (باريس) ورقة ٥٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٢٥ رقم ٩٩٧.
(٥) انظر عن (علي بن أبي نصر) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٤٤ رقم ١٠٣٧.
(٦) الحبيق: بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحّدة وتسكين الياء آخر الحروف وبعدها قاف.
(٧) انظر عن (عمر بن عثمان بن عمر) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٩٦،
[ ٤٣ / ١٥٦ ]
روى عَنْ: أَبِي الوَقْت.