فإني قرأت بها القرآن على الشيخ أبي علي، وأخبرني أنه قرأ بها على الشريف
[ ٦٢ ]
أبي محمد عبد الله بن الحسين العلوي بواسط، وببغداد على أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي،
وبالنهروان على أبي الفرج النهرواني، وبسُرَّ مَنْ رَأى على أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن داود المعروف بابن الفحام، وأخبروه أنهم قرءوا على أبي بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون النقاش الموصلي، وأخبرهم أنه قرأ على الحسن بن العباس بن أبي مهران
[ ٦٣ ]
الرازي بدار القطن سنة خمس وثمانين ومائتين، وأن الحسن قرأ على الأحمدَينِ أحمد بن قالون وأحمد بن يزيد الحلواني، وأنهما قرءا على قالون.
قال النقاش: وقرأت بالمدينة على أبي بكر محمد بن عبد الله بن فُلَيْحٍ، وأخبرني أنه قرأ على مُصعب بن إبراهيم بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ابن العوام، وقرأ مصعب على قالون.
[ ٦٤ ]
قال ابن فُلَيح: وقرأت على مصعب بن إبراهيم مرارًا وعلى (إبراهيم بن قالون) وعلى حُسين بن عبد الله المعلم (فلم يختلفوا في شيء من هذه) القراءة، إلا أن حُسينًا خالفهم (في حرفين أحدهما في يوسف) «إِنِّي أُوفِي الكَيْلَ»، والآخر في النمل: «لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ» فلم يحرك الياء فيهما قال الشيخ أبو علي: وأخبرني النهرواني أنه قرأ أيضًا على أبي القاسم هبة الله بن جعفر، وقرأ هبة الله على أبيه، وقرأ أبوه على الأحمدين، وقرأ هبة الله أيضًا على العُمَرِي والنبقي الهاشميَيْنِ، وقرآ على الأحمدَيْنِ، وقرآ على قالون، وقرأ قالون على نافع.