١٧١ - هارون بن عيسى.
لم يبين الطبري كنيته ولا نسبه ولا لقبه.
والذي في كتب التراجم بهذا الاسم اثنان:
أ - هارون بن عيسى الهاشممي الذي قال فيه الدارقطني: ليس بالقوي. [لسان الميزان (ت ٨٩٤٢)].
ب - والآخر هارون بن عيسى بن هليل له عند الطبراني حديث واحد [المعجم الصغير للطبراني (ح ١٢٢٥)].
[توضيح المشتبه (٨/ ٢٦٦)].
١٧٢ - هشام بن حسان الأزدي (أبو عبد الله البصري).
قال ابن المديني: كان يحيى وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وثقه ابن سعد وابن معين. وقال مرة أخرى: لا بأس به، وقال الذهبي: هشام بن قفز القنطرة واستقر توثيقه، واحتج به أصحاب الصحاح. وله أوهام في بحر ما روى.
[سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٦٢)، تهذيب الكمال (٣٠/ ٩٠ / ت ٧١٧٢)].
١٧٣ - هشام بن سعد المدني (أبو عباد).
صدوق له أوهام ورمي بالتشيع، من كبار السابعة.
وقال مغلطاي: ذكره العقيلي وأبو العرب وابن الجارود وابن السكن والفسوي وأبو بشر الدولابي في جملة الضعفاء.
وقال ابن معين: ضعيف وحديث مختلط.
قلنا: والذي يراجع أقوال العلماء فيه كما ذكرها العلامة مغلطاي يتبين له أنه إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والله أعلم.
[إكمال تهذيب الكمال (١٢ / ت ٤٩٤٧)، تقريب التهذيب (ت ٧٣٢٠)].
[ ١ / ١٤٥ ]
١٧٤ - هشام بن محمد بن السائب الكلبي (أبو المنذر).
قال الدارقطني: متروك، وقال ابن عساكر: رافضي ليس بثقة، وقال ابن معين: غير ثقة وليس عن مثله يروى الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه، ومعروف مولى سليمان، والعراقيين العجائب والأخبار التي لا أصول لها.
وقال أيضًا: وكان غاليًا في التشيع أخباره في الأغلوطات أشهر من أن تحتاج إلى الإغراق في وصفها.
وقال الذهبي: تركوه كأبيه وكانا رافضيين.
[لسان الميزان (٦/ ١٩٦)، ميزان الاعتدال (٤/ ٣٠٤)، المجروحين (٣/ ٩١)].
١٧٥ - الهلواث الكلبي المدائني (أبو الربيع).
الذي يروي عن سعيد بن جبير، وعنه الثوري، فقد ترجم له ابن أبي حاتم وسكت عنه.
[الجرح والتعديل (٩/ ١٢٢ / ت ٥١٨)].
١٧٦ - همام بن غالب (الفرزدق).
الشاعر التميمي، ولد في خلافة سيدنا عمر، وتوفي سنة ١١٠ هـ ضعفه ابن حبان وقال: كان قذافًا للمحصنات فيجب مجانبة روايته.
[لسان الميزان (٤/ ٤٣٣)].
١٧٧ - همام بن منبه الصنعاني.
ثقة من الرابعة، توفي سنة (١٣٢) هـ على الصحيح.
[التقريب (ت ٧٣٦٧)].
١٧٨ - الهيثم بن عدي الطائي.
قال البخاري: ليس بثقة، كان يكذب، وقال كذلك: سكتوا عنه، وقال أبو حاتم: متروك الحديث محله محل الواقدي، وقال أبو داود: كذاب، وكذلك قال العجلي. [تاريخ الثقات (/ ٤٦٢ / ت ١٧٥٧)، الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ٨٥)، التاريخ الكبير (٤/ ٢ / ٢١٨)، لسان الميزان (٧/ ٢٩٦/ ت ٩٠٥٦)].
[ ١ / ١٤٦ ]