قال البزار: حدثنا يحيى بن يعلى بن منصور حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل
_________________
(١) يريد أن تنازله عن الخلافة لمعاوية الذى كان يقاتل أباه قد اشتمل على معان ذلت لها رقاب من كان مع أبيه.
(٢) الحكم بن أبى العاص بن أمية: والد مروان بن الحكم، وجد أولاده خلفاء المروانيين.
(٣) ينزون: أراد يثبون ويثورون.
[ ١٣ ]
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ للعباس " فيكم النبوة والمملكة " العامري ضعيف وقد أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة وابن عدى في الكامل وابن عساكر من طرق عن ابن أبي فديك.
وقال الترمذي: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ للعباس " إذا كان غداة الاثنين فأتني أنت وولدك حتى أدعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه وألبستنا كساء ثم قال اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبًا اللهم احفظه في ولده " هكذا أخرجه الترمذي في جامعه وزاد رزين العبدري في آخره " واجعل الخلافة باقية في عقبه ".
قلت: هذا الحديث والذي قبله أصلح ما ورد في هذا الباب.
وقال الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثنا إسحاق عن إبراهيم بن أبي النضر عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " رأيت بني مروان يتعاورون (^١) على منبري فساءني ذلك ورأيت بني العباس يتعاورون على منبري فسرني ذلك ".
وقال أبو نعيم في الحلية: حدثنا محمد بن المظفر حدثنا عمر بن الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبيد حدثنا محمد بن صالح العدوي حدثنا ابن جعفر التميمي حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي أخبرني على بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ قال: " خرج رسول الله ﷺ فتلقاه العباس فقال ألا أبشرك يا أبا الفضل قال بلى
_________________
(١) تعاور القوم الشئ: تداولوه وتناوبوا عليه، كلما مضى منهم واحد خلفه عليه واحد آخر.
[ ١٤ ]
يا رسول الله قال إن الله افتتح بي هذا الأمر وبذريتك يختمه " إسناده ضعيف.
وقد ورد من حديث علي بإسناد أضعف من هذا أخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن يونس الكديمي وهو وضاع عن إبراهيم بن سعيد الأشقر عن خليفة عن أبي هاشم عن محمد بن الحنفية عن علي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال للعباس: " إن الله فتح هذا الأمر بي ويختمه بولدك " وورد أيضًا من حديث ابن عباس أخرجه الخطيب في التاريخ ولفظه " بكم يفتح هذا الأمر وبكم يختم " وسيأتي بسنده في ترجمة المهتدي بالله وورد أيضًا من حديث عمار بن ياسر أخرجه الخطيب.
وقال في الحلية: حدثنا محمد بن المظفر حدثنا نصر بن محمد حدثنا علي ابن أحمد السواق حدثنا عمر بن راشد حدثنا عبد الله بن محمد بن صالح عن أبيه عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " يكون من ولد العباس ملوك تكون أمراء أمتي يعز الله بهم الدين " عمر بن راشد ضعيف.
وقال أبو نعيم في الدلائل حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد حدثنا المنتصر بن نصر بن المنتصر حدثنا احمد بن راشد بن خثيم ثنا عمي سعيد بن خثيم عن حنظلة (^١) عن طاوس عن ابن عباس ﵄ قال حدثتني أم الفضل ﵂ قالت مررت بالنبي ﷺ فقال " إنك حامل بغلام فإذا ولدت فأتيني به فلما ولدته أتيت به النبي ﷺ فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى وألبأه (^٢) من ريقه وسماه
_________________
(١) قال الذهبي فى ميزان الاعتدال بعد رواية هذا الحديث: رواه أبو بكر بن أبي داود وجماعة عن أحمد بن راشد؛ فهو الذى اختلقه بجهله.
(٢) أصل اللبأ - بزنة عنب - أول ما يحلب من الدابة بعد ولادتها، وألبأه: سقاه اللبأ، شبه مامجه من ريقه باللبأ.
[ ١٥ ]
عبد الله وقال اذهبي بأبي الخلفاء فأخبرت العباس وكان رجلا لباسًا فلبس ثيابه ثم أتى إلى النبي ﷺ فلما بصر به قام فقبل بين عينيه (^١) فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال هو ما أخبرتك هو أبو الخلفاء حتى يكون منهم السفاح حتى يكون منهم المهدي حتى يكون منهم من يصلي بعيسى بن مريم ﵇ ".
وقال الديلمي في مسند الفردوس أخبرنا عبدوس بن عبد الله كتابة أخبرنا الحسن بن فتحويه حدثنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب المقري حدثنا العباس ابن علي النسائي حدثنا يحيى بن يعلى الرازي حدثنا سهل بن تمام حدثنا الحارث ابن شبل حدثتنا أم النعمان عن عائشة ﵂ مرفوعًا سيكون لبني العباس راية ولن يخرج من أيديهم ما أقاموا الحق.
وقال الدارقطني في الأفراد حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي حدثنا محمد بن هرون السعدي حدثنا أحمد بن إبراهيم الأنصاري عن أبي يعقوب بن سليمان الهاشمي قال سمعت المنصور يقول حدثني أبي عن جدي عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ قال للعباس " إذا سكن بنوك السواد ولبسوا السواد (^٢) وكان شيعتهم أهل خراسان لم يزل الأمر فيهم حتى يدفعوه إلى عيسى بن مريم ".
أحمد بن إبراهيم ليس بشيء وشيخه مجهول والحديث ضعيف حتى إن ابن الجوزي ذكره في الموضوعات وله شاهد أخرجه الطبراني في الكبير عن أحمد بن داود المكي عن محمد بن إسماعيل بن عون النبلي عن الحارث بن معاوية ابن الحارث عن أبيه عن جده أبي أمه عن أم سلمة ﵂ مرفوعًا الخلافة في ولد عمي وصنو أبي حتى يسلموه إلى المسيح وأخرجه الديلمي من وجه آخر عن أم سلمة ﵂.
_________________
(١) زيادة عن دلائل النبوة لأبى نعيم الحافظ يحتاج إليها الكلام.
(٢) السواد الأول ريف العراق، والثانى الثياب السود.
[ ١٦ ]
وقال العقيلي في كتاب الضعفاء: حدثنا أحمد بن محمد النصيبي حدثنا إبراهيم ابن المستمر العروقي حدثنا أحمد بن سعيد الجبيري حدثنا عبد العزيز بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده أبي بكرة ﵁ مرفوعًا " يلي ولد العباس من كل يوم تليه بنو أمية يومين ومن كل شهر شهرين ".
هذا حديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات وأعله ببكار (^١) وليس كما قال فإن بكارًا لم يتهم بكذب ولا وضع بل قال فيه ابن عدي: هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم ثم قال وأرجو أنه لا بأس به ولعمري فليس معنى الحديث ببعيد فإن دولة العباسيين في حال علوها ونفوذ كلمتها في أقطار الأرض شرقًا وغربًا ما عدا أقصى المغرب كانت من سنة بضع وثلاثين ومائة إلى سنة بضع وتسعين ومائتين حتى تولى المقتدر وفي أيامه انخرم النظام (^٢) وخرجت المغرب بأسرها عن أمره ثم تتابع الفساد والاختلال في دولته وبعده كما سيأتي فكانت أيام شموخ دولتهم ومملكتهم مائة وبضعًا وستين سنة وهي ضعف أيام بني أمية الشامخة (^٣) فإنها كانت اثنتين وتسعين سنة منها تسع سنين الأمر فيها لابن الزبير فصفت ثلاثة وثمانين سنة وكسرًا وهي ألف شهر سواء.
ثم وجدت للحديث شاهدًا قال الزبير بن بكار في الموفقيات: حدثني علي ابن صالح عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه عن ابن عباس ﵄ أنه قال لمعاوية لا تملكون يومًا إلا ملكنا يومين ولا شهرًا إلا ملكنا شهرين ولا حولا إلا ملكنا حولين وقال الزبير في الموفقيات (^٤) حدثني علي بن المغيرة عن ابن
_________________
(١) قال الحافظ الذهبى فى ميزان الاعتدال - بعد أن ذكر هذا الحديث - «وقد أورد العقيلى فى ترجمة عبد العزيز بن بكار هذا الحديث الباطل» اهـ.
(٢) انخرم النظام: فسد وتشذر.
(٣) الشامخة: العالية الشديدة الارتفاع.
(٤) اسم كتاب فى التاريخ ألفه الزبير بن بكار للموفق بن المتوكل. وكان الزبير مؤدبه.
[ ١٧ ]