٢ - قرأ أبو عمرو «بِمَا يَعْملونَ خَبيرًا» و«بِمَا يَعْملونَ بَصِيرًا» بالياء فيهما.
٤ - قرأ أبو عمرو أبو جعفر والبزي وإسماعيل «إليَّ» بتخفيف الهمزة من غير ياء بعدها وقرأ يعقوب وقالون وقنبل بتحقيق الهمزة من غير ياء بعدها.
الباقون بتحقيق الهمزة وإثبات ياء ساكنة بعدها، وهم ابن عامر وأهل الكوفة.
وكذلك اختلافهم في المجادلة والطلاق.
قرأ عاصم «تُظاهِرُونَ» بضم التاء وتخفيف الظاء وبألف بعدها وكسر الهاء مع تخفيفها.
وقرأ حمزة والكسائي وخلف كذلك إلا أنهم فتحوا التاء والهاء.
وقرأ ابن عامر كذلك إلا أنه شدد الظاء.
الباقون بتشديد الظاء والهاء مع فتحها وفتح التاء من غير ألف، وهم أهل الحجاز والبصرة
[ ٣٤٨ ]
١٠ - قرأ ابن عامر وأهل المدينة وأبو بكر «الظُّنُونَا» و«الرَّسُولا» و«السَّبِيلا» بألف في الحالين.
وقرأ أهل البصرة وحمزة بغير ألف في الحالين.
الباقون بألف في الوقف دون الوصل، وهم ابن كثير والكسائي وحفص وخلف.
١٣ - قرأ حفص «لَا مُقَامَ لَكُمْ» بضم الميم.
١٤ - قرأ أهل الحجاز والداجوني «لَأَتَوْهَا» بالقصر.
٢٠ - قرأ رويس «يَسْئَلُونَ» بتشديد السين وبألف بعدها.
٢١ - قرأ عاصم «أُسْوَةٌ» بضم الهمزة هنا وفي الموضعين من الممتحنة.
٢٢، ٣٠ - «رَأَى المؤمنون» و«مبيّنة» ذكرا.
[ ٣٤٩ ]
قرأ ابن كثير وابن عامر «نُضَعِّفْ» بالنون وتشديد العين وكسرها من غير ألف، «العذابَ» بالنصب.
قرأ أهل البصرة وأبو جعفر بالياء وتشديد العين وفتحها من غير ألف «العذابُ» بالرفع.
الباقون بالياء وبألف وتخفيف العين وفتحها، ورفع «العذابُ»، وهم نافع وأهل الكوفة.
٣١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «وَيَعْمَلْ صالِحًا يُؤْتِهَا» بالياء فيهما.
٣٣ - قرأ أهل المدينة وعاصم «وَقَرْنَ» بفتح القاف.
٣٦ - قرأ أهل الكوفة «أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ» بالياء.
٥١ - قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف وحفص «تُرْجِي» بغير همز.
قرأ أبو جعفر «تُووِي» و«تُوويهِ» بغير همز.
٥٢ - قرأ أهل البصرة «لا تحِلُّ لَكَ» بالتاء.
٥٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «إِناهُ» ممال.
[ ٣٥٠ ]
٦٧ - قرأ ابن عامر ويعقوب «سَاداتِنَا» بألف بعد الدال وكسر التاء.
٦٨ - قرأ عاصم «لَعْنًا كَبِيرًا» بالياء.
قرأ عاصم «وَخَاتَمَ» بفتح التاء.