يعتبر ابن زولاق رائد المؤرخين المصريين فى العصور الوسطى بماله من مشاركة ملموسة فى الحياة الثقافية والفكرية بمصر فى القرن الرابع الهجرى والتى تجلت فيما قدمه لمدرسة التاريخ بمصر آنئد من مؤلفاته.
وقد ظل ابن زولاق لفترات طويلة تجاوزت عصره، من أبرز وجوه مصر الفكرية لدى مؤرخى مصر وغيرهم، وقد تجلى ذلك حين اعتمدت المؤلفات المتأخرة على كتاباته إلى حد بعيد.
فاستعان ابن عثمان (ت ٦١٥ هـ) بمؤلفات ابن زولاق فى كتابه مرشد الزوار (^١).
كما نقل عنه ياقوت (ت ٦٢٦ هـ) معظم مادته الخاصة ببعض مدن مصر نقلا حرفيا وأودعها كتابه معجم البلدان، وذلك بمناسبة الحديث عن: أدفو، والإسكندرية، وأسوان، وبوصير، ودمياط، وسردوس، والعريش، والفيوم، ومريوط، ومنف، والهرمين. والأخبار التى أوردها ياقوت فى المواضع المذكورة مأخوذه بالحرف عن كتاب فضائل مصر وأخبارها.
كما أفاد القزوينى (ت ٦٨٢ هـ) من كتاب فضائل مصر وذلك بمناسبة الحديث عن عين شمس، والهرمين، ومنف (^٢).
أما ابن خلكان (ت ٦٨١ هـ) فقد أفاد من أخبار القضاة ومن التاريخ الكبير (^٣).
كذلك نقل عنه النويرى (ت ٧٣٢ هـ) فى كتابه نهاية الأرب نقلا حرفيا فى الفصل الذى عقده بعنوان «مصر وما يختص بها من الفضائل» (^٤).
_________________
(١) مرشد الزوار، ص ١٥٤،١٦٥،٢٣٧،٢٣٩،٢٤٠،٢٤١،٢٥٥،٢٥٦،٢٥٧، ٢٦٦،٢٦٧،٢٦٨،٤١٣،٥٢٥
(٢) آثار البلاد ص ٢٥٥،٢٦٧،٢٧٤
(٣) ابن خلكان ج ٥ ص ٤١٦، ج ٦ ص ١٦٢، ج ٧ ص ٢٩
(٤) النويرى ج ١ ص ٣٤٤ - ٣٥٧
[ ١١ ]
كما استعان ابن الزيات (ت ٨١٤ هـ) بمؤلفات ابن زولاق (^١).
وأفاد المقريزى (ت ٨٤٥ هـ) فى مواضع متعددة من كتابه الخطط بعدد من مصنفات ابن زولاق كفضائل مصر، والدلائل على أمراء مصر، وأخبار الماذرائيين، وسيرة المعز لدين الله، وسيرة الإخشيد (^٢).
كما استعان ابن حجر (ت ٨٥٢ هـ) بكتابات ابن زولاق وأودع كثيرا منها فى كتابه رفع الإصر (^٣).
وأفاد ابن تغرى بردى (ت ٨٧٤ هـ) من كتابات ابن زولاق عند ما تناول محاسن مصر (^٤).
وتعتبر معظم النقول الخاصة بفضائل مصر لدى ابن ظهيرة محمد بن محمد القدسى (^٥) (ت ٨٨٨ هـ) مأخوذة بالحرف عن كتاب فضائل مصر لابن زولاق، وأشار إلى كتابات ابن زولاق عن فضائل مصر فى الفصل الذى عقده تحت عنوان «ذكر ما ورد فى فضل مصر» واستهله بقوله: «قال العلامة الحسن ابن إبراهيم الشهير بابن زولاق فيما لخصه من كتابه الكبير فى تاريخ مصر: هذا كتاب جمعت فيه جملا من عيون أخبار مصر وفضائلها وصفتها. . .» وغير ذلك كثير.
كما أفاد نور الدين السخاوى المتوفى بعد سنة ٨٨٧ هـ من كتابات ابن زولاق كذلك (^٦).
_________________
(١) الكواكب السيارة ص ٤،١٩،٣٠،٤٥،٥٠،٦٠،٧٣،٧٧،٢٠٠
(٢) المقريزى: الخطط ج ١ ص ٢٨،٥٨،٧٤،٧٦،٨٢،٣٣١، ج ٢ ص ٢٥
(٣) انظر على سبيل المثال ص ٥٥،١٢٨،١٥٢،٣٠٩،٣٣٣ من كتاب رفع الإصر.
(٤) النجوم الزاهرة ج ١ ص ٤٥،٤٧
(٥) هو مؤلف الفضائل الباهرة الذى لم يهتد إليه محققو الكتاب.
(٦) تحفة الأحباب ص ١١،١٠٤
[ ١٢ ]
كذلك استعان السيوطى (ت ٩١١ هـ) فى كتابه حسن المحاضرة بما كتبه ابن زولاق عن فضائل مصر (^١).
وكذلك ابن إياس (ت ٩٣٠ هـ) (^٢).
وهكذا ظلت مدرسة التاريخ المصرى تعتمد على كتابات ابن زولاق فى كل مراحلها حين يزمع مؤرخوها الحديث عن فضائل مصر أو غيرها من أخبار الفاطميين.
***
_________________
(١) حسن المحاضرة ج ١ ص ٢٠،٦٠،١٥٨، ج ٢ ص ٣٣١
(٢) بدائع الزهور ج ١ ص ٤،٧،١٤٧
[ ١٣ ]