وقال الشيح عمران بن على بن رضوان من سكان لنجه
- من البلدان الفارسية ردًا على بعض الملحدين ومثنيًا على الشيخ بقصيدة أجاد فيها وأفاد، أولها:
جاءَت قصيدتُهم تَروحُ وتغْتَدى في سَبَّ دين الهاشِمي مَحَّمد
قَدْ زَخرفُوها للطُّغامِ بقَوْلهم إنَّ الكتَاب هُو الهُدَى فَيهِ اقْتَد
لوْ أنَّ ناظِمَها تمسَّك بالَّذِي قَد قال فِيها أولا إذ يبْتَدى
لكنَّه قَد زاغ عَمَّا قالَه مُتأوَّلا فِيهِ بتَأويل رَدِى
فأتَتْ كَشَهد فِيهِ سمْ ناقِعٌ مَنْ ذاقَ منه فَفي العذاب المعُبَّد
الشَّيخ شَاهَد بَعْض أهْل جهالَةٍ يدْعُون أصْحَاب القُبُور الهمَّد
تاجًا وشمسانًا ومن ضَاهَاهما مَنْ قُبَّة أوْ تُربَة أو مَشْهد
يرْجُون منْهُم قُريةً وشَفاعةً ويؤملُونَ كذلكَ أخْذًا باليَدِ
ورأى لعُبَّاد القُبُور تقرُّبا بالنَّذر والذَّبح الشَّنِيع المفْسِد
ما أنكر القُرَّاء والأشياخ ما شَهدُوا مِنَ الفِعْل الذِي لمَْ يحْمد
بلْ جَوّزوه وشارَكُوا في أكْلهِ مِنْ كانَ يذْبَح للقُبُور ويفْتَدِى
فأتاهُم الشَّيخُ المشَار إليه بالنُّصْح المبينِ وبالكَلامِ الجَيِّد
يدْعُوهم للهِ أن لا يعْبُدوا إلا المهَيْمن ذا الجَلال السَّرمد
لا تُشْركوا مَلِكًا ولا مِنْ مُرْسَل كلاَّ ولا من صالِح أو سَيد
فَتنافَروا عنْهُ وقالُوا لَيس ذا إلا عجيب عِنْدنا لم يعْهَد
ما قالَهُ آباؤنا أيضًا ولا أجْدادُنا أهْل الحجَى والسُّؤدد
إنا وجَدْنا جُمْلة الآبا علَى هذا فنَحنْ بماَ وجَدْنا نَقْتدي
فالشَّيخُ لمَّا أنْ رَأى ذا الشَأن من أهْلِ الزَّمان اشتدِّ غَيْر مُقلِّد
ناداهُم يا قَوْم كَيْف جَعلْتمُ للهِ أندادًا بغَيْر تَعدُّد
لو أنْصفُوا لرأوا لَه فَضْلا علَى إظْهار ما قَدْ ضيَّعوهُ مِنَ اليَد
ودُعوا لهُ بالخَيْر بعْدَ ممَاتِه ليُكافِئوا علَى رِفاق المرْشِد
[ ١٢٦ ]
لكنَّهمْ قدْ عاندُوا، وتَكبَّرُوا ومشَوْا علَى مِنْهاج قَوْم حُسَّد
ورَموْه بالبُهتَان والإفْك الذِي هُم يعْلمونَ ومنْهُم يبْتَدى
فَمقالُهم هُو للمُتابِع قَاطِع بدُخُول جنَّات وحُورِ خُرَّد
حاشَا وكلاَّ لَيسَ هَذا شأنهُ بلْ إنَّه يرْجُو بِها لموحِّد
قالُوا لَه يا كافِرًا يا فاجرًا ما ضَرَّه قَوْل العُداةِ الحُسَّد
قالَت قُريش قَبْلهُم للمصْطَفى ذا ساحِر، ذا كاهِن، ذا مُعْتَدى
قالُوا لهُ غشَّاشُ أمَّة أحْمَد وهُو النَّصيحُ بكلِّ وجهٍ يَبْتَدى
هل قالَ. إلا وَحِّدُوا رَبَّ السَّما وذَرُوا عِباَدة ما سِوَى المتَوحِّد
وتمسَّكُوا بالسُّنَّة البَيْضَا، ولا تتنطَّعُوا بزيادة تَردُّدِ
هذا الذِي جَعلُوه غشًّا وهُو قَد بعثَتْ بهِ الرُّسُل الكِرام لمنْ هُدِى
مِنْ عَهْد آدَم ثمَّ نُوح هكَذا تَتْرى إلى عَهْد النَّبي مُحمَّد
وكذلكَ الخُلَفاء بعْدَ نَبيِّهم والتَّابعُونَ وكلّ خَيْر مُهْتَدى
مِنهاجُهم هذا عَليْه تمسَّكُوا من كانَ مُستنًا بِهِم فلْيقْتَد
[ ١٢٧ ]