٤٧١- مُحَمَّد بْن أَحْمَد [٢] بْن خَلَف بن عَيَّاش.
أبو عبد الله الأنصاريّ، الخزرجيّ، القرطبيّ، المعروف بالشّنتياليّ.
سمع الكثير من أبي القاسم بن بشكوال، وناوله كتب خزانته. وأخذ القراءات والنّحو عن صهره أبي القاسم بن غالب، وسمع من السّهيليّ، وأبي بكر ابن خير، وجماعة.
قال الأبّار: كان عالما عاملا، صالحا، متواضعا، عارفا بالقراءات، مجوّدا متقنا، له بصر بالحديث والفقه، ومشاركة في الفرائض. أقرأ وأسمع
_________________
(١) [()] المحتاج إليه ٣/ ١٥٧ رقم ١٠٩٩، وغاية النهاية ٢/ ١٠.
(٢) انظر عن (قايماز) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة ٣٨، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٥٠ رقم ١٢٤٤.
(٣) انظر عن (محمد بن أحمد) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٥٨٦.
[ ٤٣ / ٣٤٢ ]
دهرا، وأخذ عنه أبو القاسم ابن الطّيلسان، وابنه أبو بكر عيّاش. وتوفّي في شعبان في عشر الثّمانين.
٤٧٢- محمد بن إبراهيم [١] .
أبو عبد الله الحضرميّ، القرطبيّ، الفقيه، قاضي اليسّانة [٢] وخطيبها.
له مؤلّف في «رجال الموطّأ» [٣] . وروى عن ابن بشكوال.
واستشهد يوم العقاب.
٤٧٣- محمد بن إسماعيل [٤] بْن عليّ.
الفقيه أبو عَبْد اللَّه اليمنيّ، الشافعيّ، المعروف بابن أبي الصّيف.
كان عارفا بالمذهب. حصّل كثيرا من الكتب، وسمع بمكة من أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق اليوسفي، وعليّ بن عمّار الطّرابلسيّ، والحسن بن عليّ البطليوسيّ، والمبارك ابن الطّبّاخ، وعبد المنعم بن عبد الله الفراويّ، وطبقتهم.
_________________
(١) انظر عن (محمد بن إبراهيم) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٥٨٥، ومعجم المؤلفين ٨/ ١٩٧.
(٢) اليسّانة: من عمل قرطبة. ويقال: اليشانة، بالمعجمة. انظر: نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للإدريسي ٢/ ٥٣٧، ويقال: هي مدينة اليهود ٢/ ٥٧١.
(٣) اسمه «الدرّة الوسطى في السلك المنظوم» كما قال ابن الأبار.
(٤) انظر عن (محمد بن إسماعيل) في: الكامل في التاريخ ١٢/ ٣٠٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٦٤ رقم ١٢٧٥، والمشتبه ١/ ٣٢٠، ورحلة ابن جبير ١٣٢، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٢٩٥ رقم ٧٤٥، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ١٩، والبداية والنهاية ١٣/ ٦٤، والعقد الثمين للفاسي ١/ ٤١٥، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٩٥ رقم ٣٦٤، والديباج المذهب ٣٠١، والمقفى الكبير للمقريزي ٥/ ٥٦٣، ٥٦٤ رقم ٢٠٩٤، والعسجد المسبوك ٢/ ٣٤١ وفيه: «محمد بن علي بن إسماعيل»، وطبقات الخواص ١٤١، وكشف الظنون ١٢٧٨، وهدية العارفين ٢/ ١٠٨، وديوان الإسلام ٣/ ٢١٤ رقم ١٣٤٠، وفهرس الفهارس ٢/ ١١٨، والرسالة المستطرفة ٧٧، والأعلام ٦/ ٢٦١، ومعجم المؤلفين ٩/ ٥٧ وفيه وفاته سنة ٦٠٧ هـ. وسيعاد في وفيات سنة ٦١٩ هـ. اعتمادا على ما ذكره المنذري في التكملة حيث أورده مرتين فوهم، وتابعه المؤلف﵀- في وهمه أيضا، ونبّه إلى ذلك القاضي تقي الدين الفاسي في (العقد الثمين ١/ ٤١٥)، وسأذكر ذلك عند إعادته ثانية في وفيات سنة ٦١٩ هـ.
[ ٤٣ / ٣٤٣ ]
وجمع أربعين حديثا عن أربعين شيخا، من أربعين مدينة، سمع من الكلّ بمكّة. وكان على طريقة حسنة، وسيرة جميلة، وخير.
توفّي بمكّة في ذي الحجّة.
والصّيف: بصاد مهملة.
٤٧٤- محمد بْن حسن [١] بْن محمد بْن يوسف بن خلف.
أبو عبد الله ابن الحاجّ الأنصاريّ، المالقيّ، ويعرف أيضا بابن صاحب الصّلاة.
سمع: أبا عبد الله ابن الفخّار، وعبد الحقّ بن بونه، وجماعة. وحجّ فلقي في طريقه الحافظ أبا محمد عبد الحقّ بن عبد الرحمن ببجاية فسمع منه، وبالإسكندرية من أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الحضْرميّ، وبمكة من أبي حفص الميانشيّ. وقفل إلى بلده مالقة، وحدّث.
أخذ عنه: ابن حوط الله، وأبو القاسم الملاحي، وغيرهما.
استشهد بوقعة العقاب في صفر.
٤٧٥- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن [٢] بْن عَبْد اللَّه بْن عمر بن هارون.
أبو عبد الله الشّونيّ.
وشون: من عمل إشبيلية.
سمع: أبا الحسن بن هذيل، وأبا الحسن ابن النّعمة، وأبا بكر بن نمارة.
وكان مشاركا في الفقه، وولي الأحكام ببلنسية، وكتب بخطّه الكثير من العلوم.
قال الأبّار: وناولني «رسالة» ابن أبي زيد، و«التّيسير» لأبي عمرو. ولم يكن له بصر بالحديث. توفّي في ذي القعدة.
_________________
(١) انظر عن (محمد بن حسن) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٥٨٥.
(٢) انظر عن (محمد بن الحسين) في: تكملة الصلة لابن الأبار ٢/ ٥٨٧.
[ ٤٣ / ٣٤٤ ]
٤٧٦- محمد بن سعد [١] بن محمد.
أبو الفتح الدّيباجيّ، المروزيّ.
شيخ العربيّة بمرو، ومصنّف كتاب «المحصّل في شرح المفصّل» للزّمخشريّ.
سمع من: أبي سعد ابن السمعانيّ.
وحدث، وأقرأ النّحو دهرا. وحجّ. وعاش اثنتين وتسعين سنة. وهو مشهور في تلك الدّيار، ومن أعيان النّحاة.
توفّي بمرو في ثامن عشر صَفَر.
٤٧٧- مُحَمَّد بْن عَلِيّ [٢] بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن.
أبو العلاء ابن الرّاس اليمنيّ، ثمّ البغداديّ، الصّوفيّ.
سَمِعَ مِن: أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن الحسن الفارسيّ، وأبي المظفّر هبة الله ابن الشّبليّ، وأبي الوقت السّجزيّ، وجماعة.
وعاش نيّفا وثمانين سنة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه الدُّبِيثيّ، وغيره.
وتوفّي في ذي القعدة.
ولد لأبيه باليمن وهو في التّجارة، وسمع بمكّة من ابن الكروخيّ.
٤٧٨- محمد بن علي بن حمزة [٣] بن فارس بن محمد بن عبيد.
_________________
(١) انظر عن (محمد بن سعد) في: تاريخ ابن الدبيثي (شهيد علي ١٨٧٠) ورقة ٤٥، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٤١ رقم ١٢٣٠، وإنباه الرواة ٣/ ١٣٩، ١٤٠، وذيل الروضتين ٨٢، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٥١، والوافي بالوفيات ٣/ ٨٩، ٩٠، والبداية والنهاية ١٣/ ٦٤، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة، ورقة ٢٥، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٢٤٠، وتاريخ ابن الفرات ج ٥ ق ١/ ١٣٣، ١٣٤، وبغية الوعاة ١/ ١١١، ١١٢.
(٢) انظر عن (محمد بن علي) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي ٢/ ١٤٥، ١٤٦ رقم ٣٨٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٦١، ٢٦٢ رقم ١٢٧٠، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٩٩.
(٣) انظر عن (محمد بن علي بن حمزة) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي
[ ٤٣ / ٣٤٥ ]
أبو الفرج الحرّانيّ، البغداديّ، ابن القبّيطيّ [١]، أخو حمزة.
ولد في صفر سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
وسمع من: أبي عبد الله الحسين، وأبي محمد عبد الله سبطي أبي منصور الخيّاط، وأبي عبد الله ابن السّلّال، وأبي القاسم عليّ ابن الصّبّاغ، وأبي منصور بن خيرون، وأبي سَعْد أَحْمَد بْن مُحَمَّد البغداديّ ثُمَّ الأصبهانيّ، وأحمد بن الأشقر، وطبقتهم.
وثّقه أبو عبد الله الدّبيثيّ [٢]، وروى عنه هو، والضّياء، والجمال يحيى ابن الصّيرفيّ، والمحبّ ابن النّجّار، وآخرون.
وتُوُفّي في الثامن والعشرين من جُمادى الأولى.
وأجاز للفخر عليّ، ولجماعة.
وقد روى الحديث من بيته جماعة منهم: بنوه: عبد اللّطيف، وعبد العزيز، ونصر.
وكان متيقّظا، حسن الأخلاق، صبورا للطّلبة، جميل الأمر.
سمع منه الجمال ابن الصّيرفيّ كتاب «معرفة الصّحابة» لأبي عبد الله بن مَنْدَهْ، بسماعه من أبي سعد أحمد بن محمد ابن البغداديّ، عن أصحاب المؤلّف، لأنّه سمعه ملفّقا على اثنين أو ثلاثة أنفس.
٤٧٩- محمد بن أبي بكر [٣] محمد بن علي بن عبد العزيز.
_________________
(١) / ١٤٤، ١٤٥ رقم ٣٧٩، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٤٩، ٢٥٠ رقم ١٢٤٣، والإعلام بوفيات الإعلام ٢٥٠، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٨، والعبر ٥/ ٣٢، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٩٩، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٩، ١٠ رقم ٢، والوافي بالوفيات ٤/ ١٥٨، ١٥٩ رقم ١٦٩٤، وشذرات الذهب ٥/ ٣٨.
(٢) القبيطي: بضم القاف وتشديد الباء الموحدة وفتحها وبعدها ياء آخر الحروف وطاء مهملة وياء النسبة. (المنذري) .
(٣) في ذيل تاريخ مدينة السلام ٢/ ١٤٤، ١٤٥.
(٤) انظر عن (محمد بن أبي بكر) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ١٣٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٤٠ رقم ١٢٢٧، والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٠٦، ١٠٧،
[ ٤٣ / ٣٤٦ ]
أبو عبد الله ابن السّمّذيّ، البغداديّ، الدّارقزّيّ، ابن أخت عمر بن طبرزد وزوج ابنته.
سمع بإفادته من أحمد ابن الطّلّاية، وأحمد بن أحمد ابن الخرّاز. وحدّث.
وكان مولده في سنة أربعين، وتوفّي في المحرّم.
وكانت طريقته غير مرضيّة- قاله ابن النّجّار ولم يسمع منه شيئا.
٤٨٠- محمد بن محمد بن أبي الفضل [١] .
أبو عبد الله الخوارزميّ.
ولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
وسمع بأصبهان من زاهر الشّحّاميّ.
روى عنه الضّياء، وغيره. وبالإجازة الشيخ شمس الدّين عبد الرحمن و [٢] .
ومات في سلخ ذي الحجّة.
٤٨١- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم [٣] .
أبو عبد الله ابن الأكّاف [٤] الموصليّ.
سمع من خطيب الموصل عبد الله ابن الطّوسيّ. وقدم دمشق، فسمع بها. وسمع ببغداد من نصر الله القزّاز، وجماعة.
وعني بالجمع والكتابة. وحدّث ببلده، وأقام مجاورا بجامع الموصل العتيق مقبلا على العبادة والخير﵀-.
_________________
(١) [()] وقد تقدّم باسم «أفضل» برقم (٤٣٧) والصواب: «محمد» كما هنا.
(٢) انظر عن (محمد بن محمد بن أبي الفضل) في: العبر ٥/ ٣٢، وسيعيده المؤلف﵀- بعد قليل، رقم ٤٨٣ فكأنه ذهل ولم ينبّه إلى تكراره.
(٣) في الأصل بياض مقدار كلمتين.
(٤) انظر عن (محمد بن محمد بن عبد الكريم) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ١٣٠، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٦٥ رقم ١٢٧٧، والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٢٧.
(٥) الأكّاف: بفتح الهمزة وتشديد الكاف وفتحها وبعد الألف فاء. نسبة إلى عمل أكاف الدوابّ. (المنذري) .
[ ٤٣ / ٣٤٧ ]
٤٨٢- محمد بن مسعود [١] بن حسن النّيسابوريّ.
قال الحافظ الضّياء: توفّي بنيسابور في ذي الحجّة، ومولده سنة عشر وخمسمائة.
قلت: أجاز للفخر. وذكره المنذريّ في سنة عشر، ووصفه بالزّهد، وقال: يعرف بالكوف.
٤٨٣- محمد بن محمد بن أبي الفضل [٢] .
أبو عبد الله الخوارزميّ، ثمّ الأصبهانيّ.
من شيوخ الحافظ الضّياء، قال: توفّي في آخر سنة تسع، وولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
٤٨٤- المبارك بن سعد الله [٣] بن المبارك بن بركة.
أبو الرضا الواسطيّ الأصل، البغداديّ، الظّفريّ، الطّحّان.
سمع من: ابن ناصر، وعبد الملك بن عليّ الهمذانيّ.
توفّي في رمضان. وقيل: توفّي سنة عشر.
روى عنه: الدّبيثيّ.
٤٨٥- محمود بن عثمان [٤] بن مكارم النّعّال.
الرجل الصّالح.
توفّي ببغداد في صفر برباطه.
_________________
(١) انظر عن (محمد بن مسعود) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٦٩ رقم ١٢٨٤.
(٢) ذهل المؤلف﵀- فذكره هنا، بعد أن ذكره قبل قليل، رقم ٤٨٠ ولم يتنبّه إلى ذلك.
(٣) انظر عن (المبارك بن سعد الله) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٥٩ رقم ١٢٦٣.
(٤) انظر عن (محمود بن عثمان) في: مرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٥٦٢، ٥٦٣، وفيه: «محمد بن مسعود بن مكارم»، وذيل الروضتين ٨٢، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٤٠، ٢٤١ رقم ١٢٢٨، والبداية والنهاية ١٣/ ٦٤، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٦٣، ٦٤ رقم ٢٣٣، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٣٤٠، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠٧، وقلائد العقيان للتادفي ١١٨، وشذرات الذهب ٥/ ٣٨، ٣٩.
[ ٤٣ / ٣٤٨ ]
وكان شيخا صالحا زاهدا، أمّارا بالمعروف، نهّاء عن المنكر.
روى عن: أبي الفتح ابن البطّيّ، وغيره.
قال أبو شامة في «تاريخه» [١]: انتفع به خلق كثير ببغداد. قال: وكان شيخا عابدا، مهيبا لطيفا باسما، يَصُومُ الدَّهْرَ وَيَخْتِمُ الْقُرْآنَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ.
وكان لا يتقوّت إلّا من غزل عمّته. بنى رباطا بباب الأزج يأوي إليه طلبة العلم من المقادسة وغيرهم. وله رياضات ومجاهدات، قد ساح في بلاد الشّام. وكان مولده في سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة [٢] .
روى عنه: الضّياء محمد، وغيره. وروى عنه ابن النّجّار، وقال: كان صالحا زاهدا عابدا، ورعا، ناهيا عن المنكر، كثير الخير.
٤٨٦- محمود بن مسعود [٣] البغداديّ.
المكبّر بجامع القصر.
_________________
(١) في ذيل الروضتين ٨٢.
(٢) وقال ابن رجب: وكان يطالع الفقه والتفسير، ويجلس في رباطه للوعظ. وكان رباطه مجمعا للفقراء وأهل الدين، وللفقهاء الحنابلة الذين يرحلون إلى أبي الفتح بن المنّي للتفقّه عليه، فكانوا ينزلون به، حتى كان الاشتغال فيه بالعلم أكثر من الاشتغال بسائر الدروس. وكان الرباط شعث الظاهر، عامرا بالفقهاء والصالحين. سكنه الشيخ موفق الدين المقدسي، والحافظ عبد الغني، وأخوه الشيخ العماد، والحافظ عبد القادر الرهاوي وغيرهم من أكابر الرحالين لطلب العلم. قال أبو الفرج الحنبلي: ولما قدمت بغداد سنة اثنتين وسبعين نزلت الرباط ولم يكن فيه بيت خال، فعمّرت به بيتا وسكنته. وكان الشيخ محمود وأصحابه ينكرون المنكر، ويريقون الخمور، ويرتكبون الأهوال في ذلك. حتى إنه أقام أنكر على جماعة من الأمراء، وبدّد خمورهم، وجرت بينه وبينهم فتن، وضرب مرات، وهو شديد في دين الله، له إقدام وجهاد. وكان كثير الذكر، قليل الحظ من الدنيا، وكان يسمّى شحنة الحنابلة. ذكر ذلك ابن الحنبلي وقال: كان يهذّبنا ويؤدّبنا، وانتفعنا به كثيرا. وقال غيره: كان صالحا خيّرا، موصوفا بالزهد والصلاح والظرافة، وكانت له قصص في إنكاره. (الذيل على طبقات الحنابلة) .
(٣) انظر عن (محمود بن مسعود) في: التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٦٠ رقم ١٢٦٦، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٨٥ رقم ١١٨١.
[ ٤٣ / ٣٤٩ ]
روى عن: أبي الفتح ابن البطّي، وأبي المعالي الباجسرائيّ.
وتوفّي في شوّال.
روى عنه: الدّبيثيّ، وابن النّجّار.
٤٨٧- مرتفع بن جبريل [١] بن قراتكين بن عبد الله بن شجاع.
أبو العوّالي الكنانيّ، المصريّ، الشافعيّ، المُقرئ.
قرأ القراءات عَلَى أَبِي الْجُيوشِ عساكرِ بن عليّ، وأبي الفوارس فارس ابن تركيّ، وأبي الجود غياث اللّخميّ. وسمع من أبي طاهر السّلفيّ.
وحدّث، وأقرأ، وانتفع به خلق. وكان إماما فاضلا صالحا.
توفّي بالقاهرة في ثاني شعبان، وله ثلاث وستّون سنة.