ابن أحمد بن أحمد، أبو محمد بن الخشاب.
النَّحْوي اللُّغوي، حُجَّة العرب [وجامع أسباب الأدب، قرأ القرآن، وسمع الحديث] (^٧) برع في فنون العلوم، وانفرد بعِلْم النحو والعربية، وفاق أهلَ عصره.
_________________
(١) في "الديوان" و"الخريدة": إذا حُدِّثتُ.
(٢) البيتان في "الخريدة": ١/ ٢١٢، و"الديوان": ٥٩ - ٦٠.
(٣) "الخريدة": ١/ ٢٢٧، و"الديوان" ١٥١.
(٤) ما بين حاصرتين من (م) و(ش)، وفي (ح): وقال يصف دمشق.
(٥) "ديوانه": ٤١، و"الخريدة": ١/ ٢٠٤.
(٦) له ترجمة في "خريدة القصر"، قسم شعراء العراق: مج ١ / ج ٣/ ٧ - ١٨، "المنتظم": ١٠/ ٢٣٨ - ٢٣٩، و"معجم الأدباء": ١٢/ ٤٧ - ٥٣، "الكامل": ١١/ ٣٧٥ - ٣٧٦، "إنباه الرواة": ٢/ ٩٩ - ١٠٣، "وفيات الأعيان": ٣/ ١٠٢ - ١٠٤، "سير أعلام النبلاء": ٢٠/ ٥٢٣ - ٥٢٧، وفيه تتمة مصادر ترجمته.
(٧) ما بين حاصرتين من (م) و(ش).
[ ٢١ / ١٧٧ ]
قال ابنُ الأخضر: دخلتُ يومًا عليه وهو مريضٌ وعلى صَدْره كتابٌ ينظر فيه، فقلتُ: ما هذا؟ قال: ذَكَرَ ابنُ جني مسألةً في النحو، واجتهد أن يستشهد عليها ببيتٍ من الشعر فلم يحضره، وإني لأعرفُ على هذه المسألة سبعين بيتًا من الشِّعْر، كلُّ بيت من قصيدة يصلح أن يستشهد به عليها.
وكان مُغزًى بشرى الكُتُب؛ حَضَرَ يومًا سوق الكُتُبيين، فَنُودي على كُتُب بخمسِ مئة دينار، ولم يكن عنده شيء، فاشتراها، وقال: أخروني ثلاثة أيام. ومضى فنادى على [ساج] (١) داره، فبلغت خمس مئة دينار، فنقَضَ ساجَها، وباعه بخمس مئة دينار، فوفى [بها] (١) ثمن الكتب، وبقيت الدَّار له بغير شيء.
وكان يؤدِّب أولادَ الخليفة، ويخرج من دار الخليفة وقتَ العصر، فيقف على الحِلَق في الرَّحْبة وعلى من يلعب بالشِّطْرنج، فقيل للخليفة: ينبغي أن يُصان عن مثل هذا. فأرسل إليه فيها، فقال: هذه الأماكن لا تخلو من فائدة، وما أنا ممن يدخل تحت حَجْر، فإنْ رضيتم، وإلا فالله قد أقالكم، أنا ما خطبتُ منكم هذا، أنتم خطبتموني. فقال الخليفة: دعوه على حاله. [وكان يكتب خطًّا حسنًا، وله مصنفاتٌ في النحو واللغة والعَروض والحساب وغيره] (١)، وكانت وفاتُه في رمضان، ودفن قريبًا من بِشْر الحافي.
[وكان يقول الشعر] (^١)، ومن شعره في فتح مصر: [من الطويل]
يقولون مصرٌ قد أبانتْ وأقلعتْ … وقد سَعِدَتْ من بَعْدِ شِقْوتها مِصْرُ
وآلتْ إلى آلِ النَّبيِّ وآنست … طُمَأنينةً منهم وكان بها ذُعْرُ
وهل مصرُ إلا آبقٌ غاب بُرْهة … وعاد إلى مولًى له أَمْرُهُ أَمْرُ
فأَوسعَه صَفْحًا وأَوْلاه رحمةً … وكان له منه التَّغَمُّدُ والغَفْرُ
وقد كان فِرْعونٌ يُدلُّ بمُلْكها … ويعروه كِبْرٌ أنْ جرى تحتها نَهْرُ
فأوبقه طغيانُه وعُتُوُّه … وأرداه في اليَمِّ التَّجبُّر والكِبْرُ
وقال لموسى إذ أتاه بآية … هي الآية الكبرى ألا إنَّ ذا سِحْرُ
_________________
(١) ما بين حاصرتين من (م) و(ش).
[ ٢١ / ١٧٨ ]
وهل هو إلا النِّيلُ إنْ مَدَّ أخْصَبَتْ … على قَدَرٍ منه ويُمْحِلُها الجَزرُ
وكان على عهد ابن هند مدينةً … بها القِبْطُ فوضى حين ولِّيها عمرو
إمام نَمَتْه الصِّيدُ من آلِ هاشمٍ … هُمُ أمناءُ الله والحُجَجُ العَشْرُ
نوى الخيرَ من قبل الخِلافة قَلْبُهُ … فصدَّقه الإحسانُ والنَّائل الغَمْرُ
به تفخرُ الأملاكُ في أُفق العُلى … ويُزْهى به العَبَّاس والحُجَّةُ الحَبْرُ
عليه من اللاهوت نورٌ وهيبةٌ … لها يُذْعِنُ العاصي ويستعبد الحُرُّ
إذا شاءَ أمرًا فالقضاءُ مؤَيِّدٌ … لما شاءَ والإقبالُ يتبع والنَّصْرُ
تبسَّمَتِ الدُّنيا بذكر خليفةٍ … تُهنَّا به الأيامُ والخَلْقُ والعَصْرُ
هو الظِّلُّ ظِلُّ الله في الأرض كلِّها … له المُلْك والأفضال والنَّهْي والأَمرُ (^١)
وقال: [من السريع]
صفراءُ لا من سَقَم مَسَّها … كيف وكانت أُمُّها الشَّافِيَهْ
عُرْيانةٌ باطِنُها مُكْتَسٍ … فاعْجَبْ لها كاسيةً عاريه (^٢)