هم مُلُوك القبط فِي بالديار المصرية وَكَانُوا أهل ملك عَظِيم فِي الدهور الخالية والأزمان السالفة وَكَانُوا أخلاطا من الْأُمَم مَا بَين قبْطِي ويوناني وعمليقي إِلَّا أَن جمهرتهم قبط وَأكْثر مَا تملك مصر الغرباء
وَكَانُوا صابئية يعْبدُونَ الْأَصْنَام وَصَارَ بعد الطوفان بِمصْر عُلَمَاء بضروب من الْعُلُوم خَاصَّة بِعلم الطلمسات والنيرنجات والكيمياء
وَكَانَت مَدِينَة منف هِيَ كرْسِي المملكة حَتَّى ملك الْوَلِيد بن مُصعب وَهُوَ فِرْعَوْن مُوسَى ﵇ وَكَانَ من العمالقة وَهُوَ الْأَظْهر وَقيل أَنه فِرْعَوْن يُوسُف وَطَالَ عمره إِلَى أَيَّام مُوسَى
[ ١٠٤ ]
وَذكر الْقُرْطُبِيّ أَن الْوَلِيد الْمَذْكُور من القبط وَهُوَ الَّذِي ادّعى الربوبية وَكَانَ من شَأْنه وشأن مُوسَى مَا حَكَاهُ الله سُبْحَانَهُ فِي كِتَابه الْعَزِيز وَلما هلك ملكت القبط بعده دلوكة الْمَشْهُورَة بالعجوز من بَنَات مُلُوك القبط وانْتهى السحر إِلَيْهَا وَطَالَ عمرها
وَلما قتل بخت نصر فِرْعَوْن مصر بقيت خرابا أَرْبَعِينَ سنة حَتَّى انقرضت دولة بني بخت نصر فتوالت وُلَاة الْفرس عَلَيْهَا فَكَانَ مِنْهُم طخارست وَفِي أَيَّامه كَانَ بقراط الْحَكِيم حَتَّى غلب عَلَيْهَا الْإِسْكَنْدَر والخطط للمقريزي أجمع التواريخ لمصر وَلَيْسَ ذكر مُلُوك اليونان وملوك الرّوم من غرضنا فِي هَذَا الْمقَام
وَأما مُلُوك الْعَرَب قبل الْإِسْلَام فَأول من نزل الْيمن قحطان بن عَابِر بن شالخ الْمُقدم الذّكر ثمَّ ملك بعده ابْنه يعرب وَهُوَ أول من نطق بِالْعَرَبِيَّةِ على مَا ذكر ثمَّ ابْنه يشجب ثمَّ ابْنه عبد شمس وَسمي سبأ وَهُوَ الَّذِي بنى السد بِأَرْض مآرب وفجر إِلَيْهِ سبعين نَهرا وسَاق إِلَيْهِ السُّيُول من أمد بعيد ثمَّ ابْنه حمير بن سبأ إِلَى أَن ملكت بلقيس بنت الهدهاد عشْرين سنة وَتَزَوجهَا سُلَيْمَان بن دَاوُد ﵉ إِلَى أَن الْملك ذُو نواس وَكَانَ من لَا يتهود أَلْقَاهُ فِي أخدُود مضطرم نَارا فَقيل لَهُ صَاحب الْأُخْدُود ثمَّ ملك بعده ذوجدن وَهُوَ آخر مُلُوك حمير وَكَانَت مُدَّة ملكهم على مَا قيل أَلفَيْنِ وَعشْرين سنة
قَالَ صَاحب تواريخ الْأُمَم لَيْسَ فِي جَمِيع التواريخ أسقم من تَارِيخ مُلُوك حمير لما يذكر فِيهِ من كَثْرَة عدد سنيهم مَعَ قلَّة عدد مُلُوكهمْ فَإِنَّهُم يَزْعمُونَ أَن مُلُوكهمْ سِتَّة وَعِشْرُونَ ملكا ملكوا فِي مُدَّة أَلفَيْنِ وعشين سنة ثمَّ ملك الْيمن بعدهمْ من الْحَبَشَة أَربع وَمن الْفرس ثَمَانِيَة ثمَّ صَارَت الْيمن لِلْإِسْلَامِ
وَكَانَ أول من ملك على الْعَرَب بِأَرْض الْحيرَة مَالك بن فهم من ولد يعرب بن قحطان وَكَانَ ملكه قبل الأكاسرة ثمَّ ملكه اللحميون وأولهم عَمْرو بن عدي إِلَى أَن ملكه الْمُنْذر بن النُّعْمَان وسمته الْعَرَب الْمَغْرُور وَاسْتمرّ مَالِكًا للحيرة إِلَى أَن قدم إِلَيْهَا خَالِد بن الْوَلِيد وَاسْتولى على الْحيرَة
[ ١٠٥ ]
وَكَانَت مُلُوك غَسَّان عمالا للقياصرة على عرب الشَّام وأصل غَسَّان من الْيمن من ولد كهلان بن سبأ وَأول من ملك مِنْهُم جَفْنَة بن عَمْرو وَآخرهمْ جبلة بن الْأَيْهَم وَهُوَ الَّذِي أسلم فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب وَقد اخْتلف فِي مُدَّة ملك الغسانية فَقيل أَرْبَعمِائَة سنة وَقيل سِتّمائَة سنة وَقيل بَين ذَلِك وَأما جرهم فهم صنفان الأولى وَكَانُوا على عهد عَاد فبادوا ودرست أخبارهم وهم من الْعَرَب الْبَادِيَة وَأما جرهم الثَّانِيَة فهم من ولد قحطان فَملك يعرب الْيمن وَأَخُوهُ جرهم الحجاو وهم الَّذين اتَّصل بهم إِسْمَاعِيل وَتزَوج مِنْهُم
وَأول مُلُوك كِنْدَة حجر بن عَمْرو وَقيل لَهُ آكل المرار وَآخرهمْ الْحَارِث وَمن مُلُوك الْعَرَب عَمْرو بن لحى ملك الْحجاز وَهُوَ أول من جعل الْأَصْنَام على الْكَعْبَة وعبدها فأطاعته الْعَرَب وعبدوها مَعَه واستمرت الْعَرَب على تِلْكَ الْعِبَادَة حَتَّى جَاءَ الْإِسْلَام وَمِنْهُم زُهَيْر بن حباب وَزُهَيْر ابْن جذيمة والْحَارث بن ظَالِم وَقيس بن زُهَيْر وَلَهُم أَيَّام ذكرهَا المؤرخون وأطالوا فِي بَيَانهَا وَمِنْهَا يَوْم ذِي قار
وَكَانَ فِي سنة أَرْبَعِينَ من مولد رَسُول الله ﷺ وَقيل فِي عَام وقْعَة بدر وَالْأول أولى قَالَ ابْن خلدون أَن جَمِيع الْعَرَب يرجعُونَ إِلَى ثَلَاثَة أَنْسَاب وَهِي عدنان وقحطان وقضاعة فَأَما عدنان فَهُوَ من ولد إِسْمَاعِيل بالِاتِّفَاقِ إِلَّا الْآبَاء الَّذين بَينه وَبَين إِسْمَاعِيل فَلَيْسَ فِيهِ شَيْء يرجع إِلَى يقينه وَغير عدنان من ولد إِسْمَاعِيل قد انقرضوا فَلَيْسَ على وَجه الأَرْض مِنْهُم أحد وَأما قحطان فقد قيل من ولد إِسْمَاعِيل وَهُوَ ظَاهر كَلَام البُخَارِيّ فِي قَوْله بَاب نِسْبَة الْيمن إِلَى إِسْمَاعِيل وَأما قضاعة فَقيل أَنَّهَا من حمير قَالَه ابْن إِسْحَاق والكلبي وَطَائِفَة
وَقيل غير ذَلِك وَالنّسب الْبعيد يحِيل الظنون وَلَا يرجع فِيهِ إِلَى يَقِين