بدراسة المصادر الأندلسية، نلاحظ أنه كان إلى جانب صاحب السلطة السياسية في البلاد، هناك أصحاب البيوتات الأندلسية الموالية لبني أمية كانوا مشاورين وناصحين ومساعدين للأمير أو الخليفة في ممارسته للسلطان، إذ أنهم يتميزون بالخبرة الواسعة، وذلك لتوارثهم المناصب في كافة شئون الدولة.
ويبدأ الأمير أو الخليفة بممارسة سلطاته في الحكم، بمجرد تلقيه البيعة الخاصة، وتستمر هذه الصلاحيات طيلة توليه رئاسة الدولة، ويتخلل تلك الفترة إصداره قرارات عديدة، لإحكام سيطرته على أجهزة الدولة. ويمكن تقسيم تلك القرارات إلى مجموعات، منها: قرارات تتعلق بترسيخ سلطة الدولة، ومن الأمثلة على ذلك، أن الأمير عبد الرحمن الداخل بعد أن استولى على قصر الإمارة بقرطبة، بلغه أن هناك مخططًا لاغتياله، بعد هزيمته للوالي الأندلسي يوسف الفهري ووزيره الصميل (^٢)، ولذا عمد
_________________
(١) - الذخيرة ق ١ م ١، ص ٤٣٦.
(٢) - ورد في بعض المصادر التاريخية أن أبا الصباح زعيم اليمينة، عرض على قومه التخلص من الأمير عبد الرحمن الداخل ومواليه، وذلك بعد هزيمة الأخير للفهري والصميل في معركة المصارة سنة ١٣٨ هـ. انظر: ابن القوطية ص ٣٠. أخبار مجموعة ص ٩٠ - ٩١. نفح الطيب، ٣/ ٣٤.
[ ١٤٣ ]
الأمير الأموي إلى تولية عبد الرحمن بن نعيم قيادة شرطته، واتخذ من مواليه حرسًا، وضم إليه موالي بني أمية في قرطبة (^١).
ومن القرارات التي يمكن إدراجها في هذا الإطار: التصدي للمناوئين والمعارضين للبيعة من أبناء الأسرة الأموية (^٢)، وبما أنه هو القائد الأعلى للجيش، فهو الذي يصدر القرار بخروج الجيش للغزو، سواء تولى هو القيادة أو أناب عنه أحد رجاله (^٣)، وهو الذي يعلن الحرب والسلم (^٤)، وباسمه ترد كتب الفتوح (^٥)، وهو الذي يصدر قرارات القضاء على حركات التمرد والعصيان (^٦)، وهدم بعض مواطن أصحابها (^٧)، وبناء القلاع وإحكام أسوارها وشحنها بالرجال والعتاد (^٨)، وإحكام السيطرة على بعض الكور التي دبت فيها الفتن حتى قبل تلقيه البيعة الخاصة (^٩).
_________________
(١) - أخبار مجموعة ص ٩١.
(٢) - البيان المغرب ٢/ ٥٧، ٦٢، ٧٠، ١٥٠ - ١٥١، ١٨٠ - ١٨٢.
(٣) - استمر حكام بني أمية يقودون الجيوش حتى سنة ٣٢٧ وهي السنة التي جرت فيها غزوة الخندق وانهزم فيها الخليفة عبد الرحمن الناصر.
(٤) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي ص ٣٠٧، ٣٠٨.
(٥) - المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي، ص ١٠٢.
(٦) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٣ - ٤، ٧. البيان المغرب، ٢/ ٤٨ - ٥٨، ٦٤، ٦٩، ٧١، ٧٢، ٧٤، ٧٥، ٧٧، ٨٢، ٨٣، ٨٧ إلخ.
(٧) - المصدر السابق: ٢/ ٨٢، ٩٦، ١٠٠.
(٨) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ١٣٢. البيان المغرب، ٢/ ٩٤، ٩٥.
(٩) - المصدر السابق، ٢/ ١٢٠.
[ ١٤٤ ]
وهناك قرارات تتعلق بإدارة الدولة مثل إقرار أصحاب المناصب على مناصبهم أو عزلهم عنها (^١)، وإسناد المناصب المهمة للأكفاء (^٢)، إنشاء الخطط الجديدة في الدولة (^٣)، وإنشاء بيت الوزراء وإلزامهم التجمع فيه (^٤)، ومناقشتهم في أمور البلاد (^٥)، ومراجعة حسابات الخزينة، (^٦) وتكريس الخطط في أبناء أسر معينة (^٧)، والإشراف على السياسة الخارجية للدولة، فباسمه تبرم المعاهدات الخاصة بالتحالفات التي تعقد مع الدول الأخرى (^٨)، وهو الذي يختار مبعوثيه لإجراء المفاوضات إذا استلزم الأمر (^٩)، كما أنه
_________________
(١) - قضاة قرطبة، ص ٢٥، ٨٨ - ٨٩، ١٠٦. ابن الفرضي، ترجمة رقم ٣٢٨. المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي: ص ٤١، ١٣٥، ١٩٠.
(٢) - ابن القوطية، ص ٨٢، البيان المغرب، ١٥٨ - ١٥٩، ٢٢٠.
(٣) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٩٩، المقتبس، تحقيق: شالميتا، ص ٢٥٢.
(٤) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٢٩.
(٥) - المصدر السابق، ص ١٧٢.
(٦) - نفسه، ١٣٦.
(٧) - نفسه، ١٤٣ - ١٤٤، ١٧٩.
(٨) - المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي، ص ١٤٦. أعمال الأعلام، ٢/ ٦٨. نفح الطيب، ١/ ٣٣٠ - ٣٣١. أندلسيات، ٢/ ٧٢.
(٩) - المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي ص ١٤٦ - ١٤٧. أعمال الأعلام، ٢/ ٦٨. نفح الطيب، ١/ ٣٤٦. غزوات العرب، ص ١٤٢. الإسلام في المغرب والأندلس، ص ٩٧ - ١٠١.
[ ١٤٥ ]
يقوم بالجلوس لاستقبال الوفود الزائرة (^١)، وكذلك يتفقد المنشآت العمرانية (^٢)، ويمنح الألقاب (^٣)، ويهتم بالبريد (^٤).
كما أن هناك قرارات تتعلق بالمرافق الدينية مثل: - توسيع جامع قرطبة، فقد حظي هذا الجامع باهتمام أمراء وخلفاء بني أمية، منذ أن أنشأه الأمير عبد الرحمن الداخل سنة (١٦٨) هـ (٧٨٥ م) حيث استمرت عملية الإضافة إليه طيلة عهدي الإمارة والخلافة وكانت آخر زيادة شهدها الجامع سنة (٣٧٧) هـ (٩٨٧ م) على يد الحاجب المنصور بن أبي عامر (^٥)، ولم يقتصر الأمر على الاهتمام بجامع قرطبة، فقد أُنشأت الجوامع في كافة كور الأندلس (^٦)، وتم إجراء الزيادة فيها (^٧)، وإعمار ما تهدم منها (^٨)، ولعل جامع العدبَّس بإشبيلية هو أشهر تلك الجوامع بعد جامع قرطبة (^٩)، وقد بلغ من اهتمام الأمير هشام الرضا: ١٧٢ - (١٨٠) هـ
_________________
(١) - المقتبس، طبعة شالميتا، ص ٤٢٣، ٤٥٩، ٤٦٩، ٤٨٥. أندلسيات، ٢/ ٦٣ - ١٠٦. المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي ص ٢١ - ٢٢، ٥٠ - ٥٢، ١٣٨، ١٤٦.
(٢) - المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي، ص ٩٢.
(٣) - المصدر السابق ص ٦٩.
(٤) - نفسه ١٣٦.
(٥) - انظر: قرطبة حاضرة الخلافة، ١/ ٢٦٩ - ٣٤٩ ومصادره.
(٦) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٢٤٤. البيان المغرب، ٢/ ٨٢، نفح الطيب، ١/ ٣٤٧.
(٧) - البيان المغرب ٢/ ٩٦.
(٨) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٣٢٧.
(٩) - ينسب هذا الجامع لعمر بن عدبَّس قاضي إشبيلية الذي تولى الإشراف على بنائه سنة ٢١٤ هـ تنفيذًا لأمر الأمير عبد الرحمن الأوسط وقد كان هذا الجامع من أعظم مساجد الأندلس بعد جامع قرطبة، وقد أزال النصارى كل أثر لهذا الجامع وأقاموا مكانه كنيسة السلفادور. انظر: ابن صاحب الصلاة، المن بالإمامة، (تحقيق: عبد الهادي التازي، دار الأندلس، بيروت، ١٣٨٣ هـ (١٩٦٤ م) ص: ٤٧٠. التكملة: طبعة كوديرا، ترجمة رقم ١٩٠٨. ذكر بلاد الأندلس ١/ ١٤٢، ولكنه أشار إلى أن البناء تم سنة ٢٣٠ هـ. رحلة الأندلس، ص ١٣٩.
[ ١٤٦ ]
(٧٨٨ - (٧٩٦) م) بالمساجد وترغيب الناس في ارتيادها أنه كان "يصرِّر الصرر بالأموال في ليالي المطر والظلمة ويبعث بها إلى المساجد فيعطي من وجد فيها، يريد بذلك عمارة المساجد" (^١).
وهناك قرارات تدور حول الاهتمام بالرعية: منها إشاعة العدل في المجتمع، وذلك عندما ينصاع الأمير أو الخليفة لحكم القاضي وإن كان ضد رغبته (^٢)، وإرسال أناس عدول يطوفون الكور والثغور يسألون الناس عن سير عمالهم وقضاتهم فيهم (^٣)، وإقامة الحق علنا على من استوجبه منهم (^٤)، وكذلك إنشاء مرافق الخدمة العامة مثل: بنيان قنطرة قرطبة (^٥)، وقنطرة أخرى على نهر إستجه (^٦)، وبناء المدن (^٧)، وإذا استلزم الأمر إجراء
_________________
(١) - العقد الفريد، ٤/ ٤٩٠.
(٢) - انظر: قضاة قرطبة، ص ٢٣ - ٢٤، ٢٩، ٣٠، ٧٣. فرحة الأنفس، ص ٣٠٤، النباهي، المرقبة العليا (تحقيق: ليفي بروفنسال. بيروت، المكتب التجاري، د. ت) ص ٥٦ - ٧٠. وسأشير إليه فيمابعد باسم "النباهي". البيان المغرب ٢/ ٦٦.
(٣) - المصدر السابق ٢/ ٦٦.
(٤) - نفسه، ٢/ ٦٦.
(٥) - نفسه، ٢/ ٦٦، ٢٨٨.
(٦) - نفسه، ٢/ ٢٨٨. إستجه Ecija مدينة قديمة، تقع على وادي شنيل إلى الجنوب الغربي من قرطبة على بعد خمسين كيلو مترا، واسمها يعني جمعت الفوائد، وصف أهلها بأنهم أصحاب شغب وانحراف عن الطاعة سواء قبل الفتح الإسلامي أو بعده. انظر: الروض المعطار ص ٥٣، المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي تعليق رقم ٣٧.
(٧) - البيان المغرب، ٢/ ٢١٤، ٢٣٦.
[ ١٤٧ ]
توسعة لإحدى الشوارع أو الأسواق وترتب على ذلك نزع بعض الأملاك، من حوانيت أو دور، فإن الحكومة تدفع لأربابها ما يرضيهم (^١).
وقد كان الفقراء والمحتاجون في قائمة اهتمامات أمراء وخلفاء بني أمية لذلك أنشئت دار للصدقة (^٢)، وعادة ما يتم الإكثار من الصدقات على الفقراء والمحتاجين أوقات القحط (^٣)، وعند دخول شهر رمضان (^٤)، وتكون هذه الأموال من المال الخاص بالأمير أو الخليفة، كما تم اتخاذ المؤدبين لتعليم أولاد الضعفاء وإنشاء بعض المكاتب التي يتعلمون بها (^٥)،
_________________
(١) - المصدر السابق ٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨.
(٢) - تقع هذه الدار بغربي جامع قرطبة، ومنها يتم تفريق الصدقات على الفقراء. انظر: البيان المغرب، ٢/ ٢٤٠، وقد حفظ لنا ابن حيان صورة عن كيفية توزيع الصدقات على المحتاجين، فذكر أنه في أوائل شهر شوال سنة ٣٦٤ هـ جلس الخليفة الحكم المستنصر بالله بسطح باب السدة بقصر قرطبة، ومعه ولده هشام وقد تجمع أهل الحاجة عند الباب، ثم تقدم الفتيان الخدم الصقالبة، وبأيديهم أكياس المال المعد للصدقة، وأخذ كل فتى من الخدم يملأ يديه من الكيس ويدفعه لأهل الحاجة كل بحسب ما قدر له، والخليفة يرى كل مايجري. انظر: المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي، ص ٢٣٣ - ٢٣٤.
(٣) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٩٣. البيان المغرب ٢/ ١٦٨.
(٤) - المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي، ص ٧٦.
(٥) - البيان المغرب ٢/ ٢٤٠.
[ ١٤٨ ]
وأقيمت الأحباس لأجل ذلك (^١)، ويجري في بعض الأحيان أداء الديون عن المعسرين بالإضافة إلى فداء الأسرى المسلمين (^٢).
وهناك أعمال انفرد بها بعض من تولى رئاسة دولة بني أمية في الأندلس، ولعل ذلك يعود إلى الظروف السياسية والاجتماعية التي واكبت توليه الرئاسة.
فالأمير عبد الرحمن الأوسط: ٢٠٦ - (٢٣٨) هـ (٧٩٦ - (٨٢٢) م) بادر فور توليه الإمارة إلى إخراج الأموال وتفريقها على من حضر معه مواراة جثمان والده، ثم أمر بإسقاط المكوس، وقتل القومس المشرف عليها، وتشريد أهل الفساد وهدم أوكارهم (^٣).
كل هذه الأعمال قام بها الأمير عبد الرحمن الأوسط في محاولة جادة منه لفتح صفحة جديدة مع رعيته، وذلك لإزالة ما علق في نفوسهم بسبب ما جرى لهم في عهد والده (^٤).
وأما الأمير محمد بن عبد الرحمن ٢٣٨ - (٢٧٣) هـ (٨٥٢ - (٨٨٦) م) فإنه بمجرد تلقيه البيعة الخاصة أصدر قراره بترقية وكيله محمد بن موسى
_________________
(١) - المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي، ص ٢٠٧.
(٢) - ذكر بلاد الأندلس: ١/ ١٧٠.
(٣) - المصدر السابق ١/ ١٣٩.
(٤) - سواء ما كان منها متصلًا بهيج الربض، أو إيقاعه بأهالي طليطلة وتسليطه للقومس على المسلمين، وما عُرف عنه أنه يقوم بضم الغلمان المشهورين بالجمال لخدمته بعد أن يأمر بخصيهم.
[ ١٤٩ ]
الإشبيلي (^١)، وعبد الرؤوف بن عبد السلام (^٢) إلى منصب الوزارة (^٣)، مكافأة لهما على مناصرتهما له ليلة دخوله قصر الإمارة بقرطبة عقب وفاة والده الأمير عبد الرحمن الأوسط (^٤).
وبعد أن بويع المنذر بن محمد بالإمارة: ٢٧٣ - (٢٧٥) هـ (٨٨٦ - (٨٨٨) م) عمل على كسب ولاء الجند، ففرق فيهم العطاء، وتحبب إلى الناس فأسقط عشر السنة عنهم وما يلزمهم من خراج ومعونة كما أمر بإطلاق سراح أهل السجون (^٥).
والأمير المنذر اضطر إلى القيام بهذا التصرف، لأنه استلم دولة تعاني من اندلاع حركات التمرد والعصيان في كافة أرجائها، فإذا أراد
_________________
(١) - هو محمد بن موسى، من بيت والي الأندلس عبد الرحمن الغافقي التحق بخدمة عيسى بن شهيد في عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط، ثم تولى الخزانة وبعدها وكالة محمد بن الأمير عبد الرحمن، وكان هو السند الرئيسي - بعد الله تعالى - في وصول محمد للإمارة، ولذا فقد كافأه بالوزارة غداة توليه الحكم، فحاز المجد واعتلت في الناس منزلته. انظر: ابن القوطية، ص ٧٥ - ٧٦، ٨٠. المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ١٣٩ - ١٤١.
(٢) - هو عبد الرؤوف بن عبد السلام بن إبراهيم بن يزيد، أحد كبار الموالي الأمويين بالأندلس، دخل أبوه الأندلس وخدم في دولة الأمير عبد الرحمن الداخل، في حين أن عبد الرؤوف تولى طليطلة ونواحيها للأمير عبد الرحمن الأوسط في آخر أيامه كما تولى الوزارة للأمير محمد بن عبد الرحمن وتوفي في أيامه وهو يلي الوزارة. انظر: ابن القوطية، ص ٨١ - ٨٢، المقتبس، تحقيق: د. محود مكي، تعليق: رقم ٩٣ ومصادره.
(٣) - ابن القوطية، ص ٨٢. المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي ص ٢٨.
(٤) - ابن القوطية، ص ٨١ - ٨٢، المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي ص ١٣٩ - ١٤١.
(٥) - البيان المغرب، ٢/ ١٢٠. ذكر بلاد الأندلس: ١/ ١٥٠. وطبيعي أن هذا مقتصر على غير أهل الحدود والحقوق الخاصة.
[ ١٥٠ ]
مواجهتها بقوة، فعليه كسب ولاء الجند ليضمن إخلاصهم، ويتحبب إلى أهل قرطبة فيأمن اضطرابهم عليه (^١).
وعندما تولى عبد الله بن محمد الإمارة: ٢٧٥ - (٣٠٠) هـ (٨٨٨ - (٩١٢) م) كان الانتقاض قد تحيَّف الدولة، ولذا فإن في أول قرار أصدره أن أرسل أحد رجاله ليأخذ له البيعة من عمر بن حفصون ومن حوله (^٢)، وأما الأمير عبد الرحمن بن محمد: ٣٠٠ - (٣٥٠) هـ (٩١٢ - (٩٦١) م) فإنه بمجرد أن تولى الإمارة، وجه اهتمامه لمعالجة الخلل الإداري في الدولة، فبادر إلى حصر جميع السلطات في يده، وأحدث تغييرات وزارية شاملة، فقد أصدر عدة مراسيم تقضي بتعيينات جديدة في خطط الحجابة والوزارة والمدينة والشرطة العليا والخزانة والعرض وخزانة السلاح وخطة البيازرة (^٣)، عله بذلك يتمكن من ضبط الإدارة العليا للدولة، فينجح
_________________
(١) - لكن هذا لا يمنع من أنه دال على عظم همته وقوة شكيمته، فإن أخاه الأمير عبد الله لم يكن بكفاءة سلفه رغم أنه استلم دولة عرفت هيبة المنذر وشجاعته فترة وجيزة، إلا أنه عجز أن يفعل مثله.
(٢) - المقتبس تحقيق: أنطونيه ص ٥٠.
(٣) - البيان المغرب، ٢/ ١٥٨ - ١٥٩، البيزره أو البزدرة: هي علم أحوال الجوارح، والكلمة فارسية، وعربت ببازيار أي صاحب الباز، وهو الذي يحمل الطيور الجوارح المعدة للصيد على يده. انظر: القلقشندي، صبح الأعشى، (القاهرة، المطبعة الأميرية، ١٣٣٧ هـ/١٩١٥ م) ٥/ ٤٦٩. أبو عبد الله الحسن بن الحسين، البيزرة، (تحقيق: محمد كرد علي، دمشق، مطبوعات مجمع اللغة العربية ١٤٠٩ هـ (١٩٨٨ م) ص ٤. وخطة البيازرة تعني الرؤساء الذين يتولون الإشراف على كل ماله علاقة بأمور الصيد.
[ ١٥١ ]
بالتالي في معالجة الوضع المتردي الذي كانت تعيشه الدولة ككل في عهد جده.
وفي عصر الفتنة الممتد من سنة ٣٩٩ - (٤٢٢) هـ (١٠٠٩ - (١٠٢١) م) اختفت القرارات التي تهتم بشئون الرعية، فقد كان جل اهتمام الخلفاء في تلك الفترة ينحصر بمحاولة إحكام سيطرتهم على البلاد، فالخليفة المهدي ٣٩٩ - (٤٠٠) هـ (١٠٠٩ م) بعد أن استولى على قرطبة كانت أوائل أعماله أنه أجلس بكرسي الشرطة ابن عمه محمد بن المغيرة، واتخذ من ابن عمه الآخر عبد الجبار حاجبًا، ثم أجبر الخليفة هشام المؤيد على خلع نفسه والاعتراف به خليفة بدلًا عنه (^١).
وأما الخليفة سليمان المستعين بالله الذي تولى الخلافة يوم الثلاثاء (١٧) ربيع الأول سنة (٤٠٠) هـ (٩ نوفمبر (١٠٠٩) م) فإنه بعد أن استولى على قرطبة أصدر الكتب إلى كافة أقطار الأندلس تعلن خبر استيلائه عليها، وتميزت تلك الكتب بعبارات مشحونة بمعاني القوة، وصف فيها كيفية دخوله لها ومن معه من البربر وكان هدفه من انتقاء تلك العبارات إدخال الرهبة في قلوب أهل النواحي ليسمعوا ويطيعوا (^٢)، كما بادر إلى تعيين العمال وتفريقهم على أماكن أعمالهم وولى الولايات (^٣)، وعندما دخل علي بن حمود قصر قرطبة بادر إلى قتل سليمان المستعين وأخيه
_________________
(١) - أعمال الأعلام، ٢/ ١١٠ - ١١١.
(٢) - الذخيرة، ق ١ م ١ ص ٣٧.
(٣) - البيان المغرب، ٣/ ٩٢.
[ ١٥٢ ]
وأبيهما (^١) ثم استقبل المبايعين في باب السدة من قصر قرطبة واتخذ لقب الناصر لدين الله (^٢) وذلك يوم الاثنين (٢٣) محرم (٤٠٧) هـ (يونيو (١٠١٦) م) وبعد قتل علي بن حمود بويع بالخلافة لأخيه القاسم يوم الثلاثاء الخامس من شهر ذي القعدة سنة (٤٠٨) هـ (^٣) (٢٥ مارس (١٠١٨) م) فأصدر نداءًا أُعلن في أقطار البلد بأمان الأحمر والأسود وبراءة الذمة ممن تسوَّر على أحد (^٤).
وأما الخليفة الأموي الأخير هشام المعتد بالله ٤١٨ - (٤٢٢) هـ (١٠٢٧ - ١٠٣١) فإنه عندما دخل قصر قرطبة جلس في مجلس الخلافة بالقصر واستقبل المهنئين، ثم جلس للمظالم، وأصدر قراره بزيادة عدد قراء جامع قرطبة، كما زاد في رزق مشيخة الشورى (^٥).
ومن مظاهر ممارسة الأمير أو الخليفة الأموي في الأندلس للسلطان، موقفه من المكائد التي تقع داخل القصر أو خارجه، سواء وصل إليه الخبر بواسطة عيونه المبثوثة، أو تمكن من الوقوف على الأمر بنفسه ومن الأمثلة على ذلك:
_________________
(١) - الذخيرة، ق ١ م ١ ص ٤٢. البيان المغرب، ٣/ ١١٧. أعمال الأعلام، ٢/ ١٢١. ذكر بلاد الأندلس، ١/ ٢٠٤.
(٢) - الذخيرة، ق ١ م ١، ص ٩٧.
(٣) - البيان المغرب، ٣/ ١٢٤. أعمال الأعلام، ٢/ ١٣٠.
(٤) - البيان المغرب، ٣/ ١٣٠.
(٥) - الذخيرة، ق ٣ م ١ ص ٥١٧.
[ ١٥٣ ]
أنه عندما فشلت طروب (^١)، ومعها الفتى الكبير نصر الخصي (^٢) مدبر دولة الأمير عبد الرحمن الأوسط في تقديم عبد الله بن الأمير عبد الرحمن الأوسط لتولي منصب ولاية العهد دون أخيه الأسن منه محمد (^٣)، عمل نصر الخصي على اغتيال مولاه الأمير عبد الرحمن الأوسط بواسطة سم مركب أعده الطبيب يونس الحراني (^٤) الذي أخبر بدوره
_________________
(١) - طروب هي جارية الأمير عبد الرحمن الأوسط، والمقدمة لديه على جميع نسائه حاولت أن تحوز ولاية العهد لابنها عبد الله فلما أعيتها الحيلة لجأت إلى محاولة اغتيال مولاها، مستعينة بالفتى نصر الخصي. انظر: ابن القوطية، ص ٧٦ - ٧٧. المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٨ - ١٥ الحلة السيراء ١/ ١١٤ حاشية رقم ١.
(٢) - هو أبو الفتح نصر بن أبي الشمول، أبوه من نصارى قرمونه Carmona ثم اعتنق الإسلام قبل أن يُقدم الأمير الحكم على المثلة بولده نصر، وقد ارتفعت منزلة نصر عند الأمير عبد الرحمن الأوسط لدرجة أنه أصبح يتصرف باسمه في شؤون الدولة ومازال في سؤدد حتى توفي سنة ٢٣٦ هـ. انظر: جمهرة أنساب العرب ص ٩٥ - ٩٦. المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، تعليق رقم ٤٩.
(٣) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي ص ١٠٦ - ١٠٧.
(٤) - ورد ذكر هذا الطبيب في عدة مصادر إلا أنها لم تذكر اسمه صراحة فقد اكتفى ابن جلجل بقوله "الحراني الذي ورد من المشرق" في حين قال صاعد "رجل من أهالي حران كان يعرف بالأندلس بالحراني لم يبلغني اسمه" وقال عنه ابن حيان "طبيب الأمير المعروف بالحراني" وأما بن أبي أصيبعه فقد قال "الحراني الذي ورد من المشرق" ولم يذكر اسمه صراحة إلا القفطي حين قال "يونس الحراني الطبيب نزيل الأندلس … وولده أحمد وعمر". انظر على التوالي: ابن جلجل، طبقات الأطباء والحكماء، (تحقيق: فؤاد سيد، بيروت، مؤسسة الرسالة ١٤٠٥ هـ) ص ٩٤. صاعد البغدادي، طبقات الأمم (تحقيق: حياة العبد بوعلوان، بيروت، دار الطليعة ط الأولى، ١٩٨٥ م) ص ١٨٦. القفطي، أخبار العلماء بأخبار الحكماء، (تصحيح: أمين الخانجي، القاهرة، مطبعة السعادة، ١٣٢٦ هـ.) ص ٢٥٨ - ٢٥٩. ابن أبي أصبعية، عيون الأنباء في طبقات الأطباء (شرح وتحقيق د. نزار رضا بيروت دار مكتبة الحياة د. ت) ص ٤٨٦.
[ ١٥٤ ]
فجر (^١) جارية الأمير عبد الرحمن الأوسط وضرة طروب، فكانت النتيجة هلاك الخصي بالسم الذي أعده الطبيب الحراني (^٢).
ومن المكائد والسعايات التي جرت خارج القصر، ماوقع من بعض فقهاء قرطبة ضد بقي بن مخلد (^٣) في صدر دولة الأمير محمد بن عبد الرحمن، الذي ما إن رفعت القضية إليه حتى سارع إلى الجمع بين بقي وبين أولئك الفقهاء في مجلسه وسمع من الطرفين أقوالهما، وعندما أدرك أن الحق مع بقي منعهم من النيل منه، وأمره بنشر علمه وأن يكون ضمن الفقهاء الداخلين عليه (^٤).
وعندما حاول الوزير هاشم بن عبد العزيز الإيقاع من خلال السعايات والدسائس بأحد خدم الأمير محمد بن عبد الرحمن، بل إن
_________________
(١) - عن فجر. انظر المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، تعليق رقم ٥٤ ومصادره.
(٢) - المقتبس، تحقيق: د. محمود علي مكي، ص ٩ - ١١.
(٣) - هو أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد، أندلسي قرطبي ولد سنة ٢٠١ هـ حافظ مفسر محقق، وكان إمامًا مجتهدًا، ورعًا فاضلًا، زاهدًا رحل إلى المشرق وطلب العلم وألح فيه، حتى قال عنه ابن أبي خيثمة: "ما كنا نسمية إلا المكنسه، ولذا فعندما عاد إلى الأندلس ملأها علمًا جمًا". ترك عدة مؤلفات، ودفن بمقبرة بني العباس. انظر: أخبار الفقهاء والمحدثين، ص ٤٩ - ٦٢ ابن الفرضي، ترجمة رقم ٢٨٣. المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي ص ٢٤٨ - ٢٥٠ وتعليق رقم ٤١١ والمصادر المذكورة. جذوة المقتبس، ترجمة رقم ٣٣١.
(٤) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٢٤٧ - ٢٤٩. البيان المغرب ٢/ ١٠٩ - ١١٠.
[ ١٥٥ ]
الأخير عندما استشار وزيره هاشمًا بأمر ذلك الخادم طالبه بالتنكيل به وتشريده، فما كان من الأمير إلا أن أطلع وزيره على ضبارة كتب تحوي ما يقرب من مائة ورقة كلها ضد الوزير وكل واحد منها تكفي لسفك دمه، فأسقط في يد الوزير، وأخذ بالتنصل مما كتب ضده وقدم المعاذير ملقيًا باللائمة على الحساد وطالب الأمير بالتثبت وعدم التسرع، فأخبره الأمير أن التسرع ليس من شيمته، وأنه قد اختبر تلك الكتب فوجد أكثرها كاذبة، ورغم ذلك فلهم مكافآت على ما يقدمونه من معلومات (^١) ثم طالبه الأمير ببقاء أسماء أصحاب تلك الكتب سرية وتهدده بعقوبة شديدة إن خرج من تلك الأسماء شيء (^٢).
ومن المكائد التي فطن لها الأمير محمد بن عبد الرحمن ما قام به وزيره هاشم بن عبد العزيز عندما عمل على رد أموال الكاتب صاحب القلم الأعلى قومس بن أنتنيان (^٣) إلى بيت مال المسلمين، وعدم تقسيمها بين ورثته، متهمًا إياه بأنه قد مات على النصرانية، وقد وردت على القاضي
_________________
(١) - لأنه إن قطع الأمير مكافأة أحد أولئك المخبرين بسبب كذبه، تردد الباقون في رفع الأخبار إليه. انظر: أخبار مجموعة، ص ١٤٣.
(٢) - أخبار مجموعة، ص ١٤٢ - ١٤٤.
(٣) - قومس بن أنتنيان ينتمي لأسرة نصرانية، احتفظ بديانته مدة، ثم أسلم، وتولى الكتابة للأمير محمد بن عبد الرحمن سنة ٢٤٦ هـ، وتوفي بعد ذلك بمدة وجيزة. انظر: المقتبس، تحقيق: محمود مكي ص ١٤٢.
[ ١٥٦ ]
سليمان بن أسود (^١) شهادات كثيرة كلها تذكر أن قومس قد مات على النصرانية وعندما رفع القاضي تلك الشهادات للأمير محمد، لم يتصفحها بل أرسل أحد فتيانه إلى القاضي ليسأله عما ثبت لديه في قضية ابن انتنيان، فأثنى القاضي على قومس وطعن في الشهادات المرفوعة ضده (^٢)، " فخرج التوقيع إلى القاضي اقسم مال قومس بين ورثته" (^٣).
هذا وقد اهتم بنو أمية في الأندلس كثيرًا بالتعرف على أحوال رعاياهم ووصول الأخبار إليهم أولًا بأول، بواسطة العيون والأرصاد، لوضع الحلول سرعة وصول خبر وفاة القاضي المصعب بن عمران (^٤) للأمير الحكم
_________________
(١) - هو سليمان بن أسود بن يعيش بن جشيب من مدينة غافق كان واليًا على كورة ماردة، ثم ولي قضاء الجماعة مرتين في عهد الأمير محمد بن عبد الرحمن، وأربعين يومًا في بداية عهد الأمير المنذر بن محمد. انظر: قضاة قرطبة، ص ٧٣ - ٨٩.
(٢) - قضاة قرطبة ص ٧٥ - ٧٧.
(٣) - المصدر السابق، ص ٧٧. وقد ذكر الخشني أن الفقيه محمد بن يوسف بن مطروح كان إذا قعد في الجامع قال على رؤوس الناس: "من مثل قومس السجاد العباد حمامة هذا المسجد يقال فيه مات على النصرانية، ثم ترجَّع "كما أن الخشني ذكر أيضًا بأن الناس كانوا يتعجبون ممن شهد على قومس بالنصرانية، انظر: قضاة قرطبة، ص ٧٦. الأمر الذي يدل على أن الشهادات التي كانت مرفوعة ضد قومس قد سبق وأن دفعت أثمانها.
(٤) - أبو محمد المصعب بن عمران بن شفي الهمداني، عربي شامي، كان خيرًا فاضلًا رفض أن يلي القضاء للأمير الداخل، ثم قبله في عهد أبنه هشام الرضا، وأقره على القضاء الحكم الربضي، كان عادلًا فقيهًا لا يقلد مذهبًا بل يقضي بما يراه صوابًا. انظر: قضاة قرطبة، ص ٢٤ - ٢٨، ابن الفرضي: ترجمة رقم ١٤٣٢.
[ ١٥٧ ]
الربضي (^١)، وكذلك موقف الأمير الحكم الربضي من القاضي محمد بن بشير (^٢) عندما رفض استقبال العباس بن عبد الله المرواني القرشي (^٣) في منزله (^٤). وهذا الأمير محمد بن عبد الرحمن كان من بين عيونه الذين يكتمون السر ويثق بهم شرحبيل الزامر الذي بسببه اعترف الوزير هاشم بن عبد العزيز باغتصابه لضيعة أحدهم (^٥).
وأما الخليفة عبد الرحمن الناصر فإنه من شدة اهتمامه بشؤون دولته ومصالح رعيته كان له من يأتيه بخبر كل صغيرة وكبيرة مما يجري في مواطن اجتماع الناس، فقد جند أناس كثر، حازوا ثقة الآخرين وهم ينقلون إليه ما يدور في المجالس والأسواق، فكأن الخليفة بينهم (^٦)، وهذا
_________________
(١) - البيان المغرب ٢/ ٧٨.
(٢) - أبو عبد الله محمد بن سعيد بن بشير المعافري، أصله من جند باجه كان في حداثته كاتبًا للقاضي المصعب بن عمران، ثم رحل إلى المشرق، فسمع من الإمام مالك، ولما عاد إلى الأندلس، لزم ضيعته بباجه، إلى أن استدعي للقضاء بقرطبة، وصف بالعدل والفضل، وكان حسن الزي جميل الخلق، وقد ظل في القضاء حتى توفي سنة ١٩٨ هـ. انظر: ترتيب المدارك، ٣، ٣٢٧ - ٣٣٩. ابن الأبار، التكملة، طبعة الحسيني، ترجمة رقم ٩٥٤. النباهي ص ٤٧ - ٥٣.
(٣) - العباس بن عبد الله بن عبد الملك بن عمر بن مروان بن الحكم كان واليًا على باجه للأمير هشام الرضا، ثم تولى الوزارة والقيادة للأمير الحكم الربضي، وظل على مرتبته هذه في عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط حتى توفي سنة ٢١٩ هـ. انظر: المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٢٨، ٧٩. والتعليق رقم ٩١.
(٤) - أخبار مجموعة، ص ١٢٨. نفح الطيب، ٢/ ١٤٥.
(٥) - المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي ص ١٤٩ - ١٥١.
(٦) - المقتبس، تحقيق: شالميتا، ص ٢٣ - ٢٤.
[ ١٥٨ ]
الخليفة الحكم أوصلت له عيونه خبر تجاوزات جرت من بعض العمال، فأرسل إلى جميع عماله في كور الأندلس "يعنفهم على جرأتهم ويحذرهم من سطوته وعقوبته" (^١).
وأما الحركات التي كانت تدبر ضد الحكم الأموي، فقد قابلها أمراء وخلفاء بني أمية بالحزم والشدة. من ذلك أن مغيرة بن الوليد بن معاوية (^٢)، عمل على تدبير حركة ضد الأمير عبد الرحمن الداخل، وساعده على ذلك هذيل بن الصميل بن حاتم وغيره، وعندما وصل الخبر إلى الأمير عبد الرحمن الداخل أمر بإلقاء القبض على مغيرة وهذيل ومن معهما، وبعد أن أوضح التحقيق صحة ما نُسب إليهم، قتلوا جميعًا، وذلك سنة ١٦٨ هـ (٧٨٤ - ٧٨٥ م) (^٣).
وأما الأمير الحكم الربضي فإنه عندما أبلغه أحدهم بأن حركة ستهب ضده في قرطبة لم يتسرع بقبول الخبر، بل اتهم المخبر فيما رفعه إليه، ثم توعده بضرب عنقه إن لم يقم دليلًا قاطعًا على ذلك (^٤)، وتكررت حكمة التريث في قبول ما يخطط له من عصيان مع الأمير عبد الله بن محمد
_________________
(١) - البيان المغرب ٢/ ٢٣٩.
(٢) - مغيرة بن الوليد بن معاوية، عمه الأمير عبد الرحمن الداخل، وقد دخل الوليد بن معاوية الأندلس في عهد أخيه، الذي نفاه عن الأندلس بعد قتله لابنه مغيرة، ولمغيرة ثلاثة أولاد أخوه يعرفون بالمغيريين، انظر: جمهرة أنساب العرب، ص ٩٣ - ٩٤.
(٣) - أخبار مجموعة ص ١١٦، البيان المغرب ٢/ ٥٧.
(٤) - ابن القوطية ص ٥٠ - ٥١. سير أعلام النبلاء ٨/ ٢٥٥ - ٢٥٦.
[ ١٥٩ ]
في شان أخيه القاسم (^١)، وكذلك مع الخليفة عبد الرحمن الناصر في شأن ولده عبد الله (^٢).
ومن أساليب ممارسة الأمير أو الخليفة الأموي في الأندلس للسلطان، تعامله مع بعض المناوئين، فقد وضع الأمير عبد الرحمن الداخل سياسة ذات أبعاد في التعامل مع من يشك في إخلاصه من رجال الدولة. وكانت هذه السياسة نبراسًا لمن أتى بعده من سلالته أمراء وخلفاء، كانت هذه السياسة تقوم على إخضاع ذوي الشوكة ثم نقلهم ومعهم أهلهم وذووهم إلى العاصمة قرطبة، وقد بدأ الأمير عبد الرحمن الداخل العمل بهذه السياسة منذ الأيام الأولى لإمارته، فبعد أن صالحه يوسف الفهري والصميل على أن يمنحهما ومن سواهما الأمان لهم ولأموالهم، واستجاب الداخل لطلبهما
_________________
(١) - أبو محمد القاسم بن محمد بن عبد الرحمن الأوسط، من أدباء بني مروان ونبهائهم، كان جبارًا تياهًا، قام بحركة ضد أخيه الأمير عبد الله فحبسه، ومات في الحبس، وقد اختلف في سبب موته. انظر: المقتبس، تحقيق: د. محمود مكي، ص ٢٠٠ - ٢٠٤. المقتبس، تحقيق: أنطونيه ص ٤١. الحلة السيراء، ١/ ١٢٧ - ١٢٨، البيان المعرب ٢/ ١٥٠ - ١٥١.
(٢) - كان عبد الله بن عبد الرحمن الناصر من نجباء ألاد الخلفاء، شاعرًا فقيهًا، على مذهب الشافعي، محبًا للعلم والعلماء، وقد حدث عن بعضهم، له توليف تدل على علمه وفهمه، سعى ضده أخوه الحكم المستنصر بأنه يريد القيام ضد أبيه، فكان ذلك سبب قتله في آخر سنة ٣٣٨ هـ. انظر: جمهرة أنساب العرب، ص ١٠٢. الحلة السيراء، ١/ ٢٠٦ - ٢٠٨، البيان المغرب، ٢/ ٢١٧. أعمال الأعلام، ٢/ ٣٩.
[ ١٦٠ ]
بعد أن قبلا بشروطه عليهما، أقبل إلى قرطبة وهما بصحبته وذلك سنة (١٣٩) هـ (^١) (٧٥٧).
ولعل الغرض من هذه السياسة، تسهيل مراقبة من يخشى جانبه، واتقاء شره عندما ينقل إلى قرطبة، وذلك للحيلولة دون اندلاع الفتن في المجتمع، ولكي تصبح الرعية أمة واحدة ومطمئنة (^٢).
وهناك هدف آخر تحرص حكومة قرطبة على تحقيقه، وهو عسى أن تكتشف تلك الفئات المنقولة إلى قرطبة مدى حرص الأمويين على حسن سير السياسة العامة للدولة، فتكف من تلقاء نفسها عن معاداتها، بالإضافة إلى أن تلك الفئات تصبح قريبة من العطاء المقدم من ديوان بيت المال الذي يهدف منه تأليف القلوب. كما أن حكومة قرطبة تسعى إلى إشعار أولئك المنقولين إلى العاصمة بمكانتهم، ولذا فإنهم يكونون في مقدمة المدعوين إلى الاحتفالات التي تقيمها السلطة المركزية، ولذلك يشعرون بإكرام الدولة لهم، هذا الوضع بصفة عامة يمكنِّ أولاد المنقولين إلى قرطبة من التقرب من أولاد الأمويين، فيذوب ما في نفوس أولئك
_________________
(١) - أخبار مجموعة ص ٩٣ - ٩٤ إلا أنه جعل الصلح في سنة ١٤٠. البيان المغرب ٢/ ٤٨. نفح الطيب ٣/ ٣٤. وللاستزادة عن موضع نقل ذوي الشوكة إلى قرطبة. انظر: المقتبس، تحقيق: شالميتا، ص ١٨٠، ١٩٠، ٢١٧، ٢١٩، ٢٢٠، ٢٣٩، ٢٤١، ٢٤٨، ٢٧١، ٢٨٣. البيان المغرب، ٢/ ٧٢، ١٠٠، ١٦١، ١٨٣، ١٩٧، ٢٠٠.
(٢) - المقتبس، تحقيق: شالميتا، ص ٢١٨.
[ ١٦١ ]
المناوئين، وبالتالي يصبح ذلك المناوئ سابقًا من بين ثقات الأمير (^١) وحشم الخليفة (^٢).
ومما رسمه الأمير عبد الرحمن الداخل لأحفاده من بعده في التعامل مع المعارضين للبيت الأموي، فرض الإقامة الجبرية على بعضهم أيًا كان محل إقامته دون نقله إلى قرطبة، فالأمير الداخل ألزم مولاه بدرًا (^٣) الإقامة في داره ومنعه من مغادرتها بعد أن أكثر من الدلال عليه (^٤)، وكذلك الخليفة الحكم المستنصر فرض على أحمد بن هاشم الإقامة الجبرية في داره تأديبًا له عندما بلغه عنه ما يسؤوه (^٥).
ومن الأساليب التي سار عليها بنو أمية في الأندلس عند التعامل مع بعض المعارضين الخارجين على الدولة، استخدام الإيقاع بين الأطراف المعارضة، وهذا ما سار عليه الأمير عبد الرحمن الداخل عند مواجهته
_________________
(١) - البيان المغرب، ٢/ ٨٣.
(٢) - المقتبس، تحقيق: شالميتا، ص ٢٤٨.
(٣) - بدر هو الساعد الأيمن لمولاه الأمير عبد الرحمن الداخل، فهو رفيق دربه في هربه من المشرق إلى الأندلس، كما أنه كان أحد الأركان التي قامت عليها الدولة الأموية في الأندلس، ونظرًا لشعوره بإهمال مولاه له، أخذ يكثر من الكتابة إليه، طمعًا في الحصول على منصبٍ عالٍ في الدولة، مدلًا عليه بما بذله لأجله، ناسيًا أن الملوك لا يمن أحد عليهم بشيء أيا كان، ولذا فقد أصدر أمره بإلزام مولاه بدرًا الإقامة في داره، بعد أن استصفى أمواله، ولما كتب إليه بدر مرة أخرى أمر بطرده من قرطبة وإسكانه أقصى الثغر. انظر في أخبار بدر. ابن القوطية، ص ٢١، ٢٢، ٢٣. أخبار مجموعة، ص ٥٤، ٦٧، ٧٠، ٧٤، ٧٥ … وغيرها، نفح الطيب ٣/ ٢٧ - ٣١، ٣٩ - ٤١.
(٤) - نفح الطيب، ٣/ ٤٠.
(٥) - المقتبس، تحقيق: د. عبد الرحمن الحجي ص ١٠٤.
[ ١٦٢ ]
للبربر (^١)، وأخذ بهذا الأسلوب أيضًا الأمير عبد الله بن محمد ضد إبراهيم بن حجاج وابن خلدون (^٢)، وهناك عنصر المفاجأة، وهو ما استخدمه الأمير الحكم الربضي مع أحد العصاة (^٣)، وفي أحيان أخرى يعمد الأمير الأموي إلى إقطاع المعارض مكانًا معينًا اتقاءًا لشره، ولنيل طاعته، ومثل ذلك ما فعله الأمير محمد بن عبد الرحمن مع ابن مروان عندما أقطعه بطليوس (^٤)، وكذلك الأمير عبد الله بن محمد مع إبراهيم بن حجاج عند تغلبه على اشبيلية (^٥).
وعرفت حكومة قرطبة أسلوب الاغتيال، نجد ذلك عند الأمير عبد الله بن محمد الذي كتب سرًا إلى أبي يحيى بن عبد الرحمن التجيبي
_________________
(١) - البيان المغرب، ٢/ ٥١، ٥٤ - ٥٥.
(٢) - المصدر السابق: ٢/ ١٢٥. ويعد بيتا بني الحجاج وبني خلدون من أنبه البيوتات العربية في كورة إشبيلية وقد كانت الزعامة لهما في تلك الكورة، في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري، وينتسب بني حجاج إلى قبيلة لخم القحطانية، كما أنهم يتصلون بملوك القوط من ناحية الأمومة. في حين أن بني خلدون يعودون في أصلهم إلى عرب حضرموت. انظر: جمهرة أنساب العرب، ص ٤٦٠. الحلة السيراء، ٢/ ٣٧٦ - ٣٧٧. د. عبد الواحد طه، الفتح والاستقرار العربي الإسلامي في شمال أفريقيا والأندلس، ص ٢٥٢، ٢٥٥. أبا الخيل، الأندلس في الربع الأخير من القرن الثالث الهجري، ص ٢٢٨ - ٢٥٩ ومصادره.
(٣) - أخبار مجموعة ص ١٢٩ - ١٣٠.
(٤) - ابن القوطية ص ٨٩ - ٩٠ وعن بطليوس وحركة بن مروان الجليقي بها، واقطاعها له. انظر: د. سحر السيد سالم، تاريخ بطليوس الإسلامية وغرب الأندلس في العصر الإسلامي (الإسكندرية، مؤسسة شباب الجامعة، د. ت) ١/ ٢٤٥ - ٢٨٦ والمصادر المذكورة.
(٥) - البيان المغرب ٢/ ١٣٥.
[ ١٦٣ ]
السرقسطي يأمره بالفتك بأحمد بن البراء (^١)، كما استخدم طريق الاستمالة والمهادنة مع سوار بن حمدون المحاربي (^٢)، وهذه السياسة سار عليها الخليفة عبد الرحمن الناصر مع محمد بن إبراهيم بن حجاج فقد رفعه إلى منصب الوزارة بعد نقله من قرمونة (^٣) إلى قرطبة (^٤).
ومن هذا يتضح لنا المنهج الذي سار عليه الأمويون في الأندلس عند معالجة الأحداث الطارئة، فرغم استخدامهم العيون التي ترفع إليهم كل
_________________
(١) - كان الأمير المنذر بن محمد قد ولى أحمد بن البراء من مالك القرشي سرقسطه وثغرها، وكلفه محاربة بني قسي، وقد أقره الأمير عبد الله بن محمد على ولايته، إلا أن كلمة نقلت عن الوزير البراء بن مالك جعلت الأمير عبد الله يخشى أطماع أحمد بن البراء، فكلف محمد بن عبد الرحمن التجيبي المعروف بالأنقر القيام باغتيال البراء، فنجح التجيبي في هذا الأمر، وذلك يوم الأربعاء ١٨ من شهر رمضان سنة ٢٧٦ هـ ونال ولاية سرقسطة مكافأة له. انظر: ابن القوطية، ص ١١٣ - ١١٤. المقتبس، تحقيق: أنطونيه، ص ٨٥ - ٨٦.
(٢) - سوار بن حمدون القيسي المحاربي، زعيم عربي، قاد حركته سنة ٢٧٦ هـ بناحية البراجلة في كورة إلبيرة، وانضوت إليه بيوتات العرب، في الفتنة التي جرت بينهم وبين المولدين وكان سوار معروفًا بالشجاعة والجرأة وحسن المعاملة، قتل غدرًا على يد بعض أتباع ابن حفصون سنة ٢٧٧ هـ. انظر: جمهرة أنساب العرب، ص ٢٦٠. المقتبس، تحقيق: أنطونيه، ص ٥٤ - ٦١. الحلة السيراء، ١/ ١٤٧ - ١٥٤.
(٣) - قرمونة Carmona مدينة قديمة البناء تقع إلى الشمال الشرقي من إشبيلية، وتبعد عنها مسافة ٣٢ كيلو مترًا فقط، وكانت في التقسيم الإداري للأندلس كورة واسعة، تضم مدنًا وحصونًا كثيرة، وقد خرجت من أيدي المسلمين سنة ٦٤٤ هـ. انظر: وصف الأندلس، ص ٩٤. الروض المعطار، ص ٤٦١. الآثار الأندلسية الباقية، ص ٧١ - ٧٤.
(٤) - المقتبس، تحقيق: شالميتا، ص ٧٠ وما بعدها. أعمال الأعلام، ٢/ ٣٥.
[ ١٦٤ ]
ما يجري في المجتمع، إلا أنهم امتازوا بعدم التسرع، فكل خبر يرفع إليهم يعملون على كشفه والتأكد منه، فإذا ثبتت صحته عالجوا ما يمكن معالجته بالصفح والمصالحة أو التأديب الذي لايتلف الروح، هذا إذا كان الأمر لايتعلق بالتآمر على السلطة وأمن الرعية، أما إذا وصل الحال إلى هذه الدرجة، فالموت مصير من يعبث بهذا الجانب.