_________________
(١) سبقت ترجمته.
(٢) أبو علاثة محمد بن أحمد بن عياض بن عبد الملك، ابن أبى غسان المرادى المصرى المفرض (ت ٢٩١ هـ) حدث بدمشق ومصر عن أبيه أبى غسان وحرملة بن يحيى وغيرهما. (المقفى ج ٥ ص ٢٣٩).
(٣) محمد بن أحمد بن عبد الحميد (ت ٢٥١ هـ) بصرى قدم مصر وحدّث بها (المقفى ج ٥ ص ٢٠٣).
(٤) أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، الحافظ أبو جعفر المصرى المقرئ (ت ٢٩٢ هـ) روى عن سعيد بن عفير وطبقته (حسن المحاضرة ج ١ ص ٤٨٧).
(٥) محمد بن موسى الحضرمى، عن يونس بن عبد الأعلى. قال أبو سعيد بن يونس المصرى: كان يحفظ نحوا من مائة ألف حديث (ميزان الاعتدال ج ٤ ص ٥١).
(٦) سبقت ترجمته.
(٧) حمزة بن محمد بن على بن العباس الكنانى المصرى الحافظ (ت ٣٥٧ هـ) عن النسائى وأبى يعلى، وعنه الدار قطنى وابن سعيد. قال الحاكم: متفق على تقدمه فى معرفة الحديث (حسن المحاضرة ج ١ ص ٣٥١).
(٨) سعيد بن عثمان بن السكن البغدادى نزيل مصر (ت ٣٥٣ هـ) صنّف الصحيح المنتقى، ووضعه السيوطى فيمن كان بمصر من حفاظ الحديث (حسن المحاضرة ج ١ ص ٣٥١).
(٩) سعيد بن عفير (ت ٢٢٦ هـ) ظل لفترات طويلة تجاوزت عصره من أبرز وجوه مصر الفكرية لدى مؤرخى مصر، فقد قال عنه المؤرخ المصرى ابن يونس المتوفى سنة ٣٤٧ هـ: «كان أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية وأيام العرب والتواريخ» أما السيوطى فقد وضعه فى قمة مؤرخى مصر الإسلامية. على أن أهم ما قدمه ابن عفير لمدرسة مصر أنه كتب كتابا فى تاريخ مصر، كان فيما بعد-
[ ٣٥ ]
وسعيد بن أبي مريم (^١)، وعثمان بن صالح (^٢)، وخلف بن ربيعة (^٣)، وعبد الرحمن بن ميسرة (^٤)، وأحمد بن أخضر (^٥)، واحمد بن يحيى بن وزير (^٦)، وأبو زيد كَبد (^٧).
_________________
(١) -أحد مصادر ابن عبد الحكم فى كتابه فتوح مصر، كما اعتمد عليه ابن الكندى فى مؤلف هـ فى فضائل مصر (ابن الكندى: فضائل مصر ص ٤، وابن عبد الحكم: فتوح مصر ص ٨،١١،٤٠،٧٩،٨٠ وغيرها، والذهبى: سير أعلام النبلاء ج ١٠ ص ٥٨٤، والسيوطى: حسن المحاضرة ج ١ ص ٥٥٣).
(٢) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف با بن أبى مريم الجمحى أبو محمد المصرى (ت ٢٢٤ هـ) روى عن: رشدين بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب وغيرهم، روى عنه: أحمد بن إسحاق المصرى، والحسن بن على بن زولاق المصرى، وعبد العزيز بن عمران بن مقلاص المصرى وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازى: سألت أحمد بن حنبل: عمّن أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبى مريم. ووضعه السيوطى ف ى قمة من كان بمصر من حفاظ الحديث (تهذيب الكمال ج ١٠ ص ٣٩١، وحسن المحاضرة ج ١ ص ٣٤٦).
(٣) عثمان بن صالح السهمى (ت ٢١٩ هـ) كان مولعا بمعرفة الأخبار التاريخية وروايتها، كما أن اسمه يظهر كمصدر للمعلومات عن تاريخ مصر القديم، وكذلك فيما يت علق بأحداث الفتح الإسلامى لها، كما ساهم فى تزويد مدرسة مصر بالمعلومات الإفريقية. ووضعه ابن الكندى فى قمة مؤرخى مصر الإسلامية فى أوائل القرن الثالث الهجرى (ابن عبد الحكم: فتوح مصر ص ٨،٢٣، ٢٤،٢٦،٧٦،١٨٧،٢١٠، وابن الكندى ص ٤).
[ ٣٦ ]
وبعد هؤلاء: الحسن بن علي بن زولاق جد أبي، ويحيى بن عثمان (^١) ومقدام بن داود، وعبيد الله بن سعيد بن عفير (^٢)، وروح بن الفرج (^٣).
وعلي بن عمرو بن خالد (^٤)، وإسماعيل بن أبي هاشم (^٥).
وبعد هؤلاء جماعة: علي بن الحسن بن قديد (^٦)، وأحمد بن يوسف بن إبراهيم (^٧)، وأبو عمر محمد بن يوسف (^٨)، وعبد الرحمن بن أحمد بن يونس (^٩).
_________________
(١) يحيى بن عثمان (ت ٢٨٢ هـ) كان عالما بأخبار مصر وبموت العلماء، وجعله ابن الكندى من الشيوخ البارزين بمدرسة التاريخ فى مصر، ويعتبر كتابه فى تاريخ مصر أحد مصادر ابن قديد الذى أفاد من نسخة منه بخط المؤلف (ابن الكندى ص ٥، والكندى الولاة والقضاة ص ٤٣٩، والذهبى: سير أعلام النبلاء ج ١٣ ص ٣٥٥).
(٢) عبيد الله بن سعيد (ت ٢٧٣ هـ) من أبناء البيوتات العلمية بمصر، وقد أثنى على علمهم القاضى عياض حين تناول ترجمة أبيه بقوله: «وبقى العلم فى بيته زمنا طويلا» وتجلى ذلك فى الأخبار التى حفل بها كتاب الولاة والقضاة للكندى نقلا عن عبيد الله بن سعيد، كما جعله ابن الكندى من الشيوخ البارزين بمدرسة التاريخ فى مصر فى القرن الثالث الهجرى. (الكندى: الولاة والقضاة ص ٤١٢،٤١٧،٤٢٣، وابن الكندى ص ٥، وعياض: ترتيب المدارك ج ١ ص ٤٥٤).
(٣) روح بن الفرج (ت ٢٨٢ هـ) عالم فقيه بمذهب مالك، من أهل مصر، وكان من أوثق الناس فى زمانه، ورفعه الله بالعلم (حسن المحاضرة ج ١ ص ٤٤٨).
(٤) على بن عمرو بن خالد أبو خيثمة (ت ٢٧٣ هـ) أفاد الكندى من كتابه فى تاريخ مصر فى كتاباته عن الولاة الذين حكموا مصر منذ الفتح الإسلامى حتى عصره، وكذلك قضاة مصر فى هذه الفترة (الكندى: الولاة والقضاة ص ٥٠،٣٢٦،٤٤٥،٤٥١، وابن زبر: وفيات العلماء ص ٥٩٢)
(٥) إسماعيل بن أبى هاشم، أفاد منه الكندى فى كتاباته عن الولاة بمصر (الكندى: الولاة ص ٢٦٧،٢٧٤،٢٧٩،٢٨٥).
(٦) سبقت ترجمته.
(٧) أحمد بن يوسف بن إبراهيم المعروف بابن الداية (ت ٣٤٠ هـ) نشأ بمصر فكان من فضلائها المشهورين، واتصل ببنى طولون حتى نسب إليهم. وقد عدّ له ياقوت عدة مؤلفات منها: سيرة أحمد بن طولون، وسيرة أبى الجيش خمارويه، وسيرة هارون بن أبى الجيش، وأخبار غلمان بنى طولون، وكتاب المكافأة (ياقوت: إرشاد الأريب ج ٢ ص ١٥٧).
(٨) محمد بن يوسف أبو عمر الكندى (ت ٣٥٠ هـ) كان من أعلم الناس بالبلد وأهله وأعماله وثغوره، وله مصنفات فيه وفى غيره من صنوف الأخبار والأنساب، وكان من جلة أهل العلم بالحديث والنسب (المقريزى: المقفى ج ٧ ص ٤٨٩).
(٩) أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى (ت ٣٤٧ هـ) أحد المؤرخين المصريين القدامى، اشتهر بأنه كان خبيرا بأيام الناس وتواريخهم. وقد كتب ابن يونس مؤلفين-
[ ٣٧ ]